中元節，看舊金山亞博的“冥界藝術”

舊金山亞洲藝術博物館

2023-08-30 12:48

來源：澎湃新聞

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中元節，人們緬懷先人，祈福庇佑。死亡的世界變成了思念與寄托的所向之處。舊金山亞洲藝術博物館新展“地獄：亞洲冥界藝術”（Hell: Arts of Asian Underworlds）正在以各種方式打開人們對“地獄”世界的想象。

來自印度、中國、韓國、日本、印度尼西亞、泰國、緬甸和菲律賓的繪畫、雕塑、地圖、木偶和宗教物品共聚一堂，呈現了五彩斑斕的冥界視覺，給觀眾帶來一次異想天開又引人深思的“地獄之旅”。

閻魔王

閻魔王，地獄主宰及審判官，1500-1600，室町時代，日本，木質涂彩雕塑，鑲嵌有琉璃眼，48.3 x 46.4 x 33.7cm。
Brooklyn Museum, Gift of Mr. and Mrs. H. George Mann, 79.277.

佛教徒相信輪回轉世，其中有許多佛教流派認為，生前有罪的人會在死亡與重生之間墮入地獄接受懲罰，而決定懲罰的主宰及判官被稱為“閻魔王”。

閻魔王起源自印度教神祇閻魔羅阇，是統治地獄的主宰，隨著佛教傳入中國及日本，逐漸變成十位，被稱為“十殿閻羅”。這尊雕像中，他怒目圓睜、威嚴自持，讓人不禁肅然起敬。

“地獄：亞洲冥界藝術”展覽現場，?舊金山亞洲藝術博物館

宇宙學地圖的七層地獄

Adhai-dvipa （耆那教的宇宙學地圖）：兩個半大陸、人形宇宙和七層地獄，1613，印度，83.8 x 155 cm
The Cleveland Museum of Art, Purchase and partial gift from the Catherine and Ralph Benkaim Collection; Severance and Greta Millikin Purchase Fund, 2018.201.

這幅來自印度17世紀的1.5米長的畫作描繪了耆那教的宇宙學地圖，根據耆那教宇宙論，宇宙被想象為人的形象，腰部以上是七層天堂，腰部以下則是七層地獄，而中段是人間。這幅圖的左側便是描繪了人間情景，以圓形的山川河流圖示人；右側則呈現為七層地獄，每一層地獄都設有一套酷刑，為有罪之人帶來懲罰。

Adhai-dvipa細節圖

無量壽佛

無量壽佛，1700–1800，中國，漆和鍍金
Asian Art Museum, The Avery Brundage Collection, B60S16+.

當人們懼于墮入萬劫不復的地獄，便會向力量強大的神明祈求幫助。無量壽佛，即阿彌陀佛，在大乘佛教的信仰中，他主宰著西方極樂世界。無量壽佛希望帶領他的信眾去往極樂世界，免受地獄之苦。

“所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取無上正覺。”法藏比丘以“待我遇到的每個人都可以從地獄中解脫，我才愿成佛”這樣的普度眾生之愿，積植菩薩無量德行，終于成為“阿彌陀佛”。

門戶之樹

通往冥界的門戶樹（kayu kepuh）皮影戲，1900-1925，巴厘島，印度尼西亞，水牛皮、水牛角、顏料和金屬絲。
ale University Art Gallery, The Dr. Walter Angst and Sir Henry Angest Collection, 2018.130.6.2. Photograph courtesy of Yale University Art Gallery.

皮影戲是印度尼西亞的傳統藝術形式，早在8世紀就已經出現，源于古爪哇人的祭祀活動，是世界上最古老，可能也是最偉大的傳統故事敘述表演之一。也因此，那些古老的故事中關于地獄和鬼魂的元素也會時常出現在皮影戲的道具中。

展覽中展示的這件制作精美的皮影便是描繪了一種被種于墓地的樹木，相傳它是從人間通往冥界的門戶。當它出現在皮影戲劇中時，往往意味著場景或是故事人物從生的世界來到死亡的世界。