從1993年創(chuàng)刊起，《書(shū)城》雜志凝結(jié)著國(guó)內(nèi)外學(xué)人的共同記憶。近日，由《書(shū)城》雜志與上海三聯(lián)書(shū)店共同主辦的“經(jīng)典與傳承”活動(dòng)在上海書(shū)展舉行，邀請(qǐng)作者和編者聊聊共同的30年。作為《書(shū)城》30年的系列紀(jì)念，本次活動(dòng)還推出了《書(shū)城》特裝合訂本。

傳承經(jīng)典文化是《書(shū)城》雜志一直以來(lái)的辦刊宗旨。雜志以思想、文化、藝術(shù)為內(nèi)容定位，涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政法、科技等多個(gè)領(lǐng)域，在推廣深度閱讀的同時(shí)，希望能夠彌補(bǔ)碎片化閱讀帶來(lái)的思考局限。

作為《書(shū)城》的重要作者與資深執(zhí)行編委，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授戴燕回憶了自己過(guò)去十多年間參與《書(shū)城》編寫(xiě)的工作。在她看來(lái)，無(wú)論人文學(xué)科的研究有怎樣的專(zhuān)業(yè)性，最終總是希望能夠?qū)⒊善穫鬟_(dá)給更多的普通讀者，有更大的影響面。她以著名古文字家裘錫圭的訪(fǎng)談為例——這樣一位“冷門(mén)絕學(xué)”學(xué)者的訪(fǎng)談文章卻廣受歡迎，《書(shū)城》雜志在某種程度上意味著把人文研究的成果普及給了更多的人。

如今，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紙媒的出版是否仍然有意義？戴燕表示，在今年的書(shū)展上看到很多年輕人的身影，讓她對(duì)于紙質(zhì)雜志的未來(lái)有了一點(diǎn)信心，“《書(shū)城》本來(lái)的定位就是書(shū)太厚了，要用雜志的方式給普通人看。也許我們還是要有信心，認(rèn)為我們的雜志可以編下去，會(huì)有年輕的讀者愿意看?！?/p>

同為《書(shū)城》執(zhí)行編委的文藝評(píng)論家、小說(shuō)家李慶西認(rèn)為，不同的文化區(qū)域有各自不同的“經(jīng)典”：《浮士德》無(wú)疑是德語(yǔ)地區(qū)的經(jīng)典，但是在中國(guó)人心目中肯定比不上《紅樓夢(mèng)》。另一方面，對(duì)于“經(jīng)典”可以有不同層次的理解，而未必局限于評(píng)論學(xué)者的話(huà)語(yǔ)，在他們編輯的《書(shū)城》雜志文章里，也有這樣多元性的選擇。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

上海三聯(lián)書(shū)店總編輯黃韜回憶了《書(shū)城》雜志三十年間的內(nèi)容和形式上的變遷?！皬摹稌?shū)城》雜志創(chuàng)刊的時(shí)候發(fā)展到今天，我們也可以從某種意義上看到閱讀的變遷?！薄稌?shū)城》最早由倪墨炎創(chuàng)辦，定位是一本“關(guān)于書(shū)的雜志”。上世紀(jì)90年代中期，雜志呈現(xiàn)出了敏銳犀利的時(shí)代風(fēng)格。后來(lái)，雜志開(kāi)始傾向于《紐約客》的風(fēng)格：全彩印，偏向新聞，注重時(shí)尚性，這種風(fēng)格收獲了不錯(cuò)的口碑，但是印刷上成本過(guò)高，難以支撐。一直到現(xiàn)在，黃韜指出，雜志的風(fēng)格整體上得到了延續(xù)，增加了思想性的內(nèi)容，整體更為內(nèi)斂。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授郁喆雋認(rèn)為，經(jīng)典閱讀不需要讓自己碎片化或流量化，來(lái)迎合讀者，而是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，清楚地知道自己在寫(xiě)什么，找到自己的讀者群。另一方面，他認(rèn)為可以通過(guò)提供更多的樣態(tài)來(lái)讓讀者接觸經(jīng)典，例如從影視作品引入，對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行闡發(fā)。

“在多元的氛圍當(dāng)中，我覺(jué)得經(jīng)典就像魚(yú)池當(dāng)中的一條魚(yú)一樣，要讓它活在當(dāng)下，”《書(shū)城》雜志執(zhí)行主編、本次活動(dòng)的主持人顧紅梅總結(jié)道，在她看來(lái)，這也是雜志未來(lái)努力的方向。