中國與意大利是東西方歷史文明的代表。西漢時期，絲綢之路的開辟為東西方架起了聯系的橋梁，這也是中國與羅馬往來溝通的第一步。

10月23日，“藝術的帝國——那不勒斯國家考古博物館古羅馬文物精品”特展在蘇州吳文化博物館開幕，展出來自古羅馬文明的代表性文物98件/套，包括法爾內塞收藏的藏品和出土自赫庫蘭尼姆、龐貝古城的珍貴文物，囊括雕像、銀器、玻璃器、濕壁畫、馬賽克等多種藝術形式。

古羅馬與秦漢王朝的外交關系始于公元前2世紀左右絲綢之路的開通，雙方于公元前130年左右開始有所接觸，至公元100年，漢朝向羅馬派出使團。根據中國史料記載，羅馬使團曾抵達中國。第一個使團可能可以追溯到羅馬皇帝馬可·奧勒留統治時期，這支使團于公元166年抵達中國。中國編年史詳細記載了羅馬人的生活、風俗習慣，政府體系和城市建筑，羅馬歷史學家也記載了羅馬與遙遠的中國之間的聯系。

展廳現場

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雖然羅馬帝國和中國，兩大文明古國在歷史上從未有過直接接觸，但思想、風尚、習俗等方面的文化交流卻從未停止。那不勒斯國家考古博物館作為意大利最古老、最重要的考古博物館之一，珍藏了出土于龐貝和赫庫蘭尼姆古城的古羅馬壁畫、生活用品等珍貴文物，以及包括法爾內塞收藏在內的多個系列藏品。

澎湃新聞了解到，此次吳文化博物館的“藝術的帝國——那不勒斯國家考古博物館古羅馬文物精品”特展共分為四個單元，從古羅馬藝術、人物肖像、色彩運用、技術等方面展開闡釋，帶領公眾遍覽古羅馬文明的多重面貌，并重現古羅馬文明的輝煌與繁榮。這也繼2022年“伊特魯里亞人——古代意大利的貴族”后吳文化博物館的第二個意大利文物展。

展廳現場

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古羅馬藝術如何形成

展覽第一單元“帝國的藝術，藝術的帝國”展現了古羅馬藝術是如何形成的，羅馬人創建以地中海為中心的政治構架經歷了漫長的過程。在這持久的征戰和疆域拓展中，羅馬人對異族文化表現出極大的包容性，擁有不同社會文化背景的民族、族群逐漸接觸、交流。這些傳統、習俗迥異的民族共同構筑了一套由統一的語言、法律、通用貨幣、度量衡構成的政治文化系統。視覺藝術因其“人人都能理解”的特征而成為首要的溝通方式。各地的人們將自身的觀念、信仰、價值觀投入到視覺形象中，羅馬帝國通過對視覺形象的塑造實現了各民族理念和觀念的變革，引領了新的社會風尚。羅馬的雕塑藝術在當時的社會生活中具有極高地位，注重人的價值，表現人的現實和個性，神靈和英雄也呈現出越來越“人性化”的特征。

朱庇特胸像，大理石，公元2世紀，高65厘米，寬45厘米，長35厘米，法爾內塞收藏

雕像中的朱庇特有著波浪般的頭發和胡子，額頭飽滿，鼻梁挺直，面容威嚴。朱庇特是羅馬神話中的眾神之王，也是卡皮托里山三主神之一，另外兩位主神是眾神之后朱諾和智慧女神密涅瓦。朱庇特相當于古希臘的宙斯，大部分有關宙斯的神話都移植到了朱庇特身上。

寶座上的維納斯，濕壁畫，第四風格，公元1世紀，高50厘米，寬50厘米，厚6厘米，龐貝

壁畫中維納斯坐在寶座上，站在她腳邊的是她的兒子丘比特，他們經常一起出現在藝術作品中。傳說維納斯是埃涅阿斯的母親，所以維納斯對羅馬人的重要性可想而知。

戲劇人像和尼羅河場景，馬賽克，公元1世紀，高53厘米，寬120厘米，厚11厘米，維蘇威火山遺址

馬賽克又稱鑲嵌畫，即用極其嫻熟的工藝把一塊塊微型的彩瓷磚黏合在一起構成圖案，作為建筑裝飾。鑲嵌畫的題材十分多元化。盡管神話題材在當時非常流行，但羅馬人對其他主題也有涉獵，例如戲劇場景和風景，包括異域風景。

伊西斯—福爾圖納青銅雕像，青銅，公元1世紀，高17厘米，直徑6厘米，龐貝

福爾圖納是意大利當地最古老、最重要的女神之一，代表了命運、幸運、財富和豐裕。福爾圖納的形象經常和豐饒角、方向舵一起出現，豐饒角是象征豐收的羊角，方向舵則寄托了人們的希望——女神可以為人民和帝國指引正確的方向。這件雕像中的女神左手持豐饒角，右手部殘缺。這種小型的神祇雕像一般用于家庭崇拜。

古羅馬的肖像

展覽第二單元“現實主義的肖像和理想的肖像”為介紹了古羅馬肖像經歷了怎樣的發展歷程。羅馬肖像的特點可能起源于伊特魯里亞從死者臉上取其形象做成面具的習俗。這一時期的青銅雕刻已經出現了寫實傾向，但只是局限于解剖特征，缺少人物內心的表達。

羅馬帝國建立后，大量希臘雕塑被帶到羅馬。受希臘古典時期雕塑風格影響，奧古斯都時期流行用理想化的手法表現現實中的人物，將皇帝神格化，政治作用強烈。因此這一時期的人物表情大多嚴肅平靜。

再往后發展，肖像藝術再一次向現實主義轉變，逐漸出現了對瞳孔、頭發、皮膚等細節的雕刻，擅長通過特征的刻畫表現人物的內心世界，對人物性格的表現也越來越強烈。這一時期的肖像具有面容特點，注重表現人物的“獨特”特征。

奧古斯都肖像，青銅，公元1世紀，直徑9厘米，高20厘米，赫庫蘭尼姆

作為羅馬帝國的第一位元首（公元前27年—公元14年在位），奧古斯都為了讓自己的統治合法化，高明地運用了新的視覺語言。比如，他的個人肖像拋棄了共和時代的寫實風格，取而代之的是數百年前年輕的希臘王子形象。通過這種方式、奧古斯都將自己的統治與古典時代的希臘統治相比擬，在羅馬人眼中，那是一個和平的繁榮時代。留存至今的奧古斯都肖像約有250幅，表現的都是30歲左右的男子樣貌，雖然奧古斯都實際上活到了77歲。

馬克·奧勒留肖像，大理石，公元2世紀，高45厘米，寬27厘米，厚27厘米，帶座高55厘米，圣瑪麗亞-卡普阿韋泰雷

馬克·奧勒留是公元2世紀所謂“五賢帝”的最后一位（161—180年在位）。他也是斯多葛哲學的重要代表人物之一。在位期間，帝國內外多有不定。在戎馬倥傯之際，馬克·奧勒留用希臘語寫下哲學思考的筆記《沉思錄》，以尋求內心的寧靜，表達對于世俗榮譽和死亡的輕蔑。

馬克·奧勒留的官方肖像也打破了過去的傳統，如這件頭像所示，這位帝王留著長發和胡須，眼睛向上看，法令紋明顯，看起來不僅衰老，更多了幾分疲憊、悲傷乃至憂慮的色彩，在眾多羅馬帝王像中這是第一次。雕塑家大膽地突破了共和國時期的寫實主義傳統，將這位統治者的個性、思想乃至靈魂都赤裸裸地展現在世人面前。

偽塞內卡或伊索肖像，大理石，公元1世紀，高30厘米，寬25厘米，厚25厘米，龐貝，花園

這件大理石肖像刻畫的是一位歷經滄桑的老人的形象。他的胡須和頭發都很凌亂，眼睛凹陷，顴骨突出，額頭上和眼睛下有著深深的皺紋。有人認為這是古羅馬政治家、斯多葛學派哲學家塞內卡的肖像，這符合長期以來塑造理想形象的創作傳統，但是實際上，塞內卡的真實外表是典型的富有之人的形象，與斯多葛學派的哲學理想并不相符。也有人認為這件肖像的原型是希臘寓言家伊索，他是一個流浪的奴隸。

身著托加的男子雕像，大理石，公元1世紀，高210厘米，寬90厘米，長80厘米，赫庫蘭尼姆

只有獲得完全公民身份的羅馬男子才有權穿托加長袍。因此，托加長袍成為了地位和身份的象征。羅馬是一個成熟的社會，擁有復雜的政治和法律架構，其運行的核心是羅馬公民身份享有的特權。公民身份令人艷羨，很難獲得，僅以緩慢的速度向新征服地區的民眾發放。

古羅馬的生活

展覽第三單元“色彩之道”通過潔白優雅的大理石雕像、精致華美的馬賽克壁畫、光澤瑩潤的玻璃器皿等展品，為公眾介紹了古羅馬的多彩生活是怎樣的，通過色彩與形狀相結合形成的一種全新的視覺語言，走近古羅馬人的日常生活。

羅馬人擅用色彩，喜歡飽和而生動的色調。他們對色彩的運用，不僅包括墻壁表面繪畫的色彩、制作馬賽克所使用的色彩，還包括大理石雕像的裝飾色彩等。

西勒努斯噴泉雕像，大理石，公元1世紀，高70厘米，寬45厘米，長40厘米，龐貝，A. 維爾尼烏斯·莫德斯圖斯之家，花園

西勒努斯在傳說中一般被看作是年老的薩提爾，他撫養并教育狄俄尼索斯長大，成了狄俄尼索斯出行時忠實的隨從。后來的詩人把他描寫為一位長著朝天鼻，胸部和腿部多毛，挺著大肚子，禿頂的老人形象。

忒修斯和阿里阿德涅，濕壁畫，第四風格，公元1世紀，高77厘米，寬71厘米，厚7厘米，龐貝，古代狩獵之家，客廳（10），東壁，中間部分

壁畫中克里特公主阿里阿德涅身穿華麗輕薄的綠色衣衫，將線團遞給雅典王子忒修斯，畫面背景是怪物米諾陶所住的迷宮。希臘神話中，雅典王子忒修斯為除掉住在克里特迷宮里的牛頭人身怪物米諾陶，前往米諾斯王宮。克里特國王米諾斯之女阿里阿德涅對其一見鐘情，給了他一把利劍和一個線團幫助他除掉怪物米諾陶，并順利走出迷宮。后來，忒修斯帶著深愛他的阿里阿德涅公主返回雅典，卻在途中把她拋棄在一座孤島上。

帶有可拆卸把手的鏡子，銀，公元1世紀，直徑15厘米，高20厘米，龐貝，警句之家

鏡子呈圓形，背面邊緣飾棕葉紋、連珠紋，有鍍金痕跡。手柄鑄造精良，表面鑄有不規則凸點。手柄和鏡子的連接處有一個抽象的獅頭裝飾。

多棱玻璃碗，玻璃，公元1世紀，直徑9厘米，高16厘米，龐貝

這種多棱玻璃碗為純手工制作，碗身棱紋是在玻璃高溫狀態下，用鉗子和刀片拉伸、修整出來的。這種敞開式的棱設計使碗疊放時更加穩當，保證了它們可以安全地運往羅馬帝國內外。

古羅馬的技術

第四單元則通過文物尋找中國和古羅馬的共通點：“技術”。羅馬帝國的發展和強盛，離不開高度發達的基礎設施建造技術：比如在各種地質和空間條件下建設道路、橋梁和溝渠。人們能夠克服水等自然因素的限制，用水泥建造基柱、橋墩，從而輕松越過河流。通過一些較為精細巧妙的文物，為我們展現出古羅馬高速發展的各項技術，反過來為現實生活服務。各類技術要素迅速擴展了羅馬社會的面貌，使得羅馬社會能夠用不同于其他民族的材料和科學知識在地中海地區拓展其影響力。

釣魚的小男孩雕像，大理石，公元1世紀，高45厘米，寬35厘米，厚30厘米，赫庫蘭尼姆

噴泉裝飾，表現為釣魚的小男孩形象。花園對于羅馬城市的經濟和娛樂生活非常重要。一些富有人家的房子擁有自己的供水系統，喜歡在花園設計安裝各種造型的噴泉和水池。

燭臺，青銅，公元1世紀，高120厘米，寬25厘米，長35厘米，龐貝

這類做工精致的大型落地燭臺，是古羅馬住宅中常見的一類照明用具。燭臺頂部的腔室用于盛放燃料，可將燈芯浸入，使其緩慢燃燒，提供持續照明。同時，這類燭臺又可作為室內裝飾使用，不少古羅馬時期的住宅壁畫中常常見到它的身影。

書寫工具靜物畫，濕壁畫，第四風格，公元1世紀，高20厘米，寬33厘米，厚6厘米，龐貝，馬庫斯·盧克里修斯之家，房間（19），北壁

繪有書寫工具（書寫板、卷軸、墨水池、小刀）。古羅馬最常用的書寫材料是莎草紙和蠟板。初學寫字的學生使用蠟板。蠟板由木制或象牙制的邊框構成，表面覆蓋著蠟，在蠟上用尖筆進行書寫，筆的另一端扁平，用來抹平字跡，以便于重復使用蠟板。當學生有能力書寫時，便可以繼續用羽毛筆和墨水在莎草紙上寫字。

“志和者，不以山海為遠。”兩千年前，地球上的兩大文明——西方的羅馬帝國和東方的漢王朝——通過絲綢之路連接在一起。兩千年后的今天，羅馬古跡遠渡重洋，在蘇州對外展出。這些精美的文物忠實地記錄了古羅馬文明對美的理解和對美的運用，也作為故事的見證者，向我們呈現那些跨越時空的故事。

展覽“藝術的帝國——那不勒斯國家考古博物館古羅馬文物精品”由意大利駐滬總領事館、意大利駐滬總領事館文化處的支持及MondoMostre S.r.l的協調，由吳文化博物館和那不勒斯國家考古博物館主辦。

展覽將展至2024年2月29日。