鶯飛草長清明又至，數字時代有關生命的紀念與整理再次加速迭代。前幾年依托移動互聯網興起的“代祭”“代哭”業務方興未艾，對于數字遺產的規整與傳承又引發新的關注。

媒介即訊息，社會追隨媒介變革。伴隨數字化與人工智能的生產力躍進，讓人們對于如何安放炙熱的情感與冰冷的數據躊躇不決。

資產數字化： 向數字村遷徙的一代

20歲的小林活躍在多個社交平臺，擁有許多數字資產，包括成千上萬的社交媒體帖子、照片、視頻和聊天記錄，大量的在線購物記錄和個性化應用設置，甚至還有價值不菲的數字藏品和游戲裝備。

2003年，聯合國在《保存數字遺產憲章》中明確了“數字遺產”的概念。簡單來說，虛擬財產、社交賬號、游戲裝備、瀏覽記錄等人們生前在互聯網上留下的一切痕跡，都屬于數字遺產。

“它們記錄和展示了我生活和成長軌跡。我擔心的是不確定未來這些數據會如何被使用，尤其是在我離世后。”為此，小林早早對“壽”后數字遺產做了安排，他在中華遺囑庫訂立遺囑，為每一種數字資產預先配置去處，其中，價值約十萬元的游戲裝備被留給了父母。

小林的做法并非孤例。相比自己的父輩祖輩，這一代的年輕人擁有更多虛擬資產，從社交媒體賬戶、虛擬貨幣，到游戲賬號、數字藝術品。因此，越來越多的年輕人決定將數字資產提前列入“遺囑清單”。《中華遺囑庫白皮書》顯示，2023年共有167名“00后”在中華遺囑庫訂立遺囑，相較于三年前，人數增長了24.62%。數字資產擁有率高和遺囑前置化正成為年輕人數字遺產服務的新特點。

此外，電子遺囑正在成為年輕人表達真實意愿、階段性復盤人生預期的新選擇。中華遺囑庫自2020年3月推出微信訂立遺囑服務，截至2023年12月31日，共收到97347份微信遺囑。最高峰時，“幸福留言小程序”一天收到了上千份微信遺囑。

隨著數字化的滲透，年輕人希望嘗試更多元的殯葬服務形式。“我去世后應該會選擇電子墓碑，可以循環播放我喜歡的歌曲，還可以一鍵燒香、發彈幕和表情包的那種。”小林指著自己在支付寶上購買的湖北省博物館“越王勾踐劍”數字藏品說，“最好還可以增加一個電子展示柜，我可以把我生前的數字藏品展示給清明節來云祭奠的家人朋友們。”

“我覺得既然已經離世成為了一塊墓碑，就不需要再為它強行賦予更多的意義了。如果非要加上什么，我更希望添加我喜歡的明星直拍或者我的‘王者五殺’視頻。”上海的一名大三學生小張說。

殯葬行業O2O平臺一空網創始人馬雷曾在采訪時提出將互聯網和殯葬結合的“電子訃告”項目。該項目通過網絡將逝者信息第一時間告知親朋好友，無法到場的親友可以通過在線緬懷和O2O花圈功能表達哀思。此外，還有 “生命紀念鉆”定制，即利用技術手段將逝者的骨灰制作成鉆石。

今年清明，“云祭掃”已然入侵殯葬行業的主線業務。根據“驅動中國”的調查顯示，近6成的年輕受訪者表示網絡祭祀不僅簡化了祭祀流程，還不受時間和空間限制。此外，網絡祭祀還可以實現多人同時在線緬懷。

事實上，“云祭掃”的概念在2014年就已被提出，但在VR、AR、XR等虛擬現實技術的加持下，其形態正迎來更大的變化。

Metagrave平臺于2021年成立，推出了世界上首個元宇宙墓地。它為每個用戶提供墓碑私人紀念鑰匙，用戶可以在此存儲、展示有關逝者的記憶，包括文本、圖像、視頻、聲音等。此外，Metagrave還提供墓地選址、遷墓、祭拜、祈福等功能。人們通過AI技術再現逝者的數字形象，以元宇宙的方式與逝者虛擬現實交互。

未來，數字化將會進一步滲透我們的生活，數字資產和數字遺產會不斷增多，也會愈發受到重視，如何妥善“壽”后處理成為現實問題。

數據預處理：無法被格式化的人生

對于數字遺產，普遍觀點有三種處理方式，即注銷、繼承或托管。其中，托管的概念最靠近元宇宙的概念，就是把數據存儲在類似“互聯網棺材”這種第三方載體上。

所謂的“互聯網棺材”被設計成一個像U盤一樣的裝置，其主要功能是讓死者生前能夠對自己的互聯網數據進行預處理，并確保其離世后，這些數據能夠根據他們的意愿被妥善處理。用戶可以選擇保留特定的數據，如社交媒體帖子、電子郵件或在線相冊，以便他人日后能夠訪問。同時，“互聯網棺材”也提供了一定的隱私保護功能，比如允許刪除敏感信息或關閉某些賬戶。

不得不說，這口“互聯網棺材”滿足了人們關于數字資產集中管理和處理的想象，讓人們相信，如同自己的身體一樣，它能給死亡以體面的收場。

不僅如此，基于人們對于數字資產預處理的需求，衍生出新興的商業模式，如數字遺產管理公司、線上祭祀以及AI復活親人等，誕生了新型社會角色，如“數字遺產聯系人”“數字遺產守護者”“數字遺產執行人”等。

Deathswitch網站就是“數字遺產守護者”中的一員。用戶注冊后可以最多創建30封帶有附件的電子郵件。如果用戶有一段時間沒有登錄該網站，電子郵件就會被自動發送到用戶指定的地址。郵件采用密碼加密，除了用戶，任何人包括網站方都無法查看內容。

Legacy Locker網站于2009年4月開始正式運行，與Deathswitch網站不同的是，它要求登陸者提供用戶死亡證明，才能手動激活發送電子郵件的程序。

日本也有公司推出“數字死亡服務”，幫助個人在去世后安全管理和傳承自己的數字資產。日本數據公司Data Salvage允許用戶提取逝者在在硬盤、網盤或社交網絡里與親友的合照。

在英國“邁向國家寶藏”項目中，也涉及了數字遺產傳承與開發利用的問題。2014年，特拉華州也通過了一項具有里程碑意義的立法——授權家庭成員控制逝者的數字賬戶，開創了先例。

數據“刪除“：向親友呈現自我的權利

對于向數字村遷徙的這一代來說，基于互聯網產生的“數字遺產”將成為每一位用戶死后的重要回憶，某種程度上，互聯網數據能夠還原出人的一生。

當人們選擇將互聯網記憶帶進“棺材”時，實則已經在對記憶本身進行了潛意識的建構。通過刻意塑造自己一次次的數據呈現，給后人提供更加完美的自我形象。在對個人記憶的一次次建構中，自我粉飾從前臺走向后臺，甚至不斷延伸至現實生活中的每一個角落。

當人們真的想要跳出自我印象管理的桎梏時，他還能享受到“被遺忘權”嗎？大數據使逝者的數字化身長存于“賽博天堂”成為可能，又讓生者能夠提前哀悼自己的“死亡”，也理應賦予一些渴望隱身的人 “刪除自我”的權利。

在互聯網記憶中，既有“高光”的，也有不堪回首的。如何整理“互聯網棺材”中的數據促使我們進一步思考“數字化死亡”的文化意涵。被AI“復活”的已故明星有李玟、高以翔和喬任梁等人，而他們的家人無一例外，均表示對此不能接受。

事實上，AI換臉技術自誕生起就備受爭議，用AI換臉侵害他人權益的案件并不少見。2023年8月，公安部通報全國公安機關打擊整治侵犯公民個人信息違法犯罪行為舉措成效。數據顯示，自2020年“凈網”專項行動以來，破獲涉“AI換臉”案件79起，抓獲犯罪嫌疑人515名。

數據繼承：合規命題下的生命之歌

底線問題必須通過立法解決，科技發展的邊界應該在維護社會法治、保護個人權益和確保倫理底線的前提下進行。數字技術的推廣需要更多的監管和規范，既保證技術的創新，也要保障人類的價值和尊嚴。

根據《民法典》第九百九十四條，“死者的姓名、肖像、名譽、榮譽、隱私、遺體等受到侵害的，其配偶、子女、父母有權依法請求行為人承擔民事責任；死者沒有配偶、子女且父母已經死亡的，其他近親屬有權依法請求行為人承擔民事責任。”因此死者的肖像仍然受到法律保護。根據《互聯網信息服務深度合成管理規定》第十四條，“深度合成服務提供者和技術支持者提供人臉、人聲等生物識別信息編輯功能的，應當提示深度合成服務使用者依法告知被編輯的個人，并取得其單獨同意。”

2023年7月出臺的《生成式人工智能服務管理暫行辦法》明確提出，提供和使用生成式人工智能服務時，應當尊重他人合法權益，不得危害他人身心健康，不得侵害他人肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權和個人信息權益。

針對數字遺產這樣的新命題，誰有權使用、如何避免不當獲取、使用時應當遵循什么樣的規范，現有法律已經做出積極回應。《民法典》第一百二十四條規定了自然人合法取得的財產都可以依法繼承，第一百二十七條表明對網絡虛擬財產保護有規定的應當依照其規定，也就是說只要是自然人合法取得的實際財產、網絡虛擬財產，都應當視為遺產被繼承。

不過這些賬戶繼承的都是使用權，而不是所有權，所有權和數據所在公司是難以割舍的，所以這些繼承的允許與否取決于公司的政策，取決于用戶與公司簽訂的協議。

目前，數字遺產的處理基本以各家互聯網平臺運營商自定為主。其存在的隱患包括商業平臺是否有權整理和吸收用戶的數字遺產，如何確保用戶隱私不被泄露和盜取，如何供遺囑指定人使用等等。此外，企業行為的天然逐利性是否會導致“普通棺材”“VIP棺材”的出現，他人付費開棺獲取用戶信息等同樣需要警惕。

2023年，意大利個人數據保護局宣布禁用ChatGPT，因其缺乏大量收集和存儲個人信息的法律依據。加拿大隱私專員辦公室也對OpenAI未經同意收集、使用和披露個人信息提出指控。可見，互聯網平臺和科技公司在數字遺產處理中的角色至關重要，加強數字遺產方面的管理、保護及探索實踐，也是一種企業社會責任的體現。其實，國內外科技公司多年以來已經做了一些探索，越來越多的科技公司更注重數字資產保護和數字遺產處理。

電影《尋夢環游記》里說，人有兩次死亡，一次是停止呼吸，一次是在世界上不再被人記起。中國人的清明節，就像是另一場“尋夢環游記”，我們雖然無法再觸摸那些熟悉的故人，但依然希望通過各種方式來保持和他們的情感聯結。數字形象雖有瑕疵，但依然是彌合生與死的感情慰藉，而坦然整理自己的數字遺物，則是對自己人生的反思與回望。早早著手處理數字遺產的年輕人，會不會更好地從瑣碎的字節探尋到生命的珍貴？

撰稿：唐羅耘和  王玥萱  張未希

可視化設計：王玥萱  張未希  唐羅耘和

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