上海社聯(lián)2023年度論文已出爐。該活動(dòng)無需作者自行申報(bào)，依托各學(xué)科權(quán)威專家學(xué)者、學(xué)術(shù)期刊主編、資深學(xué)術(shù)編輯等開展多輪評(píng)審。在“反五唯”背景下，這個(gè)活動(dòng)也是對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)估機(jī)制的大膽創(chuàng)新。

推薦入選論文的共同特點(diǎn)是密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)界動(dòng)態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)和提煉問題，彰顯學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新性、學(xué)理性、科學(xué)性品質(zhì)，并具有一定前瞻性和開拓性。

澎湃新聞?dòng)浾吲c上海社聯(lián)2023年度論文獲獎(jiǎng)?wù)哒归_對(duì)談，看上海社科學(xué)者如何在現(xiàn)實(shí)關(guān)切中，回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

數(shù)字時(shí)代對(duì)工業(yè)革命以來的教育形態(tài)產(chǎn)生了巨大沖擊。從固定學(xué)校和班級(jí)的大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化教育，到隨時(shí)隨地的個(gè)性化教育，數(shù)字化、智能化為現(xiàn)代教育的未來發(fā)展提供了更多可能性。華東師范大學(xué)教育學(xué)部主任、終身教授袁振國(guó)認(rèn)為，立足中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征和未來需要，工業(yè)時(shí)代的教育學(xué)、學(xué)校語境下的教育學(xué)、西方話語體系的教育學(xué)必須實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)向。

在上海社聯(lián)2023年度論文《教育學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向——關(guān)于教育學(xué)世界一流學(xué)科建設(shè)的思考》（原載《教育研究》2023年第5期）中，袁振國(guó)從教育學(xué)話語的領(lǐng)跑轉(zhuǎn)向、教育研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向、教育學(xué)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)向、教育學(xué)社會(huì)服務(wù)的高質(zhì)量轉(zhuǎn)向等方面，闡述了實(shí)現(xiàn)教育學(xué)歷史轉(zhuǎn)向的目標(biāo)與路徑。他提出“以院系為矩、以中心為陣”的矩陣結(jié)構(gòu)，認(rèn)為大學(xué)學(xué)術(shù)建制的改革創(chuàng)新必須適應(yīng)學(xué)科發(fā)展綜合化、一體化的趨勢(shì)，從單一垂直結(jié)構(gòu)走向多元互動(dòng)結(jié)構(gòu)。

袁振國(guó)指出，中國(guó)當(dāng)下的教育變革，首先要將教育和社會(huì)緊密相連，把知識(shí)、技術(shù)的更新作為教育的基本內(nèi)容，確定以個(gè)人發(fā)展為本位的思想觀念。教育要為每個(gè)人的再發(fā)展，提供不斷的終身教育。

中國(guó)教育經(jīng)歷的歷史轉(zhuǎn)向

澎湃新聞：您的論文是基于當(dāng)前中國(guó)教育學(xué)怎樣的發(fā)展現(xiàn)狀？為什么說到了歷史轉(zhuǎn)向的時(shí)刻？

袁振國(guó)：這篇論文基于非常現(xiàn)實(shí)且緊迫的問題——中國(guó)的文化、學(xué)術(shù)如何在世界格局中確立自己的位置，從“跟跑”發(fā)展為“并跑”乃至“領(lǐng)跑”。

工業(yè)革命后，教育學(xué)作為西方舶來品被引入中國(guó)，但隨著時(shí)代變遷，西方的文化、理論和理念越來越不適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展，也難以指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。作為正在崛起的新興大國(guó)，中國(guó)需要建立中國(guó)特色的教育理論，通過總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，解決中國(guó)問題、探索中國(guó)道路。因此，中國(guó)教育學(xué)的第一個(gè)歷史轉(zhuǎn)向，是從運(yùn)用西方的思想、理論、學(xué)術(shù)指導(dǎo)中國(guó)教育實(shí)踐，轉(zhuǎn)向立足中國(guó)實(shí)際，構(gòu)建中國(guó)教育話語體系，積極參與人類文明共建。

中國(guó)教育學(xué)的第二個(gè)歷史轉(zhuǎn)向，是從工業(yè)化以來的現(xiàn)代教育制度，轉(zhuǎn)向適應(yīng)數(shù)字化未來的教育形態(tài)。工業(yè)革命以來的教育有兩大特征，一是效率大規(guī)模提高，使得人人接受教育成為可能；二是標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，但對(duì)心理、性格、發(fā)展?jié)撃艿雀鞑幌嗤膫€(gè)體實(shí)施統(tǒng)一的教育，仿佛生產(chǎn)“工藝品”，無法有效促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。

今天，數(shù)字化、智能化為教育從大規(guī)模、高效率、標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向個(gè)性化帶來極大可能。學(xué)生接受教育的地點(diǎn)不再局限于固定的學(xué)校和班級(jí)，學(xué)習(xí)生涯也不再以畢業(yè)離校為終點(diǎn)，他們能隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和接受教育。因此，數(shù)字化不僅對(duì)工業(yè)革命以來的教育形態(tài)產(chǎn)生了巨大沖擊，還會(huì)帶來更大變革。目前，教育學(xué)理論關(guān)注的仍是工業(yè)革命背景下如何辦學(xué)和教育的問題。但如何塑造與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的教育形態(tài)，才是中國(guó)乃至全世界都值得探討的問題。

時(shí)代的要求，使得中國(guó)教育學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向正加速發(fā)生。現(xiàn)在無論是學(xué)術(shù)界、決策者還是普通大眾，對(duì)于教育問題都存有理論上待解的困惑。理論走在了實(shí)踐的后面，我們需要盡快回應(yīng)這些問題。

澎湃新聞：您的論文研究成果對(duì)中國(guó)建立世界一流教育學(xué)有何現(xiàn)實(shí)意義？

袁振國(guó)：這篇論文探討的問題是中國(guó)教育如何適應(yīng)轉(zhuǎn)變、勝任未來。世界一直都在變化，人在適應(yīng)社會(huì)變化的同時(shí)也在改變社會(huì)，并引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展。教育為我們形成適應(yīng)未來、改變未來的能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)前，中國(guó)教育改革實(shí)踐的很多方面成為了世界學(xué)習(xí)的樣本。中國(guó)要想為世界的教育發(fā)展做出貢獻(xiàn)，首先要解決自己的教育問題。要在教育實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成教育學(xué)自主話語體系。尤其是在科技發(fā)展方面，隨著國(guó)際交流加深、相互影響增多，中國(guó)要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)議題、制定解決方案，才能回答這一領(lǐng)域的全球問題，引領(lǐng)世界文明的發(fā)展。

數(shù)字化、智能化要與教育深度融合

澎湃新聞：如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化?目前存在哪些問題？

袁振國(guó)：中國(guó)式教育現(xiàn)代化提出的“共同富裕”，不僅針對(duì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面，也包括文化思想層面。文化思想上的共同富裕需要教育改變現(xiàn)狀，因此教育承擔(dān)著特別使命。

首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化要縮小教育差距，促進(jìn)教育公平，包括人、學(xué)校、城市、地區(qū)之間的公平。中國(guó)在推動(dòng)共同富裕的過程中，正努力縮小這種差距。其次，縮小教育差距不是將高水平降低，使教育達(dá)到總體平衡，而是讓教育欠佳的地區(qū)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展得更快、更好，實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展。但是，如何加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才？如何在重大的、基礎(chǔ)性原創(chuàng)研究中有所突破？中國(guó)教育在政策和方法上仍面臨很多重要的待解問題。

澎湃新聞：隨著人工智能、以ChatGPT為代表的大模型技術(shù)快速發(fā)展，批判性思維能力越來越重要，中國(guó)教育學(xué)如何創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化？

袁振國(guó)：以人工智能為引領(lǐng)的技術(shù)正迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)教育帶來了根本性顛覆。以往的教育模式主要是老師提供給學(xué)生知識(shí)和答案。隨著大模型技術(shù)的出現(xiàn)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地獲得新知識(shí)，相對(duì)而言，獲得答案就沒有那么重要了，重要的是提出問題。

然而，無論是ChatGPT還是其他人工智能大模型產(chǎn)品，都有很多的不確定性，有時(shí)會(huì)隨意編造虛假信息。因此，人工智能時(shí)代最需要的就是學(xué)會(huì)判斷。中國(guó)教育在培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和批判性思維方面比較欠缺。雖然這看起來是教學(xué)方式的問題，但實(shí)際上關(guān)系到教育思想，中國(guó)從整個(gè)教育體系到課程、教材甚至是師生關(guān)系都要發(fā)生改變，因此挑戰(zhàn)很大。

中國(guó)教育要將提供選擇、學(xué)會(huì)選擇作為改革的思路和方向，這與標(biāo)準(zhǔn)化教育針鋒相對(duì)。標(biāo)準(zhǔn)化教育給學(xué)生提供同樣的教育內(nèi)容，要求用同樣的時(shí)間、速度獲取同樣答案。今天新事物不斷涌現(xiàn)，學(xué)生需要在變化面前快速做出決定，仍然采取標(biāo)準(zhǔn)化教育將使得學(xué)生難以勝任未來。

我所謂的“選擇”是指從教育方法、教學(xué)內(nèi)容再到教育體制，都要讓學(xué)生擁有自主選擇的可能性。比如，問題只有一種答案嗎？學(xué)生各有所長(zhǎng)，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容并以滿分作為統(tǒng)一要求？學(xué)生入學(xué)后所處的班級(jí)必須長(zhǎng)期固定嗎？他們能自主選擇授課老師嗎？這些都有可選擇性。

事實(shí)上，為了適應(yīng)流動(dòng)性大的現(xiàn)代社會(huì)，目前很多學(xué)校正進(jìn)行“走班制”改革。數(shù)字化、智能化與教育的深度融合，為所有學(xué)生自主選擇老師、教材創(chuàng)造了條件，使得塑造未來的教育形態(tài)成為可能。雖然線上學(xué)習(xí)的質(zhì)量存在爭(zhēng)議，但在疫情期間，中國(guó)2億多學(xué)生停課不停學(xué)的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)了數(shù)字化教育改革的實(shí)踐。

澎湃新聞：關(guān)于人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，該如何思考并在教育體系中做出改變？

袁振國(guó)：所謂教書育人，教書是手段，育人是目的。現(xiàn)在的教育非常注重思想品德教育，通過政治課、思想課、道德課等各類活動(dòng)，形成學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其實(shí)，在學(xué)科中自然而然地滲透也是有效的育人方式。

語文、歷史、哲學(xué)等課程本身的思想性、文化特征不言而喻，但數(shù)學(xué)、物理、生物、化學(xué)等學(xué)科，同樣含有重要的思想價(jià)值。老師在教授科學(xué)知識(shí)時(shí)，可以將科學(xué)家如何含辛茹苦、甚至獻(xiàn)出生命取得成果的故事告訴學(xué)生。比如，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦從青蒿中提取抗瘧的有效成分后，就不顧勸阻親自試服該提取物，認(rèn)為這樣才能確保藥物的安全性、有效性。這種奉獻(xiàn)精神正是高尚的人格教育。

同樣，我們?cè)谌斯ぶ悄芗夹g(shù)的教育中，不僅要讓學(xué)生掌握技術(shù)，更要讓他們了解倫理規(guī)范，知道技術(shù)的危害性一面。比如，軟件的算法定向推送會(huì)帶來“信息繭房”，這對(duì)人的判斷力和對(duì)世界的理解能力都提出了更高要求。雖然人類對(duì)科技的倫理要求在先，但技術(shù)發(fā)展之快，卻使得人類對(duì)其可能產(chǎn)生的問題后知后覺。因此，現(xiàn)在教育界非常重視智能教育課程中的倫理科普，將科技的潛在副作用納入教學(xué)的基本內(nèi)容。

要為每個(gè)人再發(fā)展提供終身教育

澎湃新聞：近年來，大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生求職越來越“卷”，教育學(xué)面臨社會(huì)服務(wù)與人才服務(wù)兩張皮的現(xiàn)象，教育學(xué)應(yīng)如何改革才能改變這一現(xiàn)狀？

袁振國(guó)：社會(huì)需要的人才我們培養(yǎng)不足，培養(yǎng)出來的很多人才社會(huì)不需要。這一現(xiàn)實(shí)問題受到普遍關(guān)注。

第一，教育和社會(huì)相對(duì)脫節(jié)。教育往往立足于社會(huì)需要，通過提煉總結(jié)進(jìn)行傳播。由于社會(huì)發(fā)展快，教育在總體上相對(duì)慢于社會(huì)，但是也可以通過預(yù)見性領(lǐng)先于社會(huì)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新。

第二，科技的迅速更新促使教育深刻變革。首先，我們要將教育和社會(huì)緊密結(jié)合，把知識(shí)和技術(shù)的更新作為教育的基本內(nèi)容，確定以“個(gè)人發(fā)展”為本位的思想觀念。一直以來，中國(guó)教育形成以“學(xué)科”為本位的傳統(tǒng)，老師、學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)圍繞固定的課程、教材展開。如今知識(shí)、技術(shù)更新迭代快，老師應(yīng)該把最生動(dòng)鮮活的案例、最先進(jìn)的理論及時(shí)引入課堂。其次，我們要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)研一體化。企業(yè)生產(chǎn)不僅需要先進(jìn)科技和高校研究，除了大學(xué)以外的中小學(xué)學(xué)生也要有機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)實(shí)踐，了解社會(huì)的發(fā)展。

澎湃新聞：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們每個(gè)人應(yīng)該如何適應(yīng)環(huán)境變化？

袁振國(guó)：過去，人們普遍認(rèn)為從學(xué)校畢業(yè)就完成了一生的學(xué)習(xí)任務(wù)，就能一生勝任工作崗位。現(xiàn)在，一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)后，平均崗位流動(dòng)次數(shù)是10次到12次。如果一個(gè)人沒有終身學(xué)習(xí)的思想，崗位被淘汰后，就會(huì)失去適應(yīng)新崗位的能力。因此，教育要為每個(gè)人的再發(fā)展提供不斷的終身教育。

當(dāng)然，解決教育和社會(huì)的矛盾不僅需要政府、學(xué)校的努力，還取決于學(xué)生自己。現(xiàn)在有一種流行說法是“高中太辛苦了，我到大學(xué)是來休息的”。但其實(shí)，大學(xué)之后的教育屬于提高教育，是提升社會(huì)生活競(jìng)爭(zhēng)力的教育，倡導(dǎo)學(xué)生獲取復(fù)合知識(shí)，選修不同課程，參與豐富活動(dòng)。

大學(xué)發(fā)揮著重要的平臺(tái)作用, 為學(xué)生提供了很多講座、學(xué)術(shù)活動(dòng)、交流機(jī)會(huì)。而有些學(xué)生卻喜歡宅在教室、宿舍里，學(xué)校邀請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)者開講座，還要想方設(shè)法組織學(xué)生來聽。要想提高競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)生要充分利用學(xué)校的平臺(tái)進(jìn)行交流，畢業(yè)后也可以保持與學(xué)校的聯(lián)系，通過挖掘?qū)W校資源促進(jìn)自身發(fā)展。

要?jiǎng)?chuàng)建“以院系為矩、以中心為陣”的矩陣結(jié)構(gòu)

澎湃新聞：創(chuàng)新大學(xué)學(xué)術(shù)建制，才能適應(yīng)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)大學(xué)還存在哪些問題？如何讓學(xué)院與校內(nèi)研究機(jī)構(gòu)如何協(xié)同發(fā)展？

袁振國(guó)：科學(xué)知識(shí)發(fā)展是不斷分化的過程。為了適應(yīng)這種需要，大學(xué)建立了不同的學(xué)院、系、研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了各學(xué)科的專業(yè)人才。

目前，中國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)研究處于一種分裂狀態(tài)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科的交叉融合離不開組織改革。傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)建制基于學(xué)科分化形成學(xué)院和系，這種管理體系分散了資源，不利于學(xué)科交叉融合和人員協(xié)作，不利于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)開展項(xiàng)目研究。因此，要?jiǎng)?chuàng)建“以院系為矩、以中心為陣”的矩陣結(jié)構(gòu)。通過加強(qiáng)學(xué)院建設(shè)穩(wěn)定現(xiàn)有學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)通過創(chuàng)立研究所、研究中心等機(jī)構(gòu)滿足學(xué)科交叉發(fā)展的需要，有助于聚集不同學(xué)科的資源和人才。這一模式已成為中國(guó)高等教育的共識(shí)，但在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建另一種制度還需要花費(fèi)精力、消除障礙。 

澎湃新聞：2024年，您有哪些研究規(guī)劃？

袁振國(guó)：我們離2035年建成教育強(qiáng)國(guó)只剩10多年了，如何推動(dòng)這一目標(biāo)仍然是較大挑戰(zhàn)。數(shù)字化、智能化為何能成為教育強(qiáng)國(guó)的新賽道、新優(yōu)勢(shì)的突破口？如何完成其中的突破和塑造？這是我希望能在2024年回答的主要問題，也是未來的研究重點(diǎn)。