“浪漫”這個詞常常和一種溫柔的、美好的情感相關聯。

然而，作為一種文化運動的浪漫主義運動，卻始于對啟蒙運動的激烈文化反應。

浪漫主義并非單單具有歷史學的意義，以賽亞·伯林在《浪漫主義的根源》中指出，今天的很多現象，比如民族主義、仰慕偉人等都深受浪漫主義潮流的影響。

很多浪漫主義者都不知道自己屬于這種大規模的反作用行為，美國文化史學者彼得·蓋伊在《浪漫派為什么重要》中說道，他們的觀點也一股腦兒地被簡化為“浪漫主義”，它的多樣性也因此被剝奪。

作者：[美國]彼得·蓋伊

譯者：王燕秋

定價：49.00元

要理解我們今天的時代為何是現在的樣貌，或許需要回過頭去傾聽眾多浪漫主義者的思想原聲。而傾聽的“唯一恰當的”方式，彼得·蓋伊給出了一條路徑：將浪漫主義考慮為復數，考慮為一部由多個聲部合唱的操作音樂，但我們還是能從中聽出一種核心的旋律。

那么，首先讓我們來看看德國、法國和英國這三大浪漫派大本營的思想家都如何“口出狂言”吧！

德國浪漫派

“愛是世界史的最終目的”

諾瓦利斯

在年輕的愛人過世后，從此沉浸于對她的痛苦相思中，總結出浪漫派的宣言：“愛是世界史的最終目的。”

他甚至在悲痛中將浪漫之愛與死亡緊緊聯系在一起：“真正的哲學行動就是自殺，這是所有哲學的真正的開始。”

荷爾德林

強調美學和神學之間的緊密關系。

“神圣之美的第一個孩子是藝術”，“美的第二個女兒是宗教，宗教是對美的愛”。

“倘若沒有這種對美的愛，沒有這樣的宗教，任何國家就都只是沒有愛與靈魂的干癟骨架，所有思考與行動也只是無冠之樹。”

施萊爾馬赫

教導人們信奉心的宗教，那種宗教是對身體意義上的真實神性的沉思性順服或與之交融。對他來說，真正的宗教感，在于能夠虔誠地接受愛。宗教時刻是狂喜的時刻。

施萊格爾

對固定哲學體系的狂熱崇拜會導致創造性沖動的破壞性枯竭。

E. T. A. 霍夫曼

音樂才是“所有藝術中最浪漫的，人們可能忍不住會說，這是唯一真正浪漫的藝術，因為只有無限才是它的模型”。

法國浪漫派

“我們不再知道如何去愛”

邦雅曼·貢斯當

我的主人公“罹患我們這個時代主要的道德病癥之一”，“我們不再知道如何去愛，如何去相信，如何去渴望”。

維克多·雨果

對信仰的質疑是“隨著基督教的傳入而注入民族精神的一種新情緒，這是一種為古人所不知，只在現代社會中才出現的情緒”。

司湯達

“我稱之為結晶的東西是心靈的產物，它從發生的一切種提取出這一發現：被愛的人有一種新的完美。”

“從他戀愛的那一刻起，最聰明的男人也不再能看清事物的本來面目了。”

英國浪漫派

“成為一件藝術品是我生活的目標”

華茲華斯

華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情民謠集》致力于另一種愛：主要由個體心理來詮釋對自然的愛。

拜 倫

拜倫勛爵將中產階級生活與浪漫主義生活的不可兼容性弄得明明白白：他年輕時曾與同父異母的姐姐亂倫；在自我放逐地中海期間，他為自己的感情經歷沾沾自喜。

雪 萊

“藝術家是未經公認的立法者。”

王爾德

“唯一值得創建的學派，是沒有任何追隨者的學派。”

“成為一件藝術品是我生活的目標。”

“沒有道德或不道德的書這回事。書只能說寫得好還是不好。”

其他浪漫派

“藝術的意義與內容就是浪漫主義”

還有其他國家的藝術家，關于浪漫派，也貢獻了許多精彩的觀點。

克拉斯·歐登堡

瑞典公共藝術大師

“中產階級的詭計是，他們希望時不時地被擾動一下；他們喜歡那樣，隨后又把你封存起來，這一下結束了，他們準備好迎接下一個擾動了。”

康定斯基

俄羅斯藝術家

“自然與藝術的目的（及其手段）從根本上、天然地、按其普遍規律是彼此完全不同的。”

“如果今天當有一個新的客觀性存在的話，那讓它是新的浪漫主義吧，藝術的意義與內容就是浪漫主義。”

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原標題：《愛是世界史的最終目的，14位浪漫主義者談浪漫》

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