?戴克里先

羅馬帝國進入到第三世紀，便陷入大混亂局面中。帝國外部面臨著蠻族入侵，內部社會動蕩不安。戴克里先上臺后，勵精圖治，對帝國進行了一系列改革。這些改革雖然并未全獲成功，但也逐漸使混亂形勢穩定下來。按理說，戴克里先應該是一位受后人敬仰的有為之君。但是，人們對他的評價卻毀譽參半。這其中最主要的一個原因在于，正是他發動了針對基督徒的大迫害。

戴克里先為何會這樣做？

一、混亂的“三世紀”

羅馬帝國內部主要的生產關系是奴隸制。可是到了公元三世紀，這個制度出現了危機，有逐漸瓦解的跡象。奴隸的一次又一次起義，不斷動搖著羅馬帝國的統治基礎。

?羅馬帝國奴隸起義

當時在羅馬帝國范圍內，已經出現了輪犁、割谷器等先進生產工具，但是強制性的奴隸勞動，使得奴隸們缺少勞動積極性。而奴隸主們卻生活腐化奢靡，揮金如土，是一大群寄生蟲。這樣，羅馬帝國內部社會矛盾開始激化。奴隸們經常以怠工、破壞生產工具、逃亡甚至武裝起義等方式對抗壓榨他們的奴隸主。

與此同時，隨著貧富分化加劇，社會上逐漸形成一個新的階層——流亡無產者。他們為數眾多且不從事生產勞動，生活頹廢，還需要政府養活。

羅馬帝國的政局更是一片混亂。自塞維魯王朝（193～235年）覆滅后，軍隊和元老院都可以推選皇帝，而這些傀儡皇帝的下場幾乎全是被部下殺死。

公元238年，被軍隊擁戴的皇帝馬克西密努斯被殺害，而在同一年元老院推舉的4位皇帝也全被士兵所殺。此后15年，政權頻繁更迭，皇帝竟被換了10位！公元253至268年，羅馬帝國各行省總督擁兵自立，進入“三十僭主” 時期。各個政治集團相互殘殺，社會動蕩不安。同一時期，高盧、敘利亞、埃及等地都曾鬧過獨立，羅馬帝國政權基本癱瘓。

三十僭主

除了政治動亂外，羅馬帝國的經濟也出現了大衰退，首先是農業的衰落。羅馬帝國的農業從2世紀初就開始出現衰落的跡象，當然這與奴隸制度的沒落有一定關系。3世紀后，很多大莊園的經營都已陷入困難當中。

農業生產日益衰敗的情形不僅出現在意大利，高盧地區、非洲均出現了這種情況。羅馬皇帝也很著急，奈何采取的任何措施都無濟于事。

手工業也開始衰落，這種現象在意大利特別突出。當時手工作坊中的工人，絕大部分也是奴隸。殘酷的剝削壓榨使他們的勞動積極性不高。另外，由于帝國別處的地區手工業有所發展，使得意大利地區的手工業在競爭中處于不利形勢。

羅馬帝國的奴隸

意大利除了他林頓的毛紡業還能維持外，其他手工行業，如銀器、鐵器、陶器、燈具等行業都已日薄西山。

農業和手工業的衰落導致商業、金融、稅收的沒落，政府為保證稅收，責令城市議員繳稅，而城市議員不能勝任，只能拋售土地。有的官員甚至棄官逃亡。原先束縛在土地上的奴隸則被釋放，使之成為自耕農或者隸農，奴隸制進一步瓦解。

面對金融危機，羅馬帝國選擇“飲鴆止渴”。政府發行劣質貨幣來解決財政困難。公元3世紀初，金幣成色減少17%，銀幣成色更是只有原先的15%，后來甚至降至原先的5%。劣幣的大量發行造成商業交易倒退為物物交換。

商業的沒落和稅收的減少導致城市萎縮。由于缺少經費，城市中的道路、橋梁、圖書館、公園等設施無法很好的維護，到處破敗不堪。中世紀時期歐洲的落后，由此發端。

羅馬帝國晚期的城市遺址

羅馬帝國的動蕩和危機，還導致其防務力量不斷減弱。日耳曼民族的遷徙，越來越對帝國的邊界造成威脅。在羅馬帝國東部，薩珊波斯崛起，形成一股新的力量，與帝國爭奪兩河流域。

公元259年，羅馬皇帝瓦列里安率軍親征波斯，結果遭到慘敗，皇帝本人被俘。帝國往昔的威風徹底掃地。

由于羅馬帝國陷入到深刻的危機和混亂中，整個社會的道德風尚、精神信仰都發生了很大的變化。有很多人，包括知識分子和中產階級，都對帝國喪失了信心。而誕生不久的基督教卻對人們產生了巨大的吸引力。

就是在這樣的混亂形勢下，出身低微的戴克里先登上了羅馬皇帝的寶座。

二、戴克里先及其為政

公元284年，戴克里先在軍隊的擁立下稱帝，開始了他為期21年的政治生涯。他是羅馬帝國后期一位較有作為的皇帝。

戴克里先影視照

戴克里先出生于達爾馬提亞，其家庭地位低下。據說，他的父母原本是奴隸，后來獲得自由。他在25歲時參軍，憑著軍功不斷晉升。稱帝后，他在馬格斯戰役中取得最后的勝利，消滅了對手卡里努斯。

戴克里先成為羅馬帝國的最高統治者之后，面臨的卻是一個內外交困、滿目瘡痍的帝國，有大量的問題需要解決。他不得不進行一系列改革。

為了解決帝國的混亂局面，戴克里先首先進行政治體制的重新構建。在他之前，羅馬皇帝自稱為“元首”，意思是“第一公民”。元首制至少在名義上尚處于某種最高的權威下。戴克里先上臺后改變了這個制度。他不再稱自己為“元首”，而是自稱“君主”。為表明地位的至高無上，戴克里先從東方引進了大量的禮儀，以增加自身權威。這還不算，他更是稱自己為神的后代，要求人民對他頂禮膜拜。

登上皇位后的戴克里先

后來他迫害基督教，就與此有很大關系。

戴克里先還意識到，羅馬帝國疆域太大，僅憑一人之力難以統治好，因此又設計出“四帝共治”制度。

在這個制度下，羅馬帝國被分為東、西兩大部分，分別由兩位皇帝統治，每個皇帝還有自己的副手?；实鄯Q為“奧古斯都”，皇帝的副手稱為“凱撒”。每位皇帝和副手都有自己的統治區域。

“四帝共治”在戴克里先在位時，憑借其威信和權力，尚能較好地維護帝國境內的穩定。但是當他退休后，這個制度的缺陷就顯露出來了。因為只要四人中有一人有野心，這個制度就會維持不下去。

而在經濟方面，戴克里先頒布了《最高限價法令》，對商品的最高價格和標準價格進行限定，希望能抑制不斷攀升的物價。在稅收方面，他實行實物稅，如繳納谷物、肉類等。他規定政府征稅要按照土地和勞動力進行。

針對帝國防衛力量的不足，戴克里先對軍隊進行了改革。他增加軍團數量，擴充軍隊人數，并開始大量雇傭蠻族士兵。他在邊境上修建防御工事，大大增強防御能力。他將軍隊劃分為野戰部隊和邊防部隊兩類，使軍隊的職能更加明確。

羅馬帝國軍隊

最為高明的是，為防止帝國內部各個行省的叛亂，戴克里先將行省進行拆分，減小其規模。不但如此，他還將地方上的軍權和行政權相分離，使總督失去軍權，軍隊領袖則沒有行政權。這樣，大大減小行省發動叛亂的能力。

戴克里先的政治舉措中還有一件備受人們關注，這就是他曾大肆迫害基督徒。大迫害開始于公元303年2月23日的特米納利亞節上。這一日是羅馬的一個神祇的忌日。他下令將尼科美底亞的一座教堂拆毀。

第二天，他又頒布一條法令：凡拒絕向羅馬神獻祭的人必須處死；沒收教堂財產；《圣經》必須上交且要當眾焚燒。同年，戴克里先繼續發布命令：行省總督必須捉拿一切神職人員。

還是在這一年內，他命令一切地方官員可以使用任何殘酷刑罰，強迫基督徒放棄他們的信仰，接受國家規定的信仰。

戴克里先時期迫害基督徒

這次迫害持續的時間長達8年之久，直到公元311年君士坦丁一世頒布《宗教寬容救令》才告終止。在這期間，大批基督徒受到殘酷迫害。其中許許多多的人被殺害。優西比烏的《教會史》在這方面的記載有很多。

但是令人詫異的是，戴克里先剛上臺時對基督教很寬容，為何在其統治的后期卻突然如此對待基督徒呢？

三、大迫害的原因

至公元303年，就是開始大迫害的那一年，基督教已經和平發展了40余年之久。戴克里先登位的前20年里，也沒有對基督教進行逼迫。

這段時間風平浪靜，基督教的發展也非常迅速，教會不斷壯大。據人們估算，那時帝國內部基督徒人數已經占總人口的5%至10%左右。當時在政府、軍隊、宮廷中都有不少基督徒，甚至連戴克里先的妻子普里斯卡和女兒瓦勒里婭也接受了基督教。

古羅馬時期的基督徒

不過，在這一帆風順的光景中卻潛藏著深刻的危機。羅馬帝國長期以來信奉的都是多神教，很多政府高官敵視基督教。最重要的是，為了神化皇權，戴克里先主張復興羅馬傳統多神教。他稱自己是羅馬神朱庇特之子。

然而，基督教卻是嚴格的獨一神信仰，基督徒拒絕崇拜除上帝以外的任何神明，當然也包括戴克里先。而他卻正需要臣民們像對待神明一樣敬拜他呢。在他眼中，基督徒并不會真正效忠他，數量眾多的基督徒甚至會威脅他的皇位。

那時，基督教經過200多年的發展，其教會組織日趨成熟，業已形成一套獨立于帝國之外的管理體制。在戴克里先眼中，教會已經是“國中之國”，他卻無法對其進行有效統治。這更加重了他對基督教的防范乃至敵視心理。

信仰多神教的普通民眾也對基督教充滿仇視。由于基督徒只崇拜上帝，不敬拜其他神明，在多神教徒看來這是對他們的極大不尊重。他們呼吁人們對傳統的羅馬神祇予以尊崇。

羅馬帝國時期的多神教祭祀場面

這樣，基督徒與羅馬多神教徒之間出現了嚴重的對立。占人口多數的多神教徒強烈抵制基督教。戴克里先為顧及社會穩定，必定要向多神教徒的抵觸情緒做出某種回應。這也是戴克里先迫害基督徒的原因之一。

許多異教徒哲學家也起到推波助瀾的作用，當時很多哲學家也反對基督教。尤其是一些新柏拉圖主義哲學家，他們對戴克里先逼迫基督教給予了理論上的支持。例如，索西亞努斯·希洛克勒斯和波菲利。

最讓戴克里先無法忍受的是基督教在軍隊中的影響力日益增強。戴克里先本人就靠軍隊起家，因此極為看中軍權。然而，隨著基督教在軍隊中傳播，一些士兵不遵守與教義相矛盾的軍事命令和紀律。而這些正是戴克里先最感到恐懼的。

正是由于以上這些原因，戴克里先最終下手迫害基督教。然而，他的迫害政策似乎并沒有得到所有人的擁護。

公元305年，戴克里先選擇退位。但是對基督徒的迫害并沒有停止，直到君士坦丁一世發布宗教寬容敕令為止。

君士坦丁一世

文史君說

“三世紀危機”造成的極大混亂成為戴克里先上臺后無法忘懷的夢魘，他就是那個時代的人。為了樹立自己的權威，保住皇位，他需要集權，更需要神化自己。他認為只要自己成為眾人崇拜的偶像，羅馬的混亂就會結束，他創造的一切就會長存不衰?？上?，戴克里先也只是凡人，他通過專制權力迫害、打擊基督教，不僅沒有取得成功，還為自己背上千古罵名。在退位后，他所設計的制度因內戰土崩瓦解，帝國再次陷入混戰之中，直到君士坦丁的上臺。

參考文獻

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（作者：浩然文史·石頭）