四川安岳部分古代石刻遭遇毀容式彩塑此前曾引起國家文物局關(guān)注， “澎湃新聞”昨天獲悉，近日，有文物界人士透露山西晉城青蓮寺上寺古代彩塑經(jīng)修復(fù)后“宛如新塑”，丟失了不少歷史信息。

面對質(zhì)疑，修復(fù)方陜西省文物保護(hù)修復(fù)工程有限公司項目技術(shù)人員接受“澎湃新聞”（www.6773257.com）采訪時稱：“修復(fù)還在進(jìn)行中，我們并不是把青蓮寺項目作為工程，而是一邊研究一邊實施，每一件文物都會面對不一樣的情況，這是一個研究過程，并不是施工過程。”

但一些文物界人士對“澎湃新聞”說，這是一種要不得的恢復(fù)歷史原貌，“以前的文物修繕上有一種做法就是‘恢復(fù)歷史原貌’，文物要保護(hù)的是‘物’，而且是‘物’的歷史信息，現(xiàn)在看，青蓮寺彩塑的修繕把歷史信息抹沒了，等同于毀掉。”

從陜西省文物研究保護(hù)研究院網(wǎng)站發(fā)布的《青蓮寺及玉皇廟彩繪泥塑及壁畫保護(hù)修復(fù)方案設(shè)計》中獲悉，2005年由該院下屬的文物保護(hù)修復(fù)中心承擔(dān)了晉東南地區(qū)彩繪泥塑及壁畫保護(hù)方案的設(shè)計工作。

“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（www.6773257.com）昨天就此致電施工方陜西省文物保護(hù)修復(fù)工程有限公司項目技術(shù)人員，該公司對“貼金式”修復(fù)的疑問答復(fù)說：“羅漢堂泥塑保存狀況不佳，殘缺較多，目前所見羅漢堂中尊者的臉部只是清洗的效果，衣著上對金箔缺失的部分進(jìn)行了補(bǔ)全，這也是《青蓮寺及玉皇廟彩繪泥塑及壁畫保護(hù)修復(fù)方案設(shè)計》的一部分，其核心是中國古建和泥塑中有一個瀕臨失傳的‘撥金點翠’工藝，我們對此進(jìn)行了大量研究和工藝的嘗試， 雖然我們沒有古代做得好，但基本把這個工藝的程序和方法摸索和復(fù)原，并對工藝做了傳承和延續(xù)。”同時稱，“我們修復(fù)的共有65尊泥塑，目前網(wǎng)上所見的圖片是‘半成品’，還有‘做舊’等工藝未完成。再者，裸露泥胎會影響文物的保存，我們所有的修補(bǔ)和補(bǔ)全都是有依據(jù)的。而佛像臉部是因為唐代塑造時使用了高嶺土作為底仗層，修復(fù)僅僅是清洗了表面的積塵。”

所謂“地上文物看山西”，不少人在山西行走后，都會由衷地贊嘆散落在“三晉大地”的建筑、雕塑和壁畫藝術(shù)。盡管日本奈良、京都的古建也令人嘆服，但其氣象完全比不得山西——山高水險之中一座座千百年的古寺坐落其中，依附于古建筑中的宋金彩塑、壁畫構(gòu)建出一個無與倫比的世界。

“唐風(fēng)宋雨”青蓮寺，古建、泥塑皆傳奇

晉城青蓮寺是這些早期古建筑中的佼佼者，無論是寺院規(guī)模、建筑時代，還是寺內(nèi)所遺存的古代文物，均為晉東南地區(qū)古建筑冠絕之作。青蓮寺分為古、新兩部分，因地勢原因，古青蓮寺在下又稱下青蓮寺，新青蓮寺居于上稱上青蓮寺；上寺宋代建筑藏經(jīng)閣、上寺中央殿釋迦殿宋代建筑及殿內(nèi)的宋代彩塑、上寺東西廂羅漢堂、地藏殿內(nèi)的宋代彩塑和部分宋代建筑遺構(gòu)。

下青蓮寺創(chuàng)建于北齊天保年間（公元550-559年），初名“硤石寺”，唐代咸通八年（公元 867年）重修并賜名青蓮寺，因寺內(nèi)的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺。其中下寺正殿彌勒殿內(nèi)的唐代彩塑7尊，其中全國唯一的一尊唐代倚坐垂足佛像藝術(shù)價值極高。

唐太和二年（828年），創(chuàng)建上院即新青蓮寺（上青蓮寺），目前上下兩寺均為國家重點文物保護(hù)單位。上青蓮寺坐北朝南，中軸線上保存下來的建筑有山門、藏經(jīng)閣、釋迦殿和法堂，兩側(cè)還有地藏閣、觀音閣等眾多建筑，最后面的法堂早年已毀，現(xiàn)在是近年復(fù)建的仿古建筑，其余建筑多保持了古風(fēng)。

北宋太平興國三年（978年），上院被賜名為“福巖禪院”，下院仍稱古青蓮寺，至此兩寺分立。福巖禪院明代復(fù)稱青蓮寺，之后青蓮寺、古青蓮寺之名沿襲至今，是國家重點文物保護(hù)單位。新寺創(chuàng)始建于隋唐，屬凈土宗，彌勒凈土派，且保存下來的建筑、碑刻、題記豐富，此次流出的修復(fù)照片多來自上青蓮寺。事實上，青蓮寺上、下寺都在此次修復(fù)范圍中，目前只對相關(guān)的施工大殿做輪流性的關(guān)閉。

其中釋迦殿是全寺主體建筑，面闊三間，進(jìn)深六椽，平面呈方形，單檐歇山頂。四周立柱為方形抹棱石柱。從石柱、門楣石刻題記可知，該殿創(chuàng)建于北宋元祐四年（1089年）。

大殿內(nèi)設(shè)有方形佛壇，釋迦佛居中，兩側(cè)原分別有二弟子、二菩薩，是典型的一鋪五尊布列方式，目前只存阿難一弟子和兩尊菩薩。佛身著通肩袈裟，頭飾螺髻，面相方圓，大耳垂肩，左手垂放膝上，右手已失，結(jié)跏趺坐于蓮臺上，蓮臺下為八角束腰須彌座，束腰間柱內(nèi)塑有負(fù)重力士，均呈現(xiàn)宋代風(fēng)格。佛后未設(shè)背光而利用扇面墻作為屏墻，繪有花鳥古畫。

文殊、普賢兩尊菩薩相對而半跏趺坐于蓮座上，神態(tài)寧靜，衣飾相近，皆頭飾高髻，身著帔帛，裳裙上飾以瀝粉貼金，垂裙披覆于蓮臺上。雖經(jīng)后代重妝，但衣飾、造型仍不失宋塑風(fēng)格。

然而，此次修復(fù)卻讓古建和文物愛好人士感到失望，盡管菩薩的形制未發(fā)生改變，但被當(dāng)代瀝粉貼金的“粉飾”后，原來的文物信息丟失極多，宛若新生。

同樣的“粉飾”也發(fā)生在上寺的東廂的羅漢堂，據(jù)相關(guān)報道，羅漢堂二層內(nèi)塑有觀音菩薩像，其東西分塑十六羅漢，高約1.4米，形神具備，塑像注重內(nèi)心世界的刻畫，極富寫實風(fēng)格，是宋代宗教藝術(shù)走向世俗化的較早作品。該殿彩塑在明代曾經(jīng)重妝。據(jù)一位山西古建愛好者稱，他2017年4月，曾到過羅漢堂，當(dāng)時的羅漢像還保留著沉靜的模樣。但一年多之后，震驚于流傳出圖片中一片金碧輝煌。

青蓮寺的修復(fù)團(tuán)隊：這是一場研究，不是簡單的施工

面對質(zhì)疑，“陜西文保”在第一時間作出了回應(yīng)，尤其對其中“下寺北殿脅侍菩薩像臉部修復(fù)后過白”和“羅漢堂十八羅漢貼金”做了解釋：

“脅侍菩薩造像的臉部通過檢測分析為高嶺土材料，白度達(dá)到普通A4紙的白度。我們僅對臉部的表面污染物、有害物進(jìn)行了清除，未做臉部整體涂白處理。”

“通過青蓮寺彩繪泥塑古代制作工藝和保存現(xiàn)狀研究，經(jīng)過現(xiàn)場勘察，羅漢堂塑像原均為通體貼金，但金箔殘缺、脫落嚴(yán)重，部分塑像胎體殘損缺失。經(jīng)清洗除塵后發(fā)現(xiàn)，羅漢造像原有金箔已大部分剝落，表面色彩斑剝凌亂、泥塑胎體外露。保護(hù)修復(fù)方案也要求對胎體缺失部位進(jìn)行補(bǔ)塑和補(bǔ)繪貼金。羅漢堂塑像現(xiàn)已完成上述工程內(nèi)容，保護(hù)修復(fù)正在實施過程中，后期還將對補(bǔ)繪貼金進(jìn)行做舊處理，以達(dá)到整體協(xié)調(diào)。原有羅漢彩裝袈裟上使用了瀕臨失傳的撥金點翠工藝，本次修復(fù)期間，我們通過長達(dá)五年的研究和傳統(tǒng)工匠的努力實踐探索，使這項傳統(tǒng)技藝得以挽救、恢復(fù)和傳承。”

同時陜西省文物保護(hù)修復(fù)工程有限公司項目技術(shù)人員向“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（www.6773257.com）講述了他們的修復(fù)進(jìn)程：“最初在2005年開始介入青蓮寺項目，2007年對青蓮寺保護(hù)修復(fù)方案進(jìn)行了批復(fù)，2013年開始實施項目。在5年的修復(fù)過程中，對傳統(tǒng)泥塑做了文物病害、保存現(xiàn)狀等研究工作和科學(xué)檢測分析，為了更好得完成青蓮寺項目，我們也走訪了山西、四川、福建、天津、遼寧等相關(guān)泥塑現(xiàn)場做了大量基礎(chǔ)研究。”“最初合同期是3年，我們現(xiàn)在做了5年，修復(fù)還在進(jìn)行中，我們并不是把青蓮寺項目作為工程，而是一邊研究一邊實施，每一件文物都會面對不一樣的情況，這是一個研究過程，并不是施工過程。”

在采訪中，技術(shù)人員也強(qiáng)調(diào)：作為專業(yè)的文物保護(hù)施工隊伍，陜西文物保護(hù)修復(fù)中心也本著科學(xué)保護(hù)的原則，對于大部分的彩繪泥塑使用的是“原工藝、原方法、原材料”。

或許佛像從誕生的那天起就被賦予一種精神的寄托，千百年來無論戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，當(dāng)?shù)匕傩請允匦叛觯瑲v代供養(yǎng)人和善男信女捐出柴資，用于神像的修繕，這也是這些佛像能歷經(jīng)坎坷依舊存在于世的原因之一。

根據(jù)趙雪梅以山西晉城玉皇廟、青蓮寺為拍攝對象的《唐風(fēng)宋雨》一書的描述，2005年11月陜西文物保護(hù)研究團(tuán)隊進(jìn)駐玉皇廟開始長達(dá)十年的調(diào)查、規(guī)劃與修復(fù)。書中有研究員楊秋穎的介紹：古代建筑的營造法式有所傳承，但塑像的妝繪、保護(hù)等技法，沒有延續(xù)下來，所以古代塑像的修復(fù)、保護(hù)，是文物保護(hù)的難點。修復(fù)保護(hù)不能添加任何東西，必須尊重傳統(tǒng)工藝和技法，必須研究雕像的身份和當(dāng)時的審美風(fēng)格，對塑像材料從內(nèi)到位層層分析，不強(qiáng)加自己的意愿，不干涉和掩蓋歷史信息。在研究團(tuán)隊對玉皇廟彩塑的修復(fù)中，每個塑像的部位都有獨立的記錄，每一尊塑像的圖片描述多達(dá)300多張，且泥塑身上的灰塵都要放進(jìn)試管收集。

“澎湃新聞”（www.6773257.com）從陜西省文物研究保護(hù)研究院網(wǎng)站2009年11月18日發(fā)布的《青蓮寺及玉皇廟彩繪泥塑及壁畫保護(hù)修復(fù)方案設(shè)計》中獲悉，2005年該院下屬的文物保護(hù)修復(fù)中心承擔(dān)了晉東南地區(qū)彩繪泥塑及壁畫保護(hù)方案的設(shè)計工作。編制完成了《青蓮寺彩繪泥塑及壁畫保護(hù)修復(fù)方案》；《玉皇廟彩繪泥塑及壁畫保護(hù)修復(fù)方案》。2006年8月兩個方案均順利通過國家文物局專家組評審。

文中稱：“方案制定的設(shè)計思路是對彩繪泥塑及壁畫背景資料、環(huán)境狀況、 制作材料成份、工藝、配比進(jìn)行詳實調(diào)研和采樣分析，對病害進(jìn)行分類紀(jì)錄、繪圖標(biāo)示，并對病害產(chǎn)生的原因進(jìn)行綜合分析。在此基礎(chǔ)上，對修復(fù)材料的選材、配比、性能進(jìn)行了實驗研究。制定出了不同病害的保護(hù)修復(fù)技術(shù)路線和技術(shù)措施。在現(xiàn)場摸底調(diào)查的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步確定彩繪泥塑工藝及病害因素，勘查中，有目的性、針對性、代表性的對不同殿、不同時期彩塑的制作材料采取樣品。共采集各類顏料樣品114個，剖面樣品46個，泥塑層配比樣品40種，泥塑土成份樣品33類。分別用顯微剖面分析、FTIR、XRD、激光拉曼、能普等手段做了相互印證分析。在長達(dá)10個月的分析實驗中，掌握了該地區(qū)不同時期彩塑制作工藝和制作材料的特點，在此基礎(chǔ)上，對修復(fù)材料的選材、配比、性能進(jìn)行了實驗研究。”且“《青蓮寺彩繪泥塑及壁畫保護(hù)修復(fù)方案》在國家文物局批準(zhǔn)通過的一百三十余份來自全國重點文物保護(hù)單位的‘文物保護(hù)工程勘察設(shè)計方案及文物保護(hù)規(guī)劃’的評選活動中，榮獲‘全國十佳文物保護(hù)工程勘察設(shè)計方案及文物保護(hù)規(guī)劃’獎。”

由此可見，此次青蓮寺彩繪泥塑及壁畫的修復(fù)方案是經(jīng)批準(zhǔn)通過，并有專業(yè)公司負(fù)責(zé)施工，那么緣何引起文物愛好者的質(zhì)疑？

“恢復(fù)原貌”，恢復(fù)的是何時的“原貌”

其實早在5年前，西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院王強(qiáng)的《修復(fù)何為——<青蓮寺>雕塑正遇修復(fù)性破壞》一文中作者描述自己2013 年5月的參觀情形時，就對青蓮寺的修復(fù)提出了質(zhì)疑：

“看到一群自稱從西安來的文博修復(fù)者正在給本就精彩的彩塑重新刷涂顏色，這些塑像本身造型略有破壞，但色彩完整，這群修復(fù)者非要給這些塑像涂色并補(bǔ)上不倫不類的手臂，實在是令人費解。”

此次部分照片留出后，文保愛好者們再次就修復(fù)問題提出了質(zhì)疑，其中修復(fù)是應(yīng)該“修舊如舊”（風(fēng)格性恢復(fù)原貌），還是保留下歷代的痕跡？

文物界人士“愛塔傳奇”對“澎湃新聞”（www.6773257.com）說，“文物修繕上一直有一種做法就是‘恢復(fù)歷史原貌’，經(jīng)過這幾十年的實踐，現(xiàn)在越來越多的人發(fā)現(xiàn)‘恢復(fù)歷史原貌’實際上是破壞掉了文物的原始信息。他認(rèn)為，“文物要保護(hù)的是‘物’，而且是‘物’的歷史信息，青蓮寺彩塑的修繕把歷史信息抹沒了，等同于毀掉。”

他同時例舉了山西五臺南禪寺大殿在修繕時認(rèn)為原鴟吻是清代后加，維修時更換了嶄新的（唐代風(fēng)格的）鴟尾，但是唐代建筑不會只有一種樣式的鴟尾，修建南禪寺時用的鴟尾樣式已無法考據(jù)，更換鴟尾只能靠猜，所以“硬是給真文物戴上了個假帽子”。

意大利藝術(shù)史學(xué)家、意大利中央修復(fù)研究院創(chuàng)建者和首任院長切薩雷·布蘭迪（1906-1988）的觀點或許可以借鑒。他認(rèn)為——“沒有原狀、唯有現(xiàn)狀”。

在《修復(fù)理論》一書中，他提出目前在文物修復(fù)中最突出、最具爭議的問題不是“保護(hù)性修復(fù)”，而是如何呈現(xiàn)保護(hù)對象（即“藝術(shù)性修復(fù)”）。有一種做法是“風(fēng)格性修復(fù)”，將保護(hù)對象當(dāng)成了可以隨意打扮的小姑娘，并認(rèn)為是原有作品，其中不涉及對現(xiàn)存部分的意義揭示和呈現(xiàn)，所以布蘭迪覺得這算不上“修復(fù)”。

在布蘭迪看來，一個遺產(chǎn)是否有藝術(shù)價值“并不在于審問他的本體，也不在于審問使其產(chǎn)生的創(chuàng)造性過程”，而在于他“是否進(jìn)入了每個人獨特的‘在世存在’”。“一旦失去了這種藝術(shù)本質(zhì)，文物剩下的只不過是一具殘骸。”他進(jìn)一步解釋道，“如果一個遺產(chǎn)在修復(fù)后，即便形式上更完整、更整潔、更符合法式了，但其感染力不升反降，起碼在藝術(shù)屬性和價值上不是增加而是降低了”。或許從藝術(shù)出發(fā)，不需要藝術(shù)形式上的“全形”和“還原”。

以往我們對修復(fù)的認(rèn)識是恢復(fù)過去的“真相”，但“真相”是什么？布蘭迪認(rèn)為，應(yīng)該保護(hù)的是前人勞動成果的結(jié)晶。即使作品“可能多么不完整或遍布?xì)埲薄保且彩乔叭说淖髌罚愅苹蝻L(fēng)格復(fù)原卻“妄圖潛入藝術(shù)作品已被其創(chuàng)造者封閉且不可逆轉(zhuǎn)的那一處理環(huán)節(jié)”，或意味著作者和作品的混淆和對原作的侵害。

山西文物保護(hù)者閆鑫在《關(guān)于晉城青蓮寺重妝彩塑個人意見幾點》中稱，青蓮寺塑像修復(fù)工程方案于2007年2月2日經(jīng)批復(fù)，2010年3月30日通過公開招標(biāo)，中標(biāo)單位西安文物保護(hù)修復(fù)工程有限公司，為文物保護(hù)施工一級資質(zhì)，監(jiān)理單位為陜西省古建設(shè)計研究所，為文物保護(hù)工程監(jiān)理甲級資質(zhì)。15年修復(fù)工程短暫結(jié)束后，于今年重新開始對彩塑進(jìn)行正式“彩妝”。他以相對專業(yè)的角度對青蓮寺的修復(fù)提出了質(zhì)疑，并認(rèn)為“青蓮寺如今上寺下寺彩塑修復(fù)均已經(jīng)造成不同程度不可逆的損傷，并且丟失了眾多歷史信息，亦消失了歷史原貌，完全違背了“修舊如舊”的文物修復(fù)原則，不然，如果青蓮寺作為如今修復(fù)的范例，那么，下一個就可能是佛光寺，南禪寺了。”

中國古代遺址保護(hù)協(xié)會會員何岸對“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（www.6773257.com）說，每一個重大文物修復(fù)幾乎都會引起一場討論，青蓮寺留下了每個時代的痕跡，泥塑的年代劃分也不確定，如今從圖片看修復(fù)的是帶著現(xiàn)代審美的“明代鑾妝”風(fēng)。

同時，何岸對修復(fù)的“程序”提出了質(zhì)疑：“如此重要的一場文物修復(fù)在修復(fù)之前并無公告，只在2010年左右在研究院網(wǎng)站發(fā)布了信息，此后媒體如此發(fā)達(dá)，并未看到更多官方公示的信息，也沒有看到任何面向公眾的輿論討論。文物修復(fù)是一個艱難、謹(jǐn)慎的工作，當(dāng)下‘風(fēng)格性還原’‘可逆性修復(fù)’‘最小干預(yù)度’這些文保修復(fù)的觀念對公眾并不陌生，在修復(fù)之初和過程中，需要一個平臺，讓公眾和專家有共同辯論的機(jī)會，并得到一個修復(fù)的結(jié)果。”

在“陜西文博”的回應(yīng)中，提及“青蓮寺泥塑由于年久失修，表面附著了大量的積塵、積垢、油煙等附著物，通過清洗污染物和有害物質(zhì)，顏料和金箔在色度上難免有‘新’的感覺；缺失部位補(bǔ)全后，貼金部位與老金箔也難免有新舊差異。”同時，也強(qiáng)調(diào)說“目前該項目還處于未完工程，后期還有很多工序需要完成，非最終保護(hù)修復(fù)效果。當(dāng)然最終的修復(fù)效果要兼顧社會公眾的審美習(xí)慣，也能夠讓業(yè)內(nèi)專業(yè)人士認(rèn)可，是我們竭盡努力想達(dá)到的最高目標(biāo)”。

“澎湃新聞·藝術(shù)評論”記者在2018年9月初自大同至洪洞走訪了山西古建，不得不說的是，山西古建大多進(jìn)行了相應(yīng)的保護(hù)，除了“禁止拍照”的告示外，為了防止泥塑積塵，各古跡為重點的泥塑披上了紅綢披風(fēng)，其中晉祠圣母殿中最著名的一尊“半喜半愁”面目的仕女彩塑的面孔也被紅綢保護(hù)。洪洞廣勝寺水神殿、渾源永安寺傳法殿等更是有專人看護(hù)，為保護(hù)其中壁畫，需要參觀時才開鎖開放，且參觀時工作人員等候在側(cè)，參觀結(jié)束后馬上鎖門。

在走訪中也發(fā)現(xiàn)，目前包括懸空寺、崇福寺、凈信寺、廣勝寺、天龍山石窟等多處文保正在進(jìn)行修復(fù)，因為修復(fù)時相關(guān)區(qū)域封閉，我們無從得知修復(fù)狀況和進(jìn)展，是等工程完全完工后，待公眾評判，或可建立一個更好的專家與公眾的探討、溝通機(jī)制？

注：本文圖片除注明外，均來自網(wǎng)絡(luò)