他的前半生是浪漫多情的貴公子，是第一個聘用裸模的中國油畫家，第一個用五線譜作曲的中國人，第一個將話劇引入中國的人。

他的后半世則是一襲舊衲衣，一雙破芒鞋，不問世事，卻冒死宣傳抗日，他說：“念佛不忘救國。”

西逝前，他在致夏丏尊、劉質平的遺書中，附錄了這樣一首偈句：“問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”

他知道自己靈魂如蛻，歸境美好。然而，他也留下了四字絕筆：“悲欣交集”。

他的欣喜在于自身的圓滿。他的悲痛，雖眾說紛紜，卻一定懷著對在不完美人世中苦苦掙扎的眾生的悲憫。他就是弘一法師李叔同。

從他前半生恣意放肆的貴族生活，到他先鋒大膽的藝術追求，再到他成為南山律宗的第十一代世祖，一個人的生命為何可以如此豐富深入，又如此有張力？

冬日的周末，寒風中已多了幾分沉靜與蒼涼，平湖叔同公園——“叔同書院”內卻暖意融融。12月10日下午，這里迎來了復旦大學人文學者、中文系教授梁永安。

69歲的梁永安著有后現代文化研究專著《重建總體性》，歷史小說《王莽》，傳記文學《那朵盛開的藏波羅花》，散文集《梁永安攝影散文選》《梁永安的愛情課》等，全網粉絲超200萬，被譽為“網紅教授”。

200多萬的背后，是他迭出的金句，不斷在“出圈破圈”中“吸粉引流”。

現場，他以“東渡與西歸：李叔同的人生行旅”為題，用自己獨特的現代智慧，與觀眾一同探討李叔同的人生行旅。此次講座，不少粉絲“慕名前來”，現場異常火爆。

“李叔同在現代歷史里，始終是一個醒目的存在，也是反復在被談及，被追慕的一個人。今天我在這里，是懷著懷念和崇敬的心情來談的。”

決絕的轉換

在梁教授看來，李叔同出家的38歲，是他人生重要的分水嶺，“前后兩段人生，是截然不同的心境和方式。”

他把李叔同定義為一個復雜的好人。什么是復雜的好人？就是“體會過惡，體會過浮華，然后一下子有了一個頓悟，有了一份純凈，有了決絕的轉換。這個轉折很重要，因為我認為35歲之后的人是靠精神活著的。”梁教授說，李叔同一生積累了這么多人間冷暖，喜怒哀樂，他對人間的理解是透徹的，他知道生命應該怎么樣。

一生的悲欣都是在送別里面

“我們來看李叔同所處的時代背景：1895年甲午戰爭，1898年戊戌變法，后面辛亥革命……他一生所經歷的時代，到處都在翻騰，所以一個熱血青年會自發地有革命的傾向。”

李叔同在前期生活里是家里的三少爺，很富裕，很靈性，做什么事情能入神。他去上海上學，年輕，熱血，追求平等、民主、真理。后來又去日本留學，學了畫，又對戲劇感興趣。回國后，他到杭州教美術、音樂。“在這個過程中，我們可以發現李叔同的特點，一生的悲欣都是在送別里面，他不斷地在告別原來的生活。”

一開始，李叔同追求的是藝術；再追求精神，包括愛情；后來追求靈魂、信仰。在梁教授看來，“這里面有非常珍貴的東西，就是他始終能走出整個社會對于人的價值判斷，他有自己獨特的價值觀。”

要抓住瞬間

“很多人會問，李叔同為什么會出家，這里面有哪些深奧的東西？但歷史一直有這么一個特點，被寫出來的都不是最深的。所以李叔同不說，不寫，他的那種無言，我認為是他對世界的期望有很大的幻滅感。”

普通人不會像李叔同那樣沉重，因為不會去想得那么深。但李叔同不是普通人，“他一輩子走了一個不同于常人的過程，他告訴我們人生要抓住什么？是瞬間。”

“李叔同說，一念花開，一念花落，一念放下，萬般自在。我們千萬不要忽略這個一念，這個瞬間。因為生命充滿了活性，充滿了各種可能，這個可能在哪里呢？就在各種瞬間里。”

要不斷地學會送別

“人生猶如西山日,富貴終如草上霜。”是李叔同15歲所作的詩句。對于李叔同的業績，梁教授認為，百分之六十來自天分，“他沒有放棄自己的天分，更沒有被傳統的所謂價值所裹挾，而是活出了自己的自由。這是特別珍貴的，是值得我們去體會的。”

那時的李叔同，翩翩少年，家境富裕，卻早早就頓悟了人生短暫、世事無常。“從今天來說，我們學李叔同，要學什么？我覺得，一方面學他活出了自己的生命，不隨俗；另一方，他有孤獨精神，他的沉默能力，也是值得我們現代人去學習的。”

要我們活出新鮮勁

梁教授說，我們熱愛李叔同，但我們跟他是平視的，“今天的人要跟李叔同建立起生命關系，要跟他一起體會生命，在人生過程里邊，要不斷地要學會送別。而在送別里，要不斷地打開新的學習，新的精神增長。”

“凡事認真，勇猛精進，這八個字是李叔同經常送給友人的金句。于今天的我們來說，依舊具有借鑒意義。

學習李叔同，在今天來說，意義究竟是什么？梁教授認為，可以把它看得很簡單，”就是要我們活出新鮮勁，活出我們的創意。”

本次活動由平湖市委宣傳部、復旦大學出版社、上海市楊浦區圖書館主辦，是復旦新人文共讀會第三講。

（原題為《“網紅”教授梁永安：李叔同的意義在今天來說，就是要活出新鮮勁》）