胡適先生為人謙和，溫文爾雅，人人皆言“我的朋友是胡適”。其一生涉獵廣泛，著作頗豐：既是學(xué)者，也是政客；既是文學(xué)家，也是哲學(xué)家；既是教育學(xué)家，也是歷史學(xué)家；既是詩人，也是改革者。

胡適先生在各個領(lǐng)域都達到了傲人的高度，但迫于執(zhí)念而未能專其一域而攻之。早年倡導(dǎo)“新文化運動”，改革文學(xué)，整理國故，任教北大；中后期專注教育、外交，倡導(dǎo)民主自由。一生共獲36個博士學(xué)位。1957年入選諾貝爾文學(xué)獎候選名單，止步十四名。被國際學(xué)者公認為“中國文藝復(fù)興之父”。

1946年，季羨林經(jīng)陳寅恪推薦，任職北大教授，是時胡適為北大校長。兩人當時在學(xué)術(shù)成就上差距頗大，但季羨林在其文《站在胡適之先生墓前》中寫到：“但是，實際上卻不然，我們見面的機會非常多。他那一間在孑民堂前東屋里的狹窄簡陋的校長辦公室，我?guī)缀跏浅？汀Ｎ易鳛橐粋€年輕的后輩，在他面前，決沒有什么局促之感，經(jīng)常如坐春風(fēng)中。”

1955年后三聯(lián)書店出版了《胡適思想批判論文匯編》一書，遠在美國的胡適專門搜集來了這八冊書，認真閱讀并且作了批注。

1962年2月24日，胡適先生因心臟病發(fā)而去逝，享年71歲。蔣介石所贈挽聯(lián)上書：“適之先生千古。新文化舊道德的楷模，舊倫理新思想的師表。”但因胡適先生的思想有阻于蔣介石的理念，蔣介石在當天日記中寫到：“聞胡適心臟病暴卒，對革命事業(yè)確實去除了一個障礙。”

唐德剛先生對胡適先生的評價略有意思，從中可了解其思想：“一次在背后看他打麻將，我忽有所悟。胡氏抓了一手雜牌，連呼“不成氣候，不成氣候！”，可是“好張子”卻不斷地來，他東拼西湊，手忙腳亂，結(jié)果還是和不了牌。原來胡適之這位啟蒙大師就是這樣?xùn)|拼西湊，手忙腳亂。再看他下家，那位女士慢條斯理，運籌帷幄，指揮若定。她正在摸“清一色”，所以不管“好張子，壞張子”，只要顏色不同，就打掉再說！……其實“只要顏色不同，就打掉再說”，又豈只胡家這位女客。在胡氏有生之年里，各黨派、各學(xué)派、各宗師……哪一個不是只要顏色不同，就打掉再說呢？！胸有成竹，取舍分明，所以他們沒有胡適之那樣博學(xué)多才，他們也就沒有胡適之那樣手忙腳亂了！”

現(xiàn)節(jié)選胡適先生部分觀點如下，以覽其思想之冰山一角：

1.無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

2.怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

3.你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

4.大膽的假設(shè)，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

5.多談些問題，少談些主義。

6.現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”

7.墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。

8.做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。

9.一切維新革命，都是少數(shù)人發(fā)起的，都是大多數(shù)人所極力反對的。大多數(shù)人總是守舊、麻木不仁的，只有極少數(shù)人——有時只有一個人，——不滿意于社會的現(xiàn)狀，要想維新，要想革命。這種理想家是社會所最忌的。大多數(shù)人都罵他是“搗亂分子”，都恨他“擾亂治安”，都說他“大逆不道”。所以他們用大多數(shù)的專制威權(quán)去壓制那“搗亂”的思想志士，不許他開口，不許他行動自由；把他關(guān)在監(jiān)牢里；把他趕出境去，把他殺了，把他釘在十字架上活活的釘死，把他捆在柴草上活活的燒死。過了幾十年、幾百年，那少數(shù)人的主張漸漸的變成多數(shù)人的主張，于是社會的多數(shù)人又把他們從前殺死、釘死、燒死的那些“搗亂分子”，一個一個的重新推崇起來，替他們修墓，替他們作傳，替他們立廟，替他們鑄銅像。卻不印道從前那種“新”思想，到了這時候，又早已成了“陳腐的”迷信!當他們替從前那些特立獨行的人修墓、鑄銅像的時候，社會里早已發(fā)生了幾個新派少數(shù)人，又要受他們殺死、釘死、燒死的刑罰了!

10.只有實踐證明才是檢驗真理的唯一標準。

11.容忍比自由還更重要。