因?yàn)樽鲆患碌膭恿Γ梢栽谇捌谟美骝?qū)動，但持續(xù)影響需要真的喜歡。

深淵與凝視

尼采的這句，“當(dāng)你凝視著深淵，深淵也在凝視著你”，第一次感知是性別議題。

有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)，越發(fā)集中在女性本身，而忘記跳出性別敘事、不局限于女性群體，忽視個(gè)體特性與自我偏愛，由此產(chǎn)生了巨大的迷茫。

而工作后感受到的結(jié)構(gòu)性機(jī)制，令我再次審視女性主義所提出的問題，其牢牢地緊扣著“文化與權(quán)力”的拉扯，僅僅只體現(xiàn)在性別領(lǐng)域嗎？

在企業(yè)文化與雇傭機(jī)制本身，在“年輕人應(yīng)該學(xué)會吃苦”與“年輕人為何要主動吃苦”的觀念變化中，何嘗沒有文化觀念對現(xiàn)有體系的沖擊與碰撞呢？

我們?yōu)楹我敲炊鄷r(shí)間改變觀念？因?yàn)樘嵝褑栴}的存在，才可能開始啟動問題解決的進(jìn)程。我們可以下意識忽略性別議題，卻無法阻止這些觀念對我們個(gè)體生活的影響。

既然如此，為何不做一個(gè)主動出擊、近身搏斗的個(gè)體？也許我們依舊沒有辦法改變什么，但至少曾經(jīng)努力過。

不平則鳴

我為何而寫？

學(xué)生時(shí)代是因?yàn)楸还膭?lì)，是小學(xué)時(shí)被夸贊的作文，是中學(xué)時(shí)被肯定的分?jǐn)?shù)，是大學(xué)時(shí)專業(yè)能力的證明……

在主業(yè)之外的寫作，則更多承載著現(xiàn)實(shí)需要與理想期待沖突的承載地。我想做的內(nèi)容，客戶不需要；我想探索的話題，平臺不喜歡；我想表達(dá)的主題，不匹配合作方調(diào)性……

更為重要的是，無論是課堂談?wù)摰撵`感、還是生活所思的觸動，亦或者是偶然的情感抒發(fā)，寫作儼然成為了我與自己對話、看待世界的一種方式。

當(dāng)我探究這種心態(tài)，找到的是唐代韓愈“不平則鳴”抒情詩學(xué)觀。“不平則鳴”出自韓愈《 送孟東野序冬》：“大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。一人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲音，其皆有弗平者乎！”

在蘇州大學(xué)文學(xué)院教授劉鋒杰看來，“不平則鳴”有三重理解：

一是，“不平之鳴來自不能實(shí)現(xiàn)理想之道而發(fā)生了抒情需要”，本質(zhì)上是對“獨(dú)善其身”合法性的否定。這種達(dá)濟(jì)天下的自覺，是“文人的宿命、責(zé)任與光榮“。

劉鋒杰《韓愈“不平則鳴”說的詩學(xué)歸屬論》論文截圖

二是對自身性情的延續(xù)，可追溯到孟子“不淫、不移、不屈”，繼承的是孟子大膽介入政治現(xiàn)實(shí)的批判精神。

三是不同于“溫柔敦厚”政教大傳統(tǒng)（表現(xiàn)人的義理之性、歌頌專制統(tǒng)治），“不平則鳴”的抒情小傳統(tǒng)（要抒發(fā)人的情感、批判現(xiàn)實(shí)黑暗）。

不平則鳴，以儒家積極入世為思想基礎(chǔ)，突破了“溫柔敦厚”塑造的“中和之美”，以“深沉悲慨“的美學(xué)價(jià)值豐富著文學(xué)史。

劉鋒杰《韓愈“不平則鳴”說的詩學(xué)歸屬論》論文截圖

當(dāng)古代文論的“不平則鳴”，與現(xiàn)代文學(xué)中表現(xiàn)的反抗性，再回看如今的網(wǎng)文、短劇，也歷經(jīng)著中和之美到網(wǎng)文作者反思自我意識的觀念變遷。

而這其中所隱藏的無意識，正是思想進(jìn)步、理念開放的足跡。而這，也是激勵(lì)著我一點(diǎn)點(diǎn)輸出的關(guān)鍵。也許我表達(dá)的很片面、也許有很多常識性錯(cuò)誤、也許過幾年看會很稚嫩，可那又如何呢？

能有材料可回顧、能有故事可留存、能有機(jī)會去體驗(yàn)，這不就是生活本身嗎？如果可以留住生活，有些被審視、被批判、被凝視的目光，或許不值得一提。

熱愛才能有覺察

“敬畏心”這三個(gè)字，不是“世界是一個(gè)巨大的草臺班子”所能消解的，那是一種始終保持對行業(yè)現(xiàn)狀與前沿動態(tài)的敏銳感知力。因?yàn)橹挥腥辗e月累，才有厚積薄發(fā)。

唯有理順這一邏輯的此刻，我才理解什么是“熱愛可抵歲月漫長”、“性格決定命運(yùn)”、“不要嘗試對抗人性、要順應(yīng)人性去布局”。

如果沒有喜歡，怎么忍受枯燥乏味；如果不是一個(gè)沉下心來的性子，如何能接受日復(fù)一日地思考、永無下班一說的靈感捕捉；如果不是順應(yīng)人性，跟著鼓勵(lì)、自我愉悅的狀態(tài)，有了持續(xù)性積累，此刻的我又能做什么呢？

正是這些思考，有了下圖中的三個(gè)具象問題：

其一，如何評判反饋正負(fù)效應(yīng)，并應(yīng)該如何執(zhí)行下一步？是什么因素正在影響你的思考與決策？

其二，在接收不如意反饋后，是歸結(jié)于自己不合適、還是外部環(huán)境影響？如何厘清放棄與繼續(xù)，是迫于形勢無奈之舉、還是真的不想要？

其三，如果你不懂得自己選擇之下的默認(rèn)潛規(guī)則，接受不可控的結(jié)果，那么當(dāng)現(xiàn)實(shí)浮現(xiàn)時(shí)，你該如何接納自己的挫敗感與無助？

目的與手段相一致 方法論思考

某種意義上，這三個(gè)問題貫穿了我過去兩年的生活，直到今天，我依舊為之所擾。但當(dāng)我發(fā)問的那一刻，我明顯消除了諸多的焦慮與不安，有了更具體、具象的視角聚焦。

畢竟，找到了問題，就已在解決問題的路上。要知道，一件事從想要到落地需要邁過重重關(guān)卡，唯有熱愛才能帶來殘缺的堅(jiān)持，而不導(dǎo)向中途放棄。

本文來自微信公眾號“花花相異”（ID:xuannuan-weiguang），作者：化橙。