澎湃新聞獲悉，2023年8月21日14時55分，中國書法家協會名譽主席沈鵬先生因病醫治無效，在北京逝世，享年92歲。書法界多位知名人士在接受澎湃新聞采訪時表示，沈鵬先生是當代書法界的領軍人物，他的去世，是中國書法界的重大損失。

沈鵬生前曾嘆說，“書法果真為難”，并且“這門藝術也潛移默化地塑造我的性靈，我越是深入追求，就越是在藝術中體會到真、善、美及藝術與人性的一致性”。

澎湃藝術在本文文末同時選摘沈鵬先生2021年接受相關訪談的內容。

沈鵬

“聽到沈鵬先生辭世的消息很突然，非常悲痛，他是書法家，也是詩人，在書法理論、詩詞理論方面也有極高的造詣。他對中青年書法人才的培養，也做了很多重要的工作。他的去世，是中國書法界的重大損失?！敝袊鴷覅f會副主席潘善助說。

“他最大的成就是草書，他在我眼里是德藝雙馨的代表，他是我們后輩學習的榜樣，可以說，我們失去了一位書法大家?！鄙虾Ｊ袝鴧f主席丁申陽對澎湃新聞說。

據中國書法家協會今天發布的訃告：沈鵬，1931年9月生，江蘇江陰人。別署介居主，著名書法家、詩人、美術評論家、編輯出版家，首批國務院有突出貢獻專家。歷任人民美術出版社副總編、編審委員會主任，中國書法家協會第四屆主席、第五至八屆名譽主席，第八至十二屆全國政協委員、中央文史館館員、中國文聯第六屆副主席、中國文聯榮譽委員、中華詩詞學會名譽會長、中國國家畫院書法篆刻院院長、中國美術出版總社顧問。榮獲“中國書法蘭亭獎”終身成就獎、“造型藝術成就獎”、“全國第三屆華夏詩詞獎”榮譽獎、“中華藝文獎”終身成就獎、“中華詩詞”榮譽獎、聯合國Academy“世界和平藝術大獎”等。

沈鵬書自作詩《奧運會滑冰》
尺寸：68cm×34cm
釋文：手足雙雙并蒂蓮，無窮引力眾心牽。協和大我容天地，《歡樂頌》歌人性妍。

沈鵬先生是當代書法繁榮發展的見證者、推動者，在書法創作、學術研究、編輯出版、教學育人、美術評論以及詩詞創作等多個領域卓有成就。他對藝術有個性化獨到的領會，同時對各種藝術流派給予充分理解與尊重。他的書法既遵循傳統，又不囿于傳統；敢于創新，又在符合審美規律的基礎上進行開拓。沈鵬先生書法精行草，善隸楷，提出中國書法可持續發展的理念，制定并貫徹“弘揚原創，尊重個性，書內書外，藝道并進”的十六字方針。專注美術、書法理論和實踐研究，撰寫評論文章百余篇，評論文集《書畫論評》《沈鵬書畫談》《沈鵬書畫續談》《書法本體與多元》及各類書法作品集凡五十余種。熱愛中國傳統文化，發表古典詩詞創作逾千首，先后出版《三余吟草》《三余續吟》《三余再吟》《三余詩詞選》等詩詞集。重視青少年書法教育，呼吁普及書法知識，致力于書法人才培養。熱心公益事業，長期大量捐款，設立四個基金會以及“沈鵬藝術公益基金”，推動當代書法發展。

據悉，趙樸初先生曾贊揚沈鵬書法“大作不讓明賢，至所欣佩”。啟功先生說，“仆私交沈鵬先生逾30載，觀其美術評論之作，每有獨到之處”。沈鵬自己則說，“書法果真為難”，并且“這門藝術也潛移默化地塑造我的性靈，我越是深入追求，就越是在藝術中體會到真、善、美及藝術與人性的一致性”。

沈鵬生前認為，書法是中國獨特的傳統文化，漢字是書法發展的原始推動力，漢字本體是書法賴以存在和發展的本質力量。書法具有展示性強、受眾面廣的特點，具有富含意蘊美和哲理性的文化特質。

沈鵬強調通感，認為音樂中高低起伏的音符和體現出來的節奏，反映到書法中，就是運筆的快慢、線條的變化、用墨的枯潤濃淡、字體的大小疏密等。他曾說：“中國書法有很強的民族性、地區性，不懂漢字的人難以理解辨識，但它的形式美所內含的運動感、節律感、和諧狀態同各門藝術有通感，同觀賞者的內在機制相適應，因此有被普遍接受的基因。” 沈鵬認為，除了書內的努力，還要在書寫之外尋找支點，這也是中國書法重視“修養”的原因之一。

據相關文獻介紹，沈鵬先生以書法名世，詩亦不凡，“沈鵬的詩詞，完全基于自己的生命體驗，不管是寫情狀物、吟詠山水，還是慎思言志、折柳奉和，嚴格遵循詩詞的創作規律，謹慎用典，細心推敲。”

日本翰墨書道會會長、《墨》雜志專欄作家郭同慶說：“記得數年前、為日本《墨》雜誌的‘當代中國20位書家’專欄專程去北京采訪了沈鵬先生。沈老回顧的許多人生經歷與學書之道使我感慨萬千，特與主編商定將沈老介紹特輯擴大至十二彩頁。其中至今記憶猶新的有兩點。即沈老的自強自律精神。沈老幼時因誤服中藥，幾乎喪命。故其人生一直體弱多病。但正因為他擁有常人少有的頑強毅力而自律自強、方得高壽。第二點是，我覺得沈老帶有幾分喜悅地論述在任書協主席期間履行的16字方針，促使書壇呈現前所未有的繁榮景象。尤其是‘尊重個性’鼓勵創新。我想今天祖國書法藝術的大繁榮，高水準是與沈老的辛勤播種分不開的。”

沈鵬手跡

龍象漠贏聯
尺寸：205cm×34cm×2

沈鵬書法 杜甫《春夜喜雨》

毛澤東《沁園春·雪》
尺寸：68cm×136cm

沈鵬書法。方逢時《古戰場感懷》
尺寸：136cm×68cm
 

延伸閱讀｜沈鵬先生2021年訪談選摘

沈鵬 | 作者

王明舟 | 北京大學出版社社長

蕭麗 | 民生中國書法公益基金會秘書長

城南小學離我幼時生活的外婆家很近。南菁中學138年的悠久歷史在全國罕有，人才輩出，遍及海內外，是江陰文化教育的一個亮點。直到上世紀八十年代，我才知道，城南小學是由我的外祖父王逸旦賣掉家產首創的全縣第一所小學。王逸旦的胞兄王心農抗戰期間擔任過南菁中學校長（時為上海私立漱蘭中學）。于是乎，我對母校的感情又濃濃地深深注入了一份親情。

——沈鵬《想她，我的故鄉》

沈鵬（后立者）與中學同窗顧明遠（右）、薛鈞陶（左）
 

王明舟：我入出版這個行業也快四十年了，從入出版這個行開始，就久仰沈先生的大名，您也是出版界的泰山人物。今天作為一個出版人，能有幸出版您的作品，真的非常榮幸。雖然對于書法，我一竅不通，但是我知道您見證了中國書法界這四十年不平凡的發展歷程，您既是最高領導者，更是親身參與者，所以我是特別想聽聽您人生成長的經歷和在書法界的經歷。

沈鵬：文革以后，起碼書畫不是“四舊”了。在新的空氣下，大家都很活躍。本來文革期間是拿毛筆寫大字報的，后來又逐漸回歸到它的本體。有個領導同志在十幾年前問過我，他說書法家不像畫家，好像年紀沒有太大的，是不是跟文革以前不倡導書法有關系。他的意見是正確的，繪畫在文革以前也是比較高的?，F在來看，如果用大家常說的繁榮來說，書法界應該說還是比較可以的。

我比較強調要回歸書法本體，從學校教育來講，這是美育；從本體來講，它是一種藝術，一種賦予形式感、形式美的藝術。它也立足美學，它也立足文化。我們現在應該都強調人文，不能僅僅把它看作這個技術，或者我能掌握這個功底。剛才我還跟社長說，在一定的情況下，筆是我們的工具，我們也在做工具，我們做什么工具？社會、經濟、政治、文化、意識形態，有形無形的從這兒寫，從那兒寫，而不是像古人說的“書者心也”，這個心本身就成為工具。

大家有時候會寫“?！薄皦邸?，比如我小時候經常看到會把“福祿壽禧財”拼成一幅畫，這也是社會風尚，代表著一種思維方式?！案！薄皦邸眱蓚€字被寫的比較多，大家能夠接受。您剛才說的人的思想沒有更高的追求了，不是說不要“?！?，不要“壽”，而是把“升官發財”“福祿壽禧財”逐漸簡化了。從我個人，包括其他書法家寫字來說，當然還可以體會到一些其他方面。

王明舟：沈先生，老一輩出版界的書法家算是比較多了，您覺得寫書法和做出版有相互促進嗎？

蕭麗：您既是一個出版家，又是書法家。既替人作嫁衣，同時自己又是一個杰出的藝術實踐者。在您身上集中了他們兩個的影響和相得益彰的關系，書法和出版對您來說有相互促進嗎？它們之間在您的生命里處在一個什么樣的狀態？

沈鵬：文革以前出版書法的書比較少，我有一本王羲之的《蘭亭序》是1970年代出版的，那時候出版書法的書很少?，F在有了書法出版社，那就重視一點了。光重視還不行，還要有一種回到書法本體的思想。我因為常在家里，現在和外面接觸比較少，但是有一點小事就能夠感覺到：很多人不是真正要做事的，要弘揚我們的傳統文化。

王明舟：我特別贊成您的觀點，書法要回歸本體，其實出版也要回歸本體。出版不是一種簡單的的企業，不是經營得好就行了，那反而可能會很糟糕。

蕭麗：我想請問沈先生，您認為書法的本體是什么？

沈鵬：現在我說的不是這本書，是說書法藝術。它本身是獨立的藝術，沒有文字的、工具的作用。它是審美的作用，沒有功利的目的，不會為某一派、某一種政治目的服務，它就是宣傳藝術。當然你寫一個政治標語，也沒什么不可以，政治標語更多發揮的是文字的“義”，“形音義”中“義”的作用。如果說單獨地從書法本身來分析標語寫得好壞，那是另外一個概念。

蕭麗：我理解沈先生說的書法的本體，沈先生有一個觀點，書法是文化，但它首先是以獨立的藝術的身份進入文化的。沈先生認為“內容即是形式，形式即是內容”，《周易》里講的“立象以盡意”，這件作品本身就是它的本體，也就是說，一體的兩個方面，形式和內容無合無離，近似于《心經》中的“色即是空，空即是色”，是同時。

沈鵬：中國文字有“形音義”，書法屬于“形”，“音”是發音，詩詞就是“音”的美，“義”就是它最重要的一種功能。書法好像是離現實稍微遠一點，但是我想從學術上講，應該要有這樣一種認識。

王明舟：我特別贊成沈先生說的書法，它不是簡單地寫字，其中蘊含著藝術，蘊含著美，它更蘊含著文化。對人來講，我覺得寫書法其實還是一種思維的訓練。我們看國內外在自然科學方面做出重大成就的大家，他們藝術和美學的修養都非常高，所以我覺得藝術包括書法，跟科學是有某種密切的勾連。

這么多年來，我們有一個錯誤的概念，科學不包括人文。這是不對的，科學包括人文科學。自然科學、人文科學這都是科學，工程技術是技術而不是科學，我們給搞混了。大家叫“科學技術”，“科學”和“技術”不能搞在一起。

沈鵬：就像愛因斯坦說的，藝術和科學最初是在一棵大樹的根上，后來分兩個枝發展，最后在天空當中又遇到了，這是一種最后的境界。大的科學家對藝術都很重視，他們也懂得藝術，反過來講，藝術家也應該都懂得科學。我個人現在的興趣非常廣泛，你看我擺著霍金的書。

蕭麗：沈先生在看《時間簡史》。

沈鵬：很多是從數學公式推理出來的，具體的推理我看不懂，但是它的一種科學思維我可以理解。它是探索宇宙的無限和有限，那是發揮人的想象力和好奇心。我寫過兩首關于霍金的詩，寫到最后有這么一個意思，就是說小孩在自娛的時候，也是大科學家打開科學之門的時候，科學家有童心，童心里面有科學家的苗子。當然有的書法家比較簡單化，他把科學理解為科技。教學生練書法時，有毫厘之差也不行，必須用尺子來量，他理解的科學和藝術就那么一點。

王明舟：科學和藝術從來都不是分家的，包括音樂，我覺得發明了音樂和聲的人簡直太偉大了，他就是偉大的數學家，里面有高等數學理論。所以我覺得把科學強行劃分成自然科學、人文科學，這是不對的。

蕭麗：沈先生，剛才您說到教小孩子們書法，現在書法已經進入課堂，美育也進入考試的范疇，書法也進入了考試范疇。您剛才談到了書法的教育，也就是說，書法的臨摹也好，創作也好，都不能脫離整體性，不能僅僅把它寫像。請您談談一個教孩子的老師應該具備哪些素養和哪些思維方式？

沈鵬：首先要把書法教育當成美育，不是說像有的老師，寫一筆好字，就可以首先給你加分。科舉時代也是這樣，如果書法好的話，可以提分，還可以當官。學校里具體怎么教我不了解，但這個要認真，而且必須認識到書法是美育的一個部分，這里面還包括音樂、美術，以及其他一些藝術。不要太計較某人寫得好壞，或者來打分，不要成為應試教育的組成部分。最根本的是要培養興趣，不能否認有的人是有天賦，有的人在書法方面確實不怎么行，但擴大來看，他可能在音樂、歌唱或者器樂上可以?，F在社會發展的節奏太快，這個當然是一種風尚和社會最新的目標。但從美育這個角度，也未嘗不可做一些思考，要培養人的根本素質。

王明舟：沈老，《書內書外》這個書名我覺得特別好，我對“書外”特別感興趣，您能來談談嗎？

沈鵬：本來按照傳統的話，書法、詩詞都是文人做的事情。因為那個時候“文以載道”，不把你這個當作重要的東西。我覺得我們也不要把它當作多么了不起的事情，但始終要把它當作美育，要提高人的一種潛在的思想境界，到一定程度的時候，這種潛意識可以上升到意識的層面并發揮作用。說到如何具體地來發揮作用，古人的書論里也談到了。說到書法的技術，東漢時期的蔡邕把天地、日月、山水，自然界、社會的各種現象都和書法聯系起來。比如提到動感，蔡邕講筆勢的“勢”，天地之間無所不在，就是說書法家從任何地方都可以有啟發的。一個公主和一個挑擔的擔夫兩個人在爭路，路很窄，怎么走啊，它也可以成為一個書法的運動感的啟發。就像韓愈說的張旭草書，所有東西都可以納入到他的書法中。相反，也可以從書法本身聯想到社會，就是共性與個性的關系。思路要開闊。

蕭麗：小學生學習的過程中，是不是也要強調共性和個性？比如我們在國家畫院學習的時候，您提出“宏揚原創，尊重個性”，在孩子的基礎教育上您怎么看個性？

 沈鵬：我有我的個性，我的書法可以體現出來。每個人都有個性，我也尊重，我是自由主義的這種思想。我尊重你的個性，但是我可以不太喜歡，不過你的書法不可能我都不喜歡，你有優點的地方我還會吸收。我看到人家好的書法，哪怕一個字比較好，我腦子里都會記住的。

王明舟：沈老，您怎么看“丑書”？

沈鵬：叫“丑書”是不科學的，什么叫“丑書”？美丑？戲劇里的丑角丑嗎？《蘇三起解》里的崇公道很丑，但是他的內心很美。這個“丑”字不科學，不過“丑書”這個“丑”字可以有多種解釋的。清代著名的大書法家傅山，他就說過“寧丑勿媚”?，F在的“丑書”這個概念很不好，有點類似罵人。有一個原因是他看不懂，比如有人覺得你寫錯字，當然有可能會寫錯字，但是你不能通過查《新華字典》去判斷書法里的字是否寫錯。一個字有多種寫法，有的人不懂，尤其是草書他不理解。不理解可以，不理解我們還是要提高人的審美意識。有很多人是不懷好意的，書法界很混亂，有的人寫得很差。