“人是世界的美?！边@是我國當代著名美學家、文藝理論家蔣孔陽在《美學新論》里提出的著名命題。

蔣孔陽是“實踐美學”、“創(chuàng)造論美學”的大師，是我國第三代美學家的杰出代表之一，我國大學最早開授美學課程的學者，被外界譽為“代表了中國現(xiàn)當代美學研究的最高水平”。

今年是蔣孔陽先生的百年誕辰，10月28日，復(fù)旦大學與《學術(shù)月刊》舉辦蔣孔陽百年誕辰紀念暨學術(shù)研討會，并為《蔣孔陽全集》（增補卷）揭幕。

蔣孔陽百年誕辰紀念暨學術(shù)研討會。 澎湃新聞記者 李思潔 攝

1951年，蔣孔陽與其夫人，著名語言學學者濮之珍，先后受聘于復(fù)旦大學，從此在復(fù)旦開始近半個世紀的科研教學生涯。

在復(fù)旦大學任教期間，蔣孔陽開設(shè)“文藝學概論”和“西方美學”等課程，發(fā)表了其學術(shù)生涯代表作《先秦音樂美學思想論稿》《德國古典美學》《美和美的創(chuàng)造》等，翻譯西方美學著作《近代美學史評述》等，其美學思想的集大成作《美學新論》也在此期間發(fā)表。1987年，蔣孔陽創(chuàng)辦復(fù)旦大學藝術(shù)教研室，是現(xiàn)在復(fù)旦藝術(shù)教育中心的前身。

年輕時候的蔣孔陽。資料圖

蔣孔陽一生的美學建樹豐富，他鉆研西方美學和中國古代美學的比較研究，建構(gòu)中國美學的獨立體系，其“實踐創(chuàng)造論”美學更是開拓了馬克思主義美學研究。

會上，華中師范大學教授胡亞敏回憶，她剛讀到蔣孔陽寫的《美和美的創(chuàng)造》時，第一次看到從社會生活實踐的角度來談美學，這種觀點在以前的學界幾乎無人提及。蔣孔陽提出“美是人類提高自己和超過自己的一種社會機能”“美是人的本質(zhì)力量的對象化”“美在創(chuàng)造中”等多個美學命題，他這種以實踐論為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造論為核心的美學思想為中國美學研究創(chuàng)造一條新的道路。

《蔣孔陽全集》（增補卷）。 澎湃新聞記者 李思潔 攝

值得一提的是，研討會上不少學者都曾是蔣孔陽門下學生。

研討會上，上海交通大學教授祁志祥分享了蔣孔陽和學生朱立元之間的一個有趣故事。蔣孔陽于1980年發(fā)表著作《德國古典美學》，次年他的學生朱立元在《復(fù)旦學報》發(fā)表書評，對老師的作品提出四點意見。弟子公開對老師的作品發(fā)表意見，這在當時受到不少人的質(zhì)疑。但是，在日本講學的蔣孔陽給朱立元回信：“你的文章對拙作的贊揚太過分了，我不敢當；你提的四點意見卻很中肯，我一定采納，待有再版機會時好好修改全書?！?/p>

蔣孔陽一生一直在實踐馬克思的一句名言：“不是我占有真理，而是真理占有我?！本拺咽Y孔陽先生，是致敬老一輩學者求真務(wù)實、探索真理的崇高人格，也是懷念那個孜孜不倦追求真知的年代精神。