“人類歷史上最偉大的發(fā)明不是石器，亦非金屬刀劍，而是由第一個(gè)藝術(shù)家所發(fā)明的象征性表達(dá)”。這是美國《國家地理》2015年第1期《第一個(gè)藝術(shù)家》一文的開篇語。

美國《國家地理》2015年第1期封面

人類史前思想是如何起源的？人類的精神文明是如何誕生的？藝術(shù)和宗教是如何出現(xiàn)的？人類早期的象征表達(dá)是如何形成的？這不僅是史前研究或認(rèn)知考古學(xué)的一個(gè)熱門話題，同時(shí)也是關(guān)涉到早期人類文明的核心問題。史前思想（prehistoric intellectual）也就是史前人類的象征體系（symbolic system）。象征體系不僅是藝術(shù)表現(xiàn)、喪葬儀式和社會(huì)系統(tǒng)，而是作為人的特征而存在。不過這個(gè)話題的話語權(quán)往往是被歐洲所操控，特別是被舊石器時(shí)代晚期洞穴巖畫的數(shù)量和分布上占主導(dǎo)地位的法國和西班牙所掌握。

舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)和巖畫雖然在整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)，特別是我國似乎是一個(gè)被忘懷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，但在世界上卻是最受關(guān)注的考古學(xué)課題之一。西歐南部坎特布里安山脈的洞穴巖畫不僅是世界上時(shí)代最早、規(guī)模最大的舊石器時(shí)代晚期的人類藝術(shù)作品的聚集地，同時(shí)一直也被認(rèn)為是人類藝術(shù)和象征思維的起源地，人們總相信“這盞燈一直閃耀在創(chuàng)造力的光芒璀璨奪目的歐洲”，這也是歐洲中心論的根源。不過歐洲中心論的地位近年來隨著考古材料的新發(fā)現(xiàn)開始遭到挑戰(zhàn)。2007年，澳大利亞格里菲斯大學(xué)的奧伯特（M. Aubert）等人對(duì)印度尼西亞東帝汶的動(dòng)物巖畫進(jìn)行了鈾系測(cè)年，時(shí)代在距今兩萬多年前；本世紀(jì)初，奧伯特等人又對(duì)印度尼西亞蘇拉威西島(Sulawesi)的廷普森洞穴（Leang Timpuseng）里的動(dòng)物和手印巖畫又進(jìn)行了鈾系測(cè)年，獲得了四萬年之久的古老數(shù)據(jù)；2019年，還是奧伯特等人，在蘇拉威西島斯鵬4（Leang Bulu‘Sipong 4）洞穴中的人類最早狩獵巖畫又做了鈾系測(cè)年，結(jié)果獲得了更為驚人的距今43900年的古老數(shù)據(jù)。

蘇拉維西廷普森洞穴巖畫中40000余年以前的野豬圖像

蘇拉維西廷普森洞穴巖畫中的野豬圖像。注意身上表示皮毛的線形涂抹法，與金沙江同類巖畫如出一轍

蘇拉威西島斯鵬4號(hào)洞穴巖畫中的43900年前的狩獵場(chǎng)景。上面的是照片，中間的是線描圖，下方的是畫面最右邊狩獵場(chǎng)景的放大（右）和線描（左）：被狩獵的野牛體型巨大，野牛前方有一個(gè)人和幾只獵犬（原報(bào)告認(rèn)為也是人），以及套在野牛身上的繩子或長(zhǎng)矛

這個(gè)測(cè)年的意義不僅在于證實(shí)了亞洲地區(qū)舊石器時(shí)代晚期巖畫的古老性，而且還打破了在藝術(shù)和精神文明起源問題上的歐洲中心論。正因如此，美國的《科學(xué)》雜志將印度尼西亞蘇拉威西更新世洞穴壁畫的發(fā)現(xiàn)與年代的測(cè)定列為2015年十大科技突破（technological breakthroughs）的第三位。雖然亞洲巖畫時(shí)代的古老性已被確認(rèn)，然而新的問題也隨之而來：畢竟在數(shù)量上，歐洲南部的舊石器時(shí)代洞穴巖畫上百處之多，東南亞地區(qū)的十幾處舊石器時(shí)代晚期巖畫能否與之抗衡？既然亞洲和歐洲一樣古老，那么誰影響誰？抑或歐洲與亞洲都是流，另外還有一個(gè)更為古老的源，只是尚未被發(fā)現(xiàn)？奧伯特等人傾向后者，我們也同意奧伯特等人的看法，而且進(jìn)一步認(rèn)為這個(gè)更為古老的源很有可能在中國的云南，這主要基于2017年我們對(duì)云南金沙江彩繪巖畫的大規(guī)模發(fā)現(xiàn)和最新的鈾系測(cè)年數(shù)據(jù)，以及南島語族擴(kuò)散（Austronesian dispersal）的人類學(xué)理論而提出。

歐洲南部舊石器時(shí)代晚期洞穴巖畫中的自然主義風(fēng)格動(dòng)物圖形：西班牙昆卡（Cuenca）10000年左右的野牛（左上）；西班牙穆爾西亞（Murcie）地區(qū)10000年前的鹿（左下）；西班牙阿爾塔米拉洞穴巖畫中17000前的馴鹿（右上）；法國多爾多涅省格勒澤（La Greze）發(fā)現(xiàn)的31000多年前的公牛（右下）

法國肖維-蓬達(dá)貳克洞穴36000年前舊石器時(shí)代晚期巖畫風(fēng)格：圖像重疊、僅繪制動(dòng)物的頭部、前肢或局部

金沙江彩繪巖畫首先在風(fēng)格上與歐洲坎特布里安地區(qū)洞穴巖畫，特別是印度尼西亞蘇拉威西島4萬年前的舊石器時(shí)代巖畫中的動(dòng)物形象非常相似，此外在兩地巖畫所表現(xiàn)的動(dòng)物種類上也有更多的親緣性，如野豬、鹿豚、貘、羚羊、牛等。澳大利亞學(xué)者保羅等人于本世紀(jì)初便注意到金沙江巖畫與歐洲舊石器時(shí)代自然主義風(fēng)格巖畫之間的相似性，他與我國云南考古所的考古學(xué)家合作撰寫了《自然主義：中國云南金沙江巖畫的風(fēng)格與性質(zhì)》的文章，發(fā)表在英國的《劍橋考古學(xué)雜志》上。他將金沙江巖畫和歐洲南部舊石器時(shí)代洞穴巖畫進(jìn)行風(fēng)格比較，引起了國際學(xué)術(shù)界的極大興趣。由于金沙江巖畫中出現(xiàn)了云南地區(qū)新石器時(shí)代早期便已滅絕的動(dòng)物，如貘，所以巖畫的古老性也是毋庸置疑的。金沙江巖畫自1988年首次發(fā)現(xiàn)以來，迄今已發(fā)現(xiàn)了80多處。2012年保羅等人與云南考古所合作對(duì)金沙江白云灣彩繪巖畫進(jìn)行了鈾系測(cè)年，測(cè)年報(bào)告發(fā)表在美國《考古科學(xué)雜志》上，題為《中國西南巖畫的鈾系測(cè)年》，其時(shí)代在距今5738年前。

2016年至2018年，由河北師范大學(xué)國際巖畫斷代中心、云南省迪慶藏族自治州文物管理所、云南省迪慶文物保護(hù)學(xué)會(huì)、西安交通大學(xué)四個(gè)單位組成的聯(lián)合巖畫考察隊(duì)，對(duì)云南香格里拉金沙江流域的7個(gè)彩繪巖畫地點(diǎn)進(jìn)行了考察，并對(duì)其中五個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了鈾系測(cè)年的樣品采集和年代分析。盡管測(cè)年報(bào)告的文章尚未發(fā)表，但僅從目前的實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)來看，金沙江流域彩繪巖畫的時(shí)代當(dāng)在舊石器時(shí)代晚期無疑，其中4個(gè)數(shù)據(jù)年代在1-3萬年之間，令人鼓舞：巖波洛巖畫點(diǎn)的測(cè)年時(shí)代在14733±783、14980±637，巖多谷等兩個(gè)巖畫地點(diǎn)的鈾系測(cè)年甚至為兩萬多年前！

比子巖布巖畫。巖畫施于一巖石裂隙之中，裂隙高約40米，闊20米、進(jìn)深30米。繪有野牛圖形，注意兩個(gè)動(dòng)物想象疊加在一起、復(fù)線輪廓繪制的方法，以及頭部線形涂抹的（中間小牛圖像）繪制風(fēng)格，與歐洲和蘇拉維西的舊石器時(shí)代晚期巖畫如出一轍

大坪桿子巖畫點(diǎn)的貘圖像

巖波洛巖畫點(diǎn)的羚羊圖像

舊石器時(shí)代的藝術(shù)品的發(fā)現(xiàn)在我國寥若晨星，即便是像人體裝飾品這樣在歐洲常見的藝術(shù)品在我國亦屬鳳毛麟角，更遑論巖畫。國際巖畫界曾一度認(rèn)為藝術(shù)的策源地可以是非洲，可以是歐洲，甚至可以是西伯利亞，但就是不可能在東南亞，更不可能在中國。然而印尼蘇拉威西巖畫和金沙江巖畫（就目前的實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)而言）卻證明東南亞和中國不僅存在著舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)品包括巖畫，而且有可能是世界藝術(shù)和象征思維的策源地。

1988年自金沙江彩繪巖畫發(fā)現(xiàn)以來，引起了學(xué)界的密切關(guān)注，就其藝術(shù)風(fēng)格來看，與歐洲舊石器時(shí)代洞穴巖畫有諸多相似之處，譬如動(dòng)物主題和自然主義的風(fēng)格；特別是與印尼4萬年前舊石器時(shí)代的彩繪巖畫，更有著驚人的相似之處，除了自然主義風(fēng)格的動(dòng)物主題和動(dòng)物種類外，還有繪制技術(shù)、手法與模式（如單線或復(fù)線的側(cè)面輪廓表現(xiàn)法、幾只動(dòng)物重疊一起的繪制法、清晰的豬鬃鬣毛表現(xiàn)法、線形涂抹法等）等，也都有著驚人的相似之處。

但原來僅憑藝術(shù)研究和人文研究，最終無法解決其年代問題，所以多少年以來金沙江巖畫的研究一直沒有進(jìn)展。2014年蘇拉威西舊石器時(shí)代巖畫測(cè)年發(fā)表以后，人們意識(shí)到東南亞也不僅可能是人類藝術(shù)和象征思維的策源地之一，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到在蘇拉威西和歐洲坎特布里安洞穴巖畫之前可能還存在著一個(gè)更為古老的藝術(shù)起源地，就使我們探尋藝術(shù)起源的目光又一次瞄準(zhǔn)了金沙江彩繪巖畫。金沙江不僅是舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)作品，而且更有可能是整個(gè)世界的藝術(shù)之源。印尼舊石器時(shí)代巖畫的發(fā)現(xiàn)僅僅是動(dòng)搖了藝術(shù)起源的歐洲中心論，但畢竟只有十幾個(gè)個(gè)地點(diǎn)的舊石器時(shí)代巖畫，數(shù)量上太過單薄，根本不足以與為數(shù)上百個(gè)的歐洲坎特布里安洞穴巖畫數(shù)量相抗衡。但金沙江流域目前就已發(fā)現(xiàn)的80余處彩繪巖畫地點(diǎn)，假如其時(shí)代一旦確認(rèn)，便能在數(shù)量上與歐洲形成對(duì)抗，從而打破歐洲中心論。

金沙江巖畫是分布于青藏高原東南緣川滇藏交界處，金沙江及其支流沿岸主要由史前狩獵采集人群所作的、以彩繪巖畫為主，兼有鑿刻、噴印等技法的巖畫群。金沙江巖畫大多數(shù)地點(diǎn)多用描繪的技法、寫實(shí)主義的風(fēng)格表現(xiàn)野牛、鹿、巖羊、山羊、野豬、麂、獐、猴、野馬、野驢、熊、虎等動(dòng)物圖像，刻畫準(zhǔn)確，用筆熟練，形態(tài)生動(dòng)；此外還有人物、弓箭、手印、符號(hào)、幾何圖案等。有的地點(diǎn)，圖像顯示出用不同顏色勾勒的痕跡，互相疊壓，可以據(jù)此分析巖畫的分期。金沙江巖畫是目前有絕對(duì)年代數(shù)據(jù)測(cè)定記錄的中國最古老的彩繪巖畫。金沙江巖畫是不同于中國其它地區(qū)巖畫的一個(gè)獨(dú)特的巖畫種類，而與歐洲法國、西班牙舊石器時(shí)代以及東南亞所發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代狩獵采集巖畫相類似。金沙江流域自古以來就是人群遷徙交流的重要通道，今天這里居住著漢、藏、納西、傈僳、普米、彝等民族。金沙江地區(qū)地理地貌、氣候環(huán)境、植被林木的多樣性，包括人類族群的雜居錯(cuò)居，導(dǎo)致了早期巖畫數(shù)量上的龐大和形式上的多樣性，金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)，為歐亞大陸史前現(xiàn)代人遷徙、人類精神文明和象征思維的發(fā)軔、宗教藝術(shù)的起源等，提供了珍貴的考古學(xué)證據(jù)。

似乎是對(duì)南島語族順著東南沿海向東南亞或通過中國臺(tái)灣向太平洋諸島擴(kuò)散理論的證實(shí)，最近在海南昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)蹲踞式人形巖畫

蘇拉維西島發(fā)現(xiàn)的距今5000年前的蹲踞式人形巖畫

在南島語族擴(kuò)散的人類學(xué)理論語境下，我國云南金沙江和印度尼西亞的巖畫在文化屬性上應(yīng)該是有淵源或親緣關(guān)系的。南島語族擴(kuò)散的人類學(xué)理論認(rèn)為在東到太平洋東部的復(fù)活節(jié)島，西到印度洋的馬達(dá)加斯加，北到夏威夷和中國臺(tái)灣，南到新西蘭，其間包括中國臺(tái)灣、馬來西亞、印度尼西亞、美拉尼西亞、密克羅尼亞、波利尼西亞等，這個(gè)地區(qū)的民族所使用的語言雖然多達(dá)1000~1200種，但同屬一個(gè)語系，即南島語族。澳大利亞學(xué)者貝爾伍德、已故著名的華裔美籍學(xué)者張光直等人已從語言學(xué)、考古學(xué)、現(xiàn)代分子學(xué)等方面研究南島語族的起源、擴(kuò)散與分布，學(xué)者們一般認(rèn)為南島語族最早起源于中國東南沿海的河姆渡、良渚文化，或跨湖橋文化，全新世開始順著東南沿海向東南亞或通過中國臺(tái)灣向太平洋諸島擴(kuò)散。金沙江舊石器時(shí)代晚期巖畫的發(fā)現(xiàn)不僅從巖畫的角度證明了南島語族的擴(kuò)散的歷史事件的真實(shí)性，而且時(shí)間更早，其范圍也更為廣闊。也正是南島語族的擴(kuò)散學(xué)說，我們不僅將金沙江巖畫與蘇拉威西洞穴巖畫關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)亦可將其視為一個(gè)整體作為藝術(shù)和象征思維的東南亞起源的材料證據(jù)和理論支撐。人們很容易認(rèn)為，與狩獵采集有關(guān)的廣泛的自然主義巖畫傳統(tǒng)，可能曾經(jīng)從西歐延伸到印度，并延伸到中國東南部。但這種全球范圍的人類遷徙和文化傳播，僅有人文的理論研究是不夠的，在目前的高科技時(shí)代，需要各種科學(xué)數(shù)據(jù)的佐證和支持。

本文摘自湯惠生著《石頭的記述——尋訪史前巖畫隨筆》，西北大學(xué)出版社，2023年10月版。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)刊發(fā)。