“中國(guó)文學(xué)的海外傳播，就像是文學(xué)的擺渡，需要無(wú)數(shù)的擺渡人，越過(guò)語(yǔ)言、文化、地域的千巖萬(wàn)壑，把中國(guó)文學(xué)從遙遠(yuǎn)的東方帶向世界各地，融匯到世界文學(xué)的大海之中。”

文丨鄭從彥

季進(jìn)教授多年來(lái)致力于推動(dòng)中外學(xué)界的對(duì)話(huà)，將中國(guó)文學(xué)之光照到大洋彼岸；同時(shí)又博采眾長(zhǎng)，及時(shí)譯介品評(píng)海外中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的最新成果。作為一位文學(xué)擺渡人，他樂(lè)此不疲，既在文本中乘風(fēng)破浪，又帶著文本跋山涉水。因此新著以《文學(xué)的擺渡》為名，也充分凸顯了其作為一個(gè)文學(xué)傳播與文學(xué)交流中間者的角色。

《文學(xué)的擺渡》這本小書(shū)收錄了季進(jìn)近年來(lái)關(guān)于海外學(xué)界的一些學(xué)術(shù)札記或記人之文，話(huà)題均圍繞中國(guó)文學(xué)的擺渡與傳播。

因整理編注夏志清、夏濟(jì)安兩兄弟的書(shū)信集，季進(jìn)開(kāi)始走進(jìn)夏氏兄弟的心靈世界，慢慢被他們的故事所感動(dòng)，并寫(xiě)作了《歷史時(shí)空中的日常生活書(shū)信》《落日故人情》《夏濟(jì)安，一個(gè)失敗的浪漫主義圣徒》《夏氏書(shū)信中的普實(shí)克》四篇短文，以此來(lái)記錄那一代知識(shí)分子彌足珍貴的心路歷程。季進(jìn)將自己的體驗(yàn)和省察注入文字，動(dòng)人心弦，耐人尋味。

季進(jìn)/著

新民說(shuō)·廣西師范大學(xué)出版社

作為學(xué)院中人，季進(jìn)密切關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的動(dòng)向，同時(shí)也時(shí)刻留意海外名家的著作。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，新穎的評(píng)述視角，親切有味的文字，讓季進(jìn)的海外學(xué)術(shù)著作閱讀札記，別有一番風(fēng)味。

如在閱畢韓倚松《紙俠客：金庸與現(xiàn)代武俠小說(shuō)》后，季進(jìn)就在《作為文本、現(xiàn)象與話(huà)語(yǔ)的金庸》一文中指出：“面對(duì)金庸入史的討論，我們應(yīng)該抱持開(kāi)放而審慎的態(tài)度，對(duì)通俗文學(xué)與高雅文學(xué)之間幽微關(guān)系、復(fù)雜性作出更為細(xì)膩的界說(shuō)和追問(wèn)，從而呈現(xiàn)文學(xué)史眾聲喧嘩的豐富而多元的面貌?！?/p>

在一個(gè)多元共生的文化相對(duì)主義時(shí)代，季進(jìn)承認(rèn)每一種文學(xué)存在的合理性，同時(shí)又以自己獨(dú)特的實(shí)踐參與到世界文學(xué)的進(jìn)程之中。他與金介甫、王德威、張英進(jìn)、顧彬、葉凱蒂等人的著作對(duì)話(huà)，希望在評(píng)述中擁抱世界文學(xué)的譜系，進(jìn)而幫助“我們重新思考作為世界文學(xué)的中國(guó)文學(xué)的特質(zhì)與意義，反思中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向世界的問(wèn)題與挑戰(zhàn)”。季進(jìn)書(shū)個(gè)人之心得，抒自己之感悟，侃侃而談，言之有理。

陳子善教授在序言中這樣解讀“擺渡”：在文本中旅行，帶著文本去旅行，文本中的旅行，文本在旅行……都離不開(kāi)“擺渡”。

季進(jìn)對(duì)“擺渡”一詞顯然也情有獨(dú)鐘，這從書(shū)名處可一望而知，同時(shí)又可從《文學(xué)的擺渡》這篇中窺得一二：中國(guó)文學(xué)的海外傳播，就像是文學(xué)的擺渡，需要無(wú)數(shù)的擺渡人，越過(guò)語(yǔ)言、文化、地域的千巖萬(wàn)壑，把中國(guó)文學(xué)從遙遠(yuǎn)的東方帶向世界各地，融匯到世界文學(xué)的大海之中。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)如何走向世界、融入世界？于是乎季進(jìn)對(duì)《解密》《塵埃落定》《高興》等作品海外傳播進(jìn)行個(gè)案分析，以此強(qiáng)調(diào)中國(guó)文學(xué)的特殊性和最根本的中國(guó)立場(chǎng)。當(dāng)然，季進(jìn)心中定然明白讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向世界，被西方讀者所接受，是一項(xiàng)極為艱巨的使命；可是執(zhí)著的他亦深信，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)絕對(duì)可以作為一種強(qiáng)音在全球范圍內(nèi)流通：一方面，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的精神場(chǎng)域受制于世界文學(xué)的話(huà)語(yǔ)沖擊，我們應(yīng)該敞開(kāi)心胸，接納他者的萬(wàn)千風(fēng)光，以世界文學(xué)的最高成就作為自己的參照；另一方面，我們應(yīng)該重返中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，豐富自身的文學(xué)實(shí)踐，以獨(dú)特的實(shí)踐參與到世界文學(xué)的進(jìn)程之中，反過(guò)來(lái)為世界文學(xué)帶去刺激。季進(jìn)努力追尋，去經(jīng)歷世界文學(xué)不斷流動(dòng)、深化、融合之過(guò)程，同時(shí)體悟“世界文學(xué)永遠(yuǎn)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生存與發(fā)展的背景和語(yǔ)境，永遠(yuǎn)是一個(gè)揮之不去的他者”之事實(shí)。

文學(xué)的世界博大精深，文學(xué)的擺渡任重道遠(yuǎn)。在季進(jìn)看來(lái)，中國(guó)文學(xué)從中國(guó)到世界的擺渡，不單是簡(jiǎn)單的方向選擇或格局提升，而是將自身再問(wèn)題化。

縱然文學(xué)的擺渡困難重重，充滿(mǎn)無(wú)數(shù)的艱辛挑戰(zhàn)，但這個(gè)過(guò)程其實(shí)是可以一路生花的。記一筆宇文所安教授的榮休慶典，寫(xiě)一則李歐梵老師的印象記，留一篇韓南教授的紀(jì)念之文，再簡(jiǎn)單的素描，也能將人世間的精彩與美好收納其中，不失為一種別樣的文學(xué)擺渡。而這也正如季進(jìn)自己所言，文學(xué)的擺渡并不總是一帆風(fēng)順、凱歌高奏，更多的是將中國(guó)文學(xué)聯(lián)通到無(wú)限的可能性，使文學(xué)的景觀變得不那么非黑即白，見(jiàn)證著一個(gè)日趨復(fù)雜和豐富的世界。

文章編輯：鄭周明；新媒體編輯：袁歡

配圖：攝圖網(wǎng)

原標(biāo)題：《推動(dòng)中外文學(xué)對(duì)話(huà)，這位“擺渡人”體悟了世界以何種方式觀照彼此》

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