一部以南陳與南唐的金陵城市生活為背景，末世君臣的文學特質為核心的文化研究著作。

作者：馬海英

金陵數(shù)易其主，都是偏安政權，從它發(fā)源的江南城市文明和詩意審美，蓬勃不息。南陳與南唐的后期，經(jīng)濟繁榮，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富貴、溫柔、纏綿的環(huán)境里培育了審美的因子，影響著他們的人生狀態(tài)和文學狀態(tài)，形成了他們特殊的沉迷和超脫的陰柔藝術氣質，使文藝成為上層社會的生活內容，使唯美傷感的風格成為其藝術特征。

作者截取了南陳和南唐兩個歷史片斷，具體分析了南陳的陳后主、江總、徐陵，南唐的李璟、李煜、馮延巳、韓熙載、徐鉉等人的生命特色和文學特質，試圖找尋出金陵經(jīng)濟生活與江南文學相互滲透影響的痕跡。

作者介紹：

馬海英，上海財經(jīng)大學人文學院副教授。代表作有《中華野史·唐五代卷·中華古今注》《陳代詩歌研究》《滅亡與詩：皇帝陳叔寶（553—604）》《富貴故都的末世吟唱》《江南園林的詩歌意境》《老子原本》等。

代序

金陵的夜宴

今天，在上海這個都市里，每日都有數(shù)不清的夜宴發(fā)生，作為商業(yè)消費形式展示著它巨大的繁華魅力。從淮海路、南京路，到外灘，華燈璀璨，同時，許多幽靜的角落洋溢著纏綿的氛圍。夜色讓人遐思，偶爾抬起頭，發(fā)現(xiàn)天上一彎皎潔的銀鉤，有點落寞。喜歡懷古的人這時會聯(lián)想起久遠的年代，一千年之前的那些夜宴。

“江南佳麗地，金陵帝王州”，指的是富貴故都金陵。今天的南京是一個有些平實生活味道的城市，離久遠的場景仿佛很遙遠了。只有蔥郁的林木和陰沉的煙水氣，依然保留著古老氣象，特別是在淫雨霏霏的時候。但是，南京女子的裝扮還有古典婉約的氣息，穿著偏于傳統(tǒng)，氣質素淡，自然秀美，細細品味，這是不同于上海的時尚現(xiàn)代。

“流水無情草自春”，一千個讀者會有一千個哈姆雷特，但無論如何，金陵應該是一座充滿傷感的城市。金陵在歷史上數(shù)易其主，都是偏安政權，似乎難脫滅亡和遷都的宿命。現(xiàn)在，南京逐漸北方化。但是，從金陵發(fā)源的江南都市文明和詩意審美，蓬勃不息，在今天蛻變?yōu)椤昂Ｅ晌幕保碚呤蔷髦腔鄣纳虾Ｈ恕．斎唬弦粠允橇籍犆榔瑁L光依然。

我仍然喜歡金陵。在文學研究中，我遭遇它的末世，先是南陳末的金陵，后是南唐的金陵。在那時，上海作為城市還沒有它的蹤影，杭州即便姣美，也太透明，而與金陵隔江相對的北方只有金戈鐵馬。

我要寫的也是夜宴。南陳末和南唐的故都金陵，處于中國古代社會的特殊時期和特殊地點，經(jīng)過一定階段的物質積累，呈現(xiàn)經(jīng)濟繁榮，其帝王君臣的富貴消費，有類今日繁華商業(yè)社會。它具有富貴、富裕的特征，同時存在濃郁的文化審美因素。這種在富貴溫柔環(huán)境里培育的審美因子，到末期已經(jīng)形成足夠的沉淀。

夜宴，發(fā)生在金陵最繁華的時間片段，同時也是滅亡前夕。宮廷里的君臣，醉生夢死于富裕和纏綿之間。富貴末世的經(jīng)濟生活，影響著他們的人生狀態(tài)和文學狀態(tài)。具體來說，就是培養(yǎng)了末世君臣特殊的沉迷和超脫的陰柔藝術氣質，使文藝成為上層社會生活的主要內容，生成的文學帶著不同程度的敏感傷感風格和很高的藝術水平，具有唯美的特征。同時，文藝也藝術化地參與和詮釋了富貴故都的君臣生活。因此，富貴故都和唯美文學，相互呼應、相互浸透。

我想具體分析當時金陵的經(jīng)濟文化形態(tài)特點，帝王君臣的生命個例特色，以及當時的文學特質，期望闡釋影響的痕跡。具體人物，我主要選擇了南陳末的陳后主（陳叔寶）、江總、徐陵，以及南唐后期的李后主（李煜）、李璟、馮延巳、韓熙載、徐鉉等。富貴故都的文學在自我的奢靡唯美挽歌中走向死亡，消解于黎明的曙色。而它，也許終于屬于更加繁盛的都市文化洪流，也許蛻變?yōu)槿A燈璀璨和對嶄新黎明的期盼。

富貴故都金陵的經(jīng)濟生活和文學，是中國歷史上一道亮麗的流光。