2024年3月5日，北京時間22點，普利茲克獎官網(wǎng)宣布了2024普利茲克獎得主為日本建筑師山本理顯（Riken Yamamoto）。

山本是普利茲克建筑獎的第53位獲獎?wù)撸彩堑诰盼猾@此項殊榮的日本建筑師。他現(xiàn)居日本橫濱。作為建筑師和社會議題倡導(dǎo)者，他致力于建立公共區(qū)域與私人領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)，鼓勵人們跨越在身份、經(jīng)濟能力、政治信仰、基礎(chǔ)設(shè)施和居住體系等各個方面的巨大差異，創(chuàng)建一個和諧的社會。

山本表示：“對我而言，認(rèn)識空間就是認(rèn)識整個社區(qū)。當(dāng)前的建筑方法強調(diào)隱私，卻否定了社會關(guān)系的必要性。其實我們?nèi)耘f能夠在尊重每個人自由的前提下，在同一個建筑空間內(nèi)共同生活，如同一個小共和國一樣，促進不同文化和生命不同階段之間的和諧。”

日本建筑師山本理顯

深刻秉持著維護社區(qū)生活的責(zé)任和信念，山本理顯認(rèn)為，盡管隱私價值已經(jīng)成為一種城市情感，而社區(qū)的成員們依舊需要相互支持。他將社區(qū)定義為“共享同一個空間的感覺”，在對傳統(tǒng)的自由和隱私概念進行解構(gòu)的同時，摒棄了長期以來將住房變成一種以鄰為壑的商品的狀態(tài)。相反，他憑借其自身的敏銳，讓國際風(fēng)格和現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)能適應(yīng)未來的需求，在文化、歷史和不同代際的公眾之間架設(shè)起橋梁，讓生命得以蓬勃發(fā)展。

板橋住宅區(qū), 照片由Nam Goongsun提供

2024年度普利茲克獎評委會的評審辭中指出，山本之所以獲獎是因為他“在社區(qū)中樹立了對社會需求責(zé)任的認(rèn)識：對建筑學(xué)原則提出質(zhì)疑并對每一種建筑舉措都進行審視；最重要的是，他提醒我們，在建筑中，如同在民主制度中一樣，空間如何塑造必須由人民來共同決定……”

通過將邊界作為一個空間來重新對待，他讓公共與私人生活之間的連接區(qū)域——“閾”變得活躍，每個設(shè)計項目都實現(xiàn)了其社會價值，因為每個項目中都充溢著讓人們參與和偶遇的空間。他的建筑作品，無論體量大小，無一不展現(xiàn)出空間本身的主人公性質(zhì)，并聚焦于每個空間所賦予人們的活力。通透感的運用讓建筑物內(nèi)的人可以感受到更廣闊的周邊環(huán)境，即便是路人，經(jīng)過時也會從中獲得一種歸屬感。他營造出景觀的一致性和連續(xù)性，他的設(shè)計是在與已存在的自然及建筑環(huán)境的對話中展開，每棟建筑的使用體驗都是置于其所處的特定情境中的。

東云住宅公團, 照片由Tomio Ohashi提供

山本將日本傳統(tǒng)町屋和希臘式家庭住宅（oikos）對他的影響進行了演進：在那個時代，它們與城市相互依存，而彼此的連通性和商業(yè)貿(mào)易對每個家庭的活力都是至關(guān)重要的。他為自己設(shè)計了住所GAZEBO（日本橫濱，1986年），通過露臺和屋頂都可以與鄰居進行互動。石井之家（1978年，日本川崎）是為兩位藝術(shù)家建造的，一個亭子狀的房間延伸到了室外，可以作為舉辦演出的舞臺，而生活空間則嵌入了其下方。

“山本開創(chuàng)了一種新的建筑語言，不僅為家庭營造了居住的空間，還為他們創(chuàng)造了共同生活的社區(qū)。”獎項主辦方凱悅基金會的主席湯姆士·普利茲克先生表示：“他的作品是與社會永遠(yuǎn)緊密連接的，孕育出一種慷慨的精神，并尊重生活中的每個時刻。”

即便是體量更大的住房項目，關(guān)系元素也在其中得到充分體現(xiàn)，確保即使是獨居的人也不會感到與世隔絕。板橋住宅區(qū) （韓國城南市，2010年）由九組低層住宅組團組成，底層設(shè)計為開放的透明體量，旨在促進鄰里間的相互聯(lián)系。橫貫二層的共享平臺可增進鄰里間的交流互動，其中包括了集會區(qū)、游樂場、花園，以及連接各住宅組團的連橋。

“未來的城市中，我們最需要做的事情之一是通過建筑創(chuàng)造條件，增加人們相聚和互動的機會。山本用心地模糊了公共和私人領(lǐng)域之間的界限，為社區(qū)建設(shè)做出了超出其職責(zé)范圍的積極貢獻(xiàn)。”評委會主席、2016年普利茲克獎獲得者亞歷杭德羅·阿拉維納闡述道：“他是一位令人感到安心的建筑師，讓日常生活過得更有尊嚴(yán)；讓慣常的事變得非比尋常；讓生命從平靜走向輝煌。”

廣島市西消防站, 照片由Tomio Ohashi提供

他為特定功能設(shè)計的市政建筑也確保了其公共用途。廣島市西消防站（日本廣島，2000年）的設(shè)計采用了玻璃百葉窗外墻和玻璃內(nèi)墻，因此看起來是完全透明的。訪客和路人都可以透過中庭看到消防員的日常活動和訓(xùn)練，建筑物內(nèi)有許多指定的公共區(qū)域，給公眾創(chuàng)造了條件去結(jié)識這些為自己提供安全保障的公仆們。福生市政廳（日本東京，2008年）的設(shè)計是兩座中等高度的塔樓，而非單棟高樓，以此更好地融入周邊低矮建筑的街區(qū)風(fēng)貌。訪客們可以在墻面延續(xù)到地面形成的凹面上斜倚著休息，同時，綠意盎然的公共屋頂和下層空間被設(shè)計為可靈活使用的公共活動區(qū)域。

埼玉縣立大學(xué)（1999年，日本越谷）致力于護理和健康科學(xué)研究，由九棟建筑構(gòu)成。這些建筑彼此由露臺互相連接，露臺又自然過渡到步行道，一直引至透明的建筑體量。人們可以從一間教室看到另一間教室，或透過一棟建筑看到另一棟建筑，從而鼓勵了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與交流。這種學(xué)業(yè)上的互動交流即使在子安小學(xué)（2018年，日本橫濱）年齡最小的學(xué)生們之間也得到了培養(yǎng)，學(xué)校以寬敞、貫通的寬大陽臺為特色，拓展到各個教室，使教室內(nèi)外的視野得以互相延伸，鼓勵不同年級學(xué)生之間建立關(guān)系。

橫須賀美術(shù)館, 照片由Tomio Ohashi提供

山本首先考慮的是用戶體驗。在他的巧思下，橫須賀美術(shù)館（日本橫須賀，2006年）既成為旅游者的理想去處，更是本地人的日常休憩之所。蜿蜒的入口設(shè)計尤其引人入勝，讓人能聯(lián)想到周邊的東京灣和附近的山脈，且眾多畫廊被布置于地下，從而為那些慕名而來的人提供了清朗、寧靜的自然地貌視野。訪客可以從所有公共空間的圓形開口看到外部景色和其他畫廊，將原本截然不同的環(huán)境融為一體，使得身處其中的人們不僅被藝術(shù)作品所打動，也被場所本身和他人的活動所感染。

在他橫亙50年的漫長職業(yè)生涯中，其設(shè)計項目遍布日本、中國、韓國和瑞士等地，從私人住宅到社會住宅、從小學(xué)到大學(xué)建筑、從機構(gòu)到市政空間和城市規(guī)劃。代表性的建成作品還包括名古屋造形大學(xué)（日本名古屋，2022年）、蘇黎世機場THE CIRCLE綜合體（瑞士蘇黎世，2020年）、天津圖書館（中國天津，2012年）、建外SOHO（中國北京，2004年）、Ecom鋁合金房屋（日本鳥棲，2004年）、東云住宅公團（日本東京，2003年）、函館未來大學(xué)（日本函館，2000年）、巖出山中學(xué)（日本大崎，1996年）以及保田洼第一住宅區(qū)（日本熊本，1991年）等。

山本是普利茲克建筑獎的第53位獲獎?wù)撸彩堑诰盼猾@此項殊榮的日本建筑師。他現(xiàn)居日本橫濱。

山本理顯，照片由山本理顯 提供

山本理顯出生于1945年，成長于日本橫濱，他生活在一個類似日本傳統(tǒng)町屋式樣的房子里，從小就在公共和私人的維度之間尋求平衡：屋子的前面是他母親打理的藥店，而后面則是他們的生活區(qū)。“門檻的一側(cè)屬于家庭，另一側(cè)屬于社區(qū)，而我就坐在中間。”

山本對他的父親知之甚少，他在這位未來建筑師年僅五歲時就去世了。在某種程度上，他試圖追隨父親的職業(yè)成為一名工程師，卻開辟出屬于他自己的建筑之路。17歲時，他參觀了位于日本奈良的興福寺，寺院始建于公元730年，最終于1426年重建。他被象征著地、水、火、風(fēng)和空五大佛教元素的五重塔所吸引。“當(dāng)時周圍很黑，但我仍能看到月色下的木塔，就在那一刻，我有了對建筑的第一次體驗。”

1968年，他從日本大學(xué)理工部建筑系畢業(yè)，后于1971年獲得東京藝術(shù)大學(xué)建筑專業(yè)碩士學(xué)位。1973年，他創(chuàng)立了自己的事務(wù)所——山本理顯設(shè)計工場。

山本理顯，照片由山本理顯 提供

在職業(yè)生涯的最初幾年，這位建筑師主動和導(dǎo)師原廣司一起自駕穿越了許多國家和大洲，每次都要花幾個月的時間去了解當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、文化和文明。1972年，他駕車沿著地中海海岸線，考察了法國、西班牙、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯、意大利、希臘和土耳其。兩年后，他從洛杉磯出發(fā)游歷了墨西哥、危地馬拉、哥斯達(dá)黎加和哥倫比亞，最后抵達(dá)秘魯。他還對伊拉克、印度和尼泊爾開啟了類似的考察，并得出結(jié)論，在公共和私人空間之間設(shè)置過渡區(qū)域——“閾”這個理念是普世性的。“我去認(rèn)識過去的建筑體系，是為了能夠找到我們的文化……這些村莊的外觀雖有不同，但它們的世界觀卻非常相似。”

山川山莊（1977年）

韓國板橋住宅區(qū)，2010年

山本重新思考了公共和私人領(lǐng)域之間的邊界，將其視為社會性機遇，并篤信所有空間都可以充實和服務(wù)于整個社區(qū)，而不僅僅是那些占據(jù)著這些空間的人。認(rèn)識到這一點以后，他開始設(shè)計能夠?qū)⒆匀画h(huán)境和建筑環(huán)境相結(jié)合、同時對訪客和路人都敞開懷抱的獨棟住宅。他的第一個項目是山川山莊（日本長野，1977年），建筑坐落在樹林中，四面都暴露著，設(shè)計得完全像一個露臺。這段工作經(jīng)歷對他以后的作品產(chǎn)生了極大的影響，他逐步將創(chuàng)作領(lǐng)域擴展至社會住宅，例如保田洼第一住宅區(qū)（日本熊本，1991年），它通過關(guān)系化的生活方式，在各種文化和不同世代之間架起了溝通的橋梁。

GAZEBO, 照片由Tomio Ohashi提供

保田洼第一住宅區(qū) （1991）

天津圖書館

形式、材料和哲學(xué)上的通透性仍然是他作品中的重要元素之一。在綠園都市站前商業(yè)街區(qū)（日本橫濱，1994年）的開發(fā)過程中，他創(chuàng)造出一種城市規(guī)劃的新方法，表明了進化是其中的一個重要屬性。無論建筑的身份或功能如何，都必須按規(guī)定允許所有人從中穿行，綴合毗連的地塊，并聯(lián)合相鄰?fù)恋氐乃姓摺Ｋ^續(xù)推動大型建筑內(nèi)的社會化生活，將自己的建筑語言應(yīng)用到埼玉縣立大學(xué)（日本越谷，1999年）和天津圖書館（中國天津，2012年）等項目上，并證明了他在任何建筑規(guī)模的設(shè)計上都能運用純熟。

照片由Riken Yamamoto & Field Shop提供

他的作品涉獵越來越廣泛，從私人住宅到社會住宅，從小學(xué)到大學(xué)，從機構(gòu)到市政空間等，遍及各類建筑。2011年，自然災(zāi)害侵襲日本，東日本大地震及海嘯之后，他成立了Local Area Republic Labo，這是一個致力于通過建筑設(shè)計開展社區(qū)活動的機構(gòu)；并于2018年設(shè)立了Local Republic獎，以表彰那些對未來懷有勇氣和理想的年輕建筑師。

（本文綜合自普利茲克獎官網(wǎng)。）