近日，著名導演克里斯托弗·諾蘭的最新力作《奧本海默》在中國大陸上映，在暑期檔末尾為電影市場再添一把火。影片用不斷跳躍的場景、人物之間密不透風的對話以及大量的時代背景信息，在三個小時的時長里講述了“原子彈之父”——奧本海默矛盾、復雜而又掙扎的一生。

導演諾蘭在接受采訪時提到，在進行劇本創作時，研究做得越深入，對原子彈了解越多，就會不自覺地陷入一種將原子彈威脅正常化的心態，這種習慣心態會將大規模殺傷正?；矔v容沖突步步升級，最終可能導致世界毀滅。諾蘭表示，與創作之前相比，這是他產生的新的恐懼。電影的主人公奧本海默，在個人才能和時代大勢的雙重推動下，被歷史選中，站在了歷史與風暴的中央，成為“曼哈頓計劃”的領導者。在原子彈的研制階段，憑借著對真理探索的一腔熱血，領導著科學家團隊與世隔絕地沉迷于制造原子彈的世界，也堅信原子彈的誕生，會給這場殘害無數生命的戰爭結束帶來最大的可能。但當人類歷史上第一次人工核爆炸引爆成功，兩顆原子彈分別投放到日本的廣島、長崎，造成了近二十二萬人的死亡后，奧本海默陷入了矛盾和掙扎，這種掙扎持續了他整個后半生?！拔抑挥X得我們科學家的雙手沾滿了血?！彼f。

所以，我們又回到了那個老生常談的話題：科技到底帶給了人類什么？是進步？還是苦難？或許沒有奧本海默，在那個戰火紛飛，眾生困于水火之中的年代，原子彈一樣會出現。因為人類作為一個整體，太需要一面新的旗幟來提振所有人的士氣。經歷了多年戰亂的人類對世界充滿了絕望，而原子彈的出現，不僅是結束了舊時代的紛爭，也讓人類重拾了向上看向上走的雄心。人類社會再一次證明了自身能夠擺脫窠臼，開啟新的時代。因此，每一次科技探索的初衷，都是因為人類對自己的未來還有期許；每一次科學的進步，都會是人類社會發展前進的驕傲。

但是，我們畢竟生活在一個矛盾無所不在、無時不有的世界。核時代的到來給世界帶來了更多可能性，也將世界置于新的、更大的威脅之下。電影中有一句臺詞可以概括奧本海默的后半生：我們不想讓物理學長達三百年的積淀變成足以讓世界毀滅的武器。二戰結束后，奧本海默與很多醉心于科學而不問世事的科學家不同，他始終懷揣著一種不安，關心社會、關心政治，利用自己作為“原子彈之父”的影響力，游走于國際社會，提醒各國不要在被核武器改變的世界里陷入瘋狂的境地，反對更具威懾力的氫彈的研發，阻撓美蘇兩國戰后開啟的無休止的軍備競賽。奧本海默在原子彈研發成功前后此類矛盾的行徑，更是讓別有用心的政客利用、誣陷，使其幾乎身敗名裂。

古希臘神話中的普羅米修斯，因為眾生盜取足以毀滅人類的火種而被釘在高加索山上，慘遭世人唾棄。奧本海默被類比為“普羅米修斯”式的人物?！叭缃裎页蔀樗郎?，世界的毀滅者?！睂а葜Z蘭在劇本創作后提到的“產生了新的恐懼”，或許恐懼的不是技術，而是人本身。因為可笑的是，七十八年前曾經歷核武器爆炸帶來災難的地方，正在不顧國內群眾和國際社會的反對，將核泄漏的處理廢水排放入海。這將給世界帶來什么樣的影響，我們尚不知道，也不敢想象。