（上鏡粉絲可憑截圖領取八卦組專屬表情包一枚）在談表情包的代際差異之前，讓我們先根據來源來對表情包做一個分類梳理。畢竟只有get到表情包的各類特色，才能更好的體會代際差異的精髓。

1. APP自帶類

不得不說，很多人對表情包的第一印象都源于QQ、貼吧等軟件的自帶emoji。畢竟在那個姚明沒被做成表情包、熊貓頭還沒有上線的年代，各種小黃臉表情伴隨我們度過了在網上沖浪的日日夜夜。這其中不乏后來的網紅滑稽滑稽，以及引起各種愛恨情仇的微笑和再見。

隨著廣大群眾聊（dou）天（tu）需求的持續增長，簡單的小黃臉表情逐漸不再能滿足大家的需要。各類app順勢而動，開始提供可以成套下載的各類表情包，比如兔斯基、長草顏團子等等。直到現在，成套下載的表情包仍然是我們斗圖大軍的中堅力量。兔斯基表情包長草顏團子表情包

2. 暴走漫畫類

2007年7月，一位美國網友對廁所的吐槽使得第一張暴走漫畫（Rage Comic）誕生，這種筆觸簡單粗糙、而內容卻樸實搞笑的漫畫很快獲得了網友們的喜愛，網友們紛紛跟風繪制，暴走漫畫也因此而風靡全球并成功打入了表情包界。

然而很快，具有偉大創造精神的中國人民就不再滿足于此……于是，各個名人的亮點瞬間被網友們截取下來，成為了大家制做表情包的第一手素材。

比如因為在發布會上的一句調笑而進入表情包界的姚明大哥——

表情包外交之姚明在埃及

比如在一場TNA（美國職業摔跤比賽）獲勝后露出秘汁微笑的摔跤手德安杰洛·德內羅——

再比如還珠格格中的福爾康福爾泰兄弟——當然也不乏女性同胞的貢獻，比如在節目上笑的太開心的日本女聲優花澤香菜，就為表情包貢獻出了新的素材。然而小香菜的正常畫風是這樣的——心疼1s＋3. 動物類

秉持著天地萬物皆可為我所用的原則，廣大網友也把各種動物納入了表情包的范圍中。鏟屎官們紛紛操起鼠標制作主子們的表情包，體會一把“翻身農奴把歌唱”的快感。在這里，不得不提的是雪橇三傻——哈士奇、薩摩耶、阿拉斯（撕）加（家）。

同時，各位高冷的喵主子也——4.懷舊類

這類表情包可謂顏藝界的“泥石流”，以接地氣為本質，以顏色鮮亮為特征，通過選取具有年代感的素材并結合最基礎的字體，在瞬間把聊天背景拉回90年代。憑借與眾不同的風格，懷舊類表情包有如異軍突起，轟轟烈烈的在表情包世界里奪取了自己一席之地。同時，由于這種表情包受到一些長輩的蜜汁偏愛，它也成為了表情包代際差異的最突出體現。

【嚴肅點評】：其實，表情包的發展和普及并非偶然，它們既是互聯網的產物，也伴隨著互聯網不斷成長。從最初的簡單字符，到后來的emoji表情，再到多元對象的動態呈現，最后在“暴走漫畫”這類簡單粗暴但是表達凝練的后現代風格上達到了頂峰。學者認為，表情包的發展過程，實際上體現了人們在互聯網的虛擬空間中，交流經歷從純文字或者字符的知覺，到圖像參與的視覺，再到表情包敘事所帶來的“身體在場性”的感覺過程。表情包敘事通過壓縮文字表述所需要的時間，以及視覺上對具體表情和動作的模擬，讓原本含混而模糊的身體感受得到呈現，同時閱讀者能夠直觀感知并且迅速產生身體述情，從而實現對“身體在場性的還原”。這是表情包越來越風靡的原因之一。

表情包風靡的另外一個原因是，它是一場來自于大眾的自下而上的權力體驗和表達。一方面它們可以以娛樂化的方式，消解傳統話語的嚴肅敘事，實現權力身份的想象轉換；另一方面也在公共事務和人際交往（表白，撩漢）中，成為一種修辭策略，增加了表達的安全和交流的彈性。

當我和媽媽說我的心好累沒想到我媽的回復讓我的心更累

當我覺得一件事很好笑而我媽卻覺得不好笑當我給媽媽發黑人問號臉而我媽卻在diss我的審美當我給我媽媽發【揮手再見】而我媽卻以為我在打招呼 當然，有時候爸爸媽媽也會有出人意料的操作......

當我和爸爸申請生活費

當我和爸爸申請順風車當我們一家人在聊天 【嚴肅點評】代際之間表情包使用和認知的差異，是經典符號互動理論的很好體現。該理論認為，人對自然事物或社會事物的認識，來源于人對這些事物賦予的含義，并以符號形式傳遞和交流。因此，只有互動雙方能夠確定和理解各自的文化和身份情境后，才能通過符號，順利實現社會互動。很顯然，父母和子女由于生活時代和經歷的差異，無法建立起共同的意義背景，從而對表情包所代表的符號意義存在理解和溝通障礙。當然由于表情包本身所具有的反權力反主流傾向，年輕人并沒有對這種溝通的障礙產生懊惱和抵觸情緒，更多的是一種善意的調侃和或者成為代際溝通的新話題。

從父輩使用表情包的情況來看，我們還可以看到這是一種互聯網時代的“文化反哺“的現象。很多時候，父母們學習使用微信的”技術支持“來源于子輩，由此很有趣的現象是父母會使用子輩發給他們的表情包。然而使用子代這種并不符合自身符號意義的表情包，反而會帶來啼笑皆非的效果，形成一種“反差萌”。

那么什么才是符合父母身份的表情包呢？很多人會聯想到前一段風靡一時的“中老年表情包“。與青年一代使用復雜多樣的表情包不同，中老年表情包圖片內容和語言更加簡潔，同時輔以艷麗的色彩、夸張的動作特效、過氣的文化特質和雞湯文字等特征。但值得注意的是，這些”中老年表情包“文化產品的生產者，并不是中老年群體本身，而是子輩群體。但是從老年心理學的角度來看，這樣設計還是符合一定科學規律的：首先艷麗的色彩，適合老年人隨年齡增長帶來的色敏感程度的降低；“過氣”與懷舊的內容，符合老年人懷舊的心理需求，同時也反映了不同代際之間的時代烙印；此外，雞湯文字的容，也體現了中老年群體與青年群體相比更加穩重、平和的心理狀態。《表情報告》也佐證，越年長越平和，發送的表情與青年群體相比也更加溫和。

但回到表情包上來講，父輩群體更多的是表情包的“選擇者”“使用者”和“接受者”，而中老年表情包更多的是子輩群體對于父輩群體的一種“貼標簽”的行為。在子輩生產與父輩選擇的互動過程中，逐漸形成了父子兩代在表情包使用中的差異。但理性的來講，這種差異本身并不具有優劣的評價，更多的是一種不同時代文化烙印的同時期展示，而在幫助父母懷舊的過程中，子輩也能了解到屬于父輩青年時代的文化特質。因此，這一互動過程，在一定程度上也能夠加深兩代人之間的聯系，是彌合而不是分化的趨勢。 

參考文獻：

騰訊社交用戶體驗部. 中國網民表情報告，2015.

劉漢波. 表情包文化：權力轉換下的身體述情和身份建構[J]. 云南社會科學, 2017(1):180-185.

胡渺渺. 中老年表情包興起與背后的"代溝"分析——從代際差異到文化差異[J]. 新聞研究導刊, 2017, 8(15):85-86.

圖文作者：中國人民大學社會與人口學院本科生 李芷琪 龍修琛 熊英宏 張露尹

嚴肅點評嘉賓：加拿大薩斯喀徹溫大學社會學博士生 王涵；中國人民大學社會與人口學院副教授 李婷

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