知乎上有個(gè)帖子：“你被平均了嗎？”故事的起因是，2020年4月底，中國人民銀行調(diào)查統(tǒng)計(jì)司發(fā)布了一組調(diào)查數(shù)據(jù)，調(diào)查對(duì)象是來自30個(gè)省市的三萬余戶家庭。報(bào)告顯示，城鎮(zhèn)居民家庭總資產(chǎn)平均為317.9萬元。而北京和上海的居民，家庭戶均總資產(chǎn)甚至達(dá)到了800萬元。這組數(shù)據(jù)公布后，很多網(wǎng)友紛紛表示難以接受，還有很多網(wǎng)友感嘆自己“被平均了”。

這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)會(huì)引發(fā)大家的爭議，并不是什么新鮮事。早在2019年，央視網(wǎng)就刊登了一則新聞，標(biāo)題是“‘人均收入9732美元’上熱搜，我又被平均了嗎？”這則新聞的背景是國家統(tǒng)計(jì)局在2019年7月發(fā)布了《新中國成立70周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之一》。這篇報(bào)告中提到，“2018年我國人均國民總收入達(dá)到9732美元，高于中等收入國家平均水平。”眾多網(wǎng)友紛紛感慨，自己的個(gè)人收入沒有達(dá)到報(bào)告中的人均國民總收入水平，拖了平均水平的后腿。

這里我們暫且把相關(guān)的數(shù)字問題放在學(xué)習(xí)過相關(guān)知識(shí)之后，先說說宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的“加總”研究方法。細(xì)心的讀者可能早已發(fā)現(xiàn)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，總是偏好把不同微觀個(gè)體加總為一個(gè)整體，例如家庭部門怎樣，企業(yè)部門怎樣，等等。加總之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不再關(guān)注具體每個(gè)家庭、每個(gè)企業(yè)的情況，而是把家庭、企業(yè)和政府部門抽象成不同的總體，進(jìn)而研究各部門的整體特征。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的加總研究方法

與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用“個(gè)體分析”方法不同，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的是“總量分析”方法。所謂總量分析方法，就是通過個(gè)體加總的方式，將同一類個(gè)體（比如家庭）的消費(fèi)需求、勞動(dòng)供給，甚至收入和財(cái)富等變量加總起來。由此構(gòu)造出一個(gè)抽象的研究對(duì)象，再對(duì)它的行為進(jìn)行研究。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通常把所有的經(jīng)濟(jì)主體加總成三個(gè)不同的部門：“家庭部門”、“企業(yè)部門”和“政府部門”。在討論對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)候，還會(huì)假設(shè)存在一個(gè)“國外部門”。經(jīng)過加總之后，家庭部門在給定消費(fèi)品價(jià)格和生產(chǎn)要素價(jià)格的前提下，決定向企業(yè)購買多少消費(fèi)品和向企業(yè)提供多少生產(chǎn)要素（包括資本和勞動(dòng)）。企業(yè)部門決定購買多少生產(chǎn)要素以及生產(chǎn)多少產(chǎn)品。政府部門則負(fù)責(zé)制定各種宏觀政策，包括財(cái)政政策和貨幣政策等。

宏觀經(jīng)濟(jì)理論中的三大部門

除了對(duì)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體進(jìn)行加總之外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還會(huì)把同類的交易行為加總成各種市場。一般來說，宏觀經(jīng)濟(jì)模型中會(huì)把各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)加總成三種市場：“產(chǎn)品市場”、“勞動(dòng)市場”和“金融市場”。產(chǎn)品市場上，各部門交易產(chǎn)品（或服務(wù)），供需決定它們的價(jià)格和產(chǎn)量。勞動(dòng)市場的供需決定工資和就業(yè)。金融市場中，各部門交易貨幣和非貨幣（債券、股票）兩種金融資產(chǎn)。給定公眾持有的金融資產(chǎn)總額，貨幣資產(chǎn)供需平衡同時(shí)也就意味著非貨幣資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)供需平衡。在初級(jí)和中級(jí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，為了簡化，通常只考慮貨幣這一種金融資產(chǎn)，因此金融市場也會(huì)退化為貨幣市場。

宏觀經(jīng)濟(jì)理論中的三大市場

事實(shí)上，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的加總研究方法比單純“加總”走得更遠(yuǎn)。加總方法不僅把經(jīng)濟(jì)簡化成幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，而且通常還把每個(gè)部門內(nèi)部的成員都假設(shè)成相同的個(gè)體，即同質(zhì)性主體（每個(gè)主體都相同）。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以采取這種加總的研究方法，是考慮到同一部門內(nèi)部的個(gè)體，在決策方式和決策內(nèi)容上具有相似性。以家庭部門為例，無論是富裕的家庭，還是貧困的家庭，都要決策家庭的消費(fèi)支出是多少、進(jìn)行的儲(chǔ)蓄是多少、要選擇怎樣的工作以及工作多長時(shí)間等等。而且這些家庭在決策的時(shí)候，背后的約束條件也都是類似的。比如，在作上面那些決定的時(shí)候，所有家庭都需要考慮，自己的收入是多少，物價(jià)有多高，企業(yè)給自己開出的工資是多少，等等。

加總掩蓋的真相

雖然宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的加總研究方法使宏觀經(jīng)濟(jì)問題研究大大簡化，但是這種方法會(huì)不會(huì)存在什么問題呢？很顯然，這種方法會(huì)抹殺或者掩蓋同一部門內(nèi)部不同主體間的差異。不同的家庭在很多問題的決策方式上類似，但是由于約束條件的差別，會(huì)導(dǎo)致事后結(jié)果存在巨大的差異。

比如我們研究這樣一個(gè)話題：糧食價(jià)格上升對(duì)農(nóng)民收入的影響？糧食價(jià)格上升對(duì)改善農(nóng)民生活水平有利呢還是不利呢？

一種最樸素的想法，肯定是農(nóng)民以生產(chǎn)糧食為職業(yè)，糧食價(jià)格上漲當(dāng)然對(duì)農(nóng)民有利了。你是不是也是這么認(rèn)為的？然而，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們，答案可不一定。關(guān)鍵是你如何定義“農(nóng)民”。在我國，沒有城市戶籍的人口都可以被稱為農(nóng)民。即便是在城市務(wù)工的農(nóng)村戶口人員也被稱為“農(nóng)民工”。

事實(shí)上，我國農(nóng)村戶籍人口中，已經(jīng)有相當(dāng)大比例完全或者部分脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通常來說，這些農(nóng)民會(huì)將自己的土地通過各種形式流轉(zhuǎn)出去，然后去城市或者非農(nóng)企業(yè)務(wù)工。他們消費(fèi)的糧食等農(nóng)產(chǎn)品也是在市場中購買的。所以，對(duì)這部分“農(nóng)民”來說，糧食價(jià)格上升提升了他們的生活成本，而不是增加了他們的收入。

所以，在討論糧食價(jià)格對(duì)農(nóng)民收入的影響時(shí)，加總的“農(nóng)民”概念是個(gè)可能產(chǎn)生問題的概念。糧食價(jià)格上升雖然整體上可能提升全體農(nóng)民的收入，但事實(shí)上，種糧農(nóng)民的收入可能增加了，而需要購買糧食的農(nóng)民生活成本卻增加了。

個(gè)體理性與整體非理性

有時(shí)候，即便個(gè)體間的差異可以被忽略，加總方法還是會(huì)得到一些看起來奇奇怪怪的結(jié)果。有一些結(jié)論在微觀經(jīng)濟(jì)理論之下正確，放在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中卻未必正確，這種現(xiàn)象被稱為“合成謬誤”（fallacy of composition）。合成謬誤產(chǎn)生的原因之一在于，某些行為對(duì)于單個(gè)個(gè)體之所以是對(duì)的，是因?yàn)榧俣恕捌渌闆r不變”。也就是說，某一個(gè)人的行為并不會(huì)對(duì)其他人的選擇產(chǎn)生影響。在微觀視角下，這樣的假設(shè)大體上是正確的。但宏觀經(jīng)濟(jì)涉及的是所有經(jīng)濟(jì)個(gè)體，因而不能再假定其他個(gè)體的行為不變。加總方法的問題正是在于，它有可能會(huì)忽略這種“局部”和“整體”的區(qū)別。個(gè)體理性的選擇導(dǎo)致整體非理性的結(jié)果。

“節(jié)約悖論”（paradox of thrift）是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中合成謬誤現(xiàn)象的一個(gè)著名案例。假設(shè)在經(jīng)濟(jì)中，許多家庭和企業(yè)擔(dān)心自己未來可能會(huì)遇到經(jīng)濟(jì)困難，因而選擇減少支出、增加儲(chǔ)蓄。如果所有人都這樣做，這種大范圍削減支出的行為就會(huì)導(dǎo)致總需求不足，使經(jīng)濟(jì)陷入衰退。因此，家庭和企業(yè)的境況可能會(huì)比他們不削減支出時(shí)變得更糟。

這種出于預(yù)防動(dòng)機(jī)而采取的節(jié)儉行為，從微觀上來看，每個(gè)人的行為都是理性的，但結(jié)果卻反而對(duì)每個(gè)人都造成了損害。這個(gè)故事的另外一面是：當(dāng)家庭和企業(yè)對(duì)未來感到樂觀時(shí)，他們會(huì)增加支出。這進(jìn)一步擴(kuò)大了總需求，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)張，每個(gè)人的收入狀況得到改善。表面上看起來揮霍享樂的行為，反而改善了每個(gè)人的境遇。

類似的現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)中還有另一個(gè)類似的名稱叫做“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)期”。換句話說，當(dāng)人們預(yù)期某種后果會(huì)出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為，但這些行為反而可能加速預(yù)期后果的實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，如果我們錯(cuò)誤地運(yùn)用加總方法，將單個(gè)個(gè)體的理性行為當(dāng)作是宏觀視角下的最優(yōu)選擇，就會(huì)出現(xiàn)“事與愿違”的悖論。

因此，運(yùn)用加總方法分析宏觀經(jīng)濟(jì)問題時(shí)需要特別謹(jǐn)慎，區(qū)分哪些情況可以進(jìn)行加總，哪些情況不適宜加總。對(duì)加總方法，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部也有許多批判和反思。尤其是在加總過程中，假設(shè)所有主體相同的做法近年來受到越來越多的質(zhì)疑。所以，在宏觀經(jīng)濟(jì)研究中，引入異質(zhì)性的主體成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重要方向之一。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法本身就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)

讀到此處，讀者可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法看起來并不那么“完美”。未經(jīng)加總的復(fù)雜真實(shí)世界超出了現(xiàn)有理論的研究能力，所以我們選擇了加總的方法。但是，加總意味著對(duì)真實(shí)世界的簡化，過度的簡化則會(huì)造成理論“失真”。因此，在研究方法上，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上總是在“可研究性”和“真實(shí)性”兩個(gè)目標(biāo)之間進(jìn)行權(quán)衡與選擇。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往是在不損害基本“真實(shí)性”的前提下，選擇盡可能簡化的研究方法。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一堂課上，老師往往就會(huì)告訴學(xué)生，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門講授關(guān)于“選擇”的課程。其實(shí)我們無時(shí)無刻無處不在面臨著選擇。世界上沒有免費(fèi)的午餐。任何選擇在實(shí)現(xiàn)一些目標(biāo)的同時(shí)，必然會(huì)付出相應(yīng)的代價(jià)。只要明白了這一點(diǎn)，實(shí)際上就已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多情況，我們總是想著“既要”“又要”“還要”。然而，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，這樣十全十美的結(jié)果通常是難以實(shí)現(xiàn)的。這也是為什么即便不是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專門從業(yè)人士，學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。

最后，讓我們?cè)俅位氐介_頭的兩個(gè)例子。平均數(shù)可以方便地反映經(jīng)濟(jì)總體的發(fā)展水平。但與加總方法一樣，它可能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了過度的簡化，往往掩蓋了總量背后的結(jié)構(gòu)性問題。人均國民總收入則在“加總”的路上走得更遠(yuǎn)。它把家庭、企業(yè)和政府三個(gè)部門進(jìn)行了再次加總，從而與我們感受最為直觀的“可支配收入”產(chǎn)生了巨大的差異。看到這些極為簡化的數(shù)字的同時(shí)，對(duì)它們背后的真實(shí)情況保持清醒，正是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者應(yīng)有的追求。

（作者范志勇為中國人民大學(xué)崇實(shí)書院副院長，經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，研究方向?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際經(jīng)濟(jì)學(xué)；孟星屹為中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生。）