澎湃新聞獲悉，“龐貝神話——意大利那不勒斯國家考古博物館藏古希臘古羅馬珍品文物展”開幕式昨天在國家典籍博物館舉辦。此次展覽展出了來自意大利那不勒斯國家考古博物館的127件/套珍貴館藏文物，包括雕塑、壁畫，陶瓷、青銅、玻璃制品等多種類型。

展覽分為“夢回盛世”“古希臘羅馬時期的愛情神話”“快意人生：古羅馬人對美好生活的熱愛”“古代藝術中的美的概念”“神話再現”五個單元，聚焦于古希臘羅馬時期的愛情、奢華和美，還原龐貝古城在被火山灰掩埋前的城市面貌與民眾生活，感受他們對于美好生活的熱愛，追溯古希臘古羅馬文明。

公元79年，維蘇威火山劇烈的噴發讓龐貝頃刻間被徹底掩埋，同樣被摧毀的，還有龐貝附近的赫庫蘭尼姆、奧普隆蒂斯等其他市鎮。但是被火山灰封存的古城，成為了我們了解古希臘羅馬文明的絕佳線索。參展的展品就主要來自于這些被火山灰封存的市鎮，它們今天保存于意大利那不勒斯國家考古博物館，這所博物館擁有世界上最重要的龐貝地區遺址出土文物。

展覽中，最引人注目的展品是一件件通體潔白、體態優美的雕塑。如重點展品《海中的阿佛洛狄忒》，塑造的是希臘神話中代表愛和美的女神從海中誕生時的燦爛之姿。女神身穿古希臘式的短袍，衣服緊貼在身上，表明她剛剛浮出水面。一件較厚的長袍遮住了她的下半身。她面容恬靜，以優雅的姿態沐浴出水，這一經典的畫面影響了整個古代和現代的西方藝術。

《伽倪墨得斯與鷹》是年輕的特洛伊王子伽倪墨得斯的大理石雕塑，他被荷馬描述為那個時代最英俊的凡人，這件展品中，年輕的伽倪墨得斯戴著一頂古希臘時期的弗里吉亞帽，低垂的右臂抱著牧羊人的手杖，左臂則環抱著老鷹。旁邊的狗蹲坐著，抬頭望向伽倪墨得斯。

展覽現場也以多媒體的形式還原火山爆發時的場景，讓掩埋在火山灰下一千多年的古城重返人間。

年輕女子遺體石膏鑄像

從紙莎草別墅的青銅雕像看起

展覽伊始，是一件紙莎草別墅中發現的青銅雕像的現代復制品。它可以追溯至公元前1世紀。雕塑中的人物是赫爾墨斯，他目光向下凝視，右腿前伸，左腿向后彎曲，身體微微前傾，左臂撐在左大腿，右臂搭在身旁的巖石上。

策展方介紹，這座雕像是赫庫蘭尼姆的標志性建筑紙莎草別墅豐富藝術藏品的代表。紙莎草別墅是一座古羅馬建筑，其中一個居住區域帶有圖書館，正是這座圖書館中的1826卷紙莎草卷——主要用希臘語寫成的哲學書籍，賦予了別墅家喻戶曉的名字。專家表示，從如此大量的著作中可以看出，學習、知識和文化在當時被認為是真正的樂趣。紙莎草別墅中也擺滿了真人大小的雕塑，其中有58尊青銅雕像和21尊大理石雕像。

發現于紙莎草別墅中的5621號女舞者的復制品

展覽現場的另一尊青銅雕塑是“起舞的農牧神雕像”，它是公元前2世紀原作的復制品：一位留著胡須的裸體男性頭向后傾斜，欣喜的目光朝向上方，頭發飄逸。頭上的角和小的尾巴暗示了他“農牧神”的身份。其原作曾裝飾在農牧神之家位于中庭中央的承雨池里，而農牧神之家曾是龐貝古城最大的住宅之一。

現場展品

幾件小型青銅雕塑也頗有張力，神態逼真。

醉酒之神西勒努斯燈座

海中的阿佛洛狄斯

人神之愛：神話中的愛情故事

古希臘和古羅馬神話中的愛情不盡相同，往往涉及到神祇和凡人，為著神和人之間本不該存在的愛情創造可能。

月亮女神塞勒涅每天駕駛著她的戰車穿越蒼穹。某次，她偶然遇見恩底彌翁，愛上了這位正在小憩的俊美牧羊人。一個是不朽之神，一個身為凡人，他們的愛情不可能長存，因此，塞勒涅請求天神宙斯保留恩底彌翁的容貌。恩底彌翁由此長睡不醒，永葆青春俊美，每晚都被他的愛人塞勒涅所仰慕。

塞勒涅與恩底彌翁 公元1世紀

眾神與凡人間的愛情，往往因后者的美貌而起，宙斯與伽倪墨得斯、宙斯與勒達之間都是如此。宙斯為這兩個凡人的美貌著迷，化身為一只老鷹，將美少年伽倪墨得斯帶到奧林匹斯山，讓他成為自己的摯愛；又化身為一只天鵝，去引誘斯巴達的王后勒達。宙斯和勒達的愛情結晶——海倫被擄走，由此引發了特洛伊戰爭。

這些神話故事也成為雕塑、繪畫中重點描摹的題材。

卡比托利歐博物館的阿佛洛狄忒，阿佛洛狄忒為愛神 公元2世紀

波索斯是阿佛洛狄忒和柯羅諾斯的兒子，厄洛斯的兄弟。他代表著對心愛之人的愛意，也代表著無法實現的或理想化的愛情。大約在公元前5世紀，波索斯的特征在文學和哲學中漸漸確立。柏拉圖尤其將他視作對無法征服的事物的渴望。波索斯被描繪成帶翅膀的赤裸少年，常以站立并倚靠某物的形象出現，以凸顯其憂郁本性。這種形象在古希臘時期固定了下來。在幾乎所有的雕塑復制品中，波索斯都有相同的姿態。另一位古希臘神話中最重要的神是狄俄尼索斯，他是酒神，是奧林匹斯十二主神之一，也是古希臘、古羅馬最復雜、最迷人的形象之一。他代表狂喜、熱愛與歡樂，在瘋狂與睿智、野性與文明的張力中，將雌性和雄性的特質糅合在一起。他賜予人類以葡萄酒，葡萄串釀成的美酒是古希臘和古羅馬人的頂級佳釀。除了酒神的身份，狄俄尼索斯還被認為是戲劇的始祖。古時最初的戲劇表演是酒神節的重要部分，象征著人類的巨大力量。

青年酒神 公元2世紀

寶座上的酒神 公元1世紀

下面的壁畫來自公元1世紀的龐貝古城，描繪的是一位跳舞的酒神女信徒。酒神女信徒是與酒神狄俄尼索斯相關狂歡儀式的典型人物。其名字在古希臘語中的字面意思是“發瘋”，也就是說，它表明女性處于生命之神狄俄尼索斯引發的狂喜中。

起舞的酒神女信徒 公元1世紀

起舞的酒神女信徒 公元1世紀

有愛神與酒神圖案的鐘型紅繪雙柄大口杯

古羅馬時期的世俗生活

長期以來，古羅馬人用餐的地方相當簡樸，家具也僅限于必需品。然而，在公元前3世紀和2世紀之間，富裕的羅馬家庭的住宅不斷擴大，越來越多的空間用于會客和起居。

在具有紀念意義的房屋中，臥躺餐廳尤為重要。那里，人們躺在歡宴床上用餐。這些床以馬蹄形布置在桌子周圍，鋪放著舒適的墊子和毯子，人們可以舒適地躺在上面，將上半身靠在左邊。在會客廳里，富裕的家庭可以接待客人并放松身心。客廳四周布置著奢華而貴重的物品，人們普遍用較大的雕像、掛毯、壁畫和馬賽克來裝飾環境。這些房間還配有桌子、長凳、燭臺、火爐和火盆。為了強調奢華和放松的氣氛，奴隸們在油燈中加入香精，用異國情調的氣味取悅食客。

有面具圖案的浮雕公元1世紀

有面具圖案的舞臺布景 公元1世紀

熱飲器 公元1世紀

有少年與海豚的噴泉嘴

維蘇威火山地區的城市得以將最多的古代壁畫裝飾留存給今天的人們。這些壁畫中有許多女性角色：女神、女英雄、女祭司、貴婦人、寓言的化身和飛翔的形象。有時她們是刻板的人物，而有時她們的形象則帶著明確的現實意味以及與日常生活的聯系。

公元1-2世紀的各種女性頭像雕塑

公元1-2世紀的各種女性頭像雕塑

公元1-2世紀的各種女性頭像雕塑

在古羅馬時期，女性的發型設計方式也千差萬別。不可否認，發型能賦予人很大一部分美感。然而，在古羅馬文明的最早時期，一直到公元前1世紀，男性和女性的發型都非常簡單。從公元前1世紀末開始，引領時尚的帝國公主們的發型變得越來越復雜。公元2世紀開始，她們則廣泛使用假發和發套，展品對這些也進行了呈現。