寒山與拾得：是唐代天臺山國清寺隱僧，佛教史上著名詩僧，并稱“寒拾”。行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。

久違地來夏目漱石先生家中拜訪，只見他抱臂坐在書齋之中若有所思。于是我問先生怎么了，先生答道：“現(xiàn)在護(hù)國寺的三門，可以去看運(yùn)慶雕刻的仁王呢。”

三門：由江戶幕府時期的第五代將軍德川綱吉之母桂昌院所發(fā)愿，于1681年建造的寺廟，現(xiàn)位于東京文京區(qū)大冢五丁目。

運(yùn)慶：活動于鐮倉時代的僧人，雕刻佛像的大師。

仁王：佛教形象，多以守門大將的姿態(tài)供奉在佛寺山門。

我想著，如今社會發(fā)展的浪潮迅猛如此，還管什么運(yùn)慶作甚。于是抓著一派沉靜的先生，聊起托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基這些艱澀難懂的話題。從先生家離開后，我便從原江戶川區(qū)的終點站上了電車。車上很擠，好不容易抓住了吊環(huán)，我掏出懷里揣著的英譯本俄國小說讀了起來。小說講的是革命故事，工人先是不知怎么錯了主意，引爆了炸彈，最后那個女角色又如何如何了，總之，前有萬事箭在弦上，后有黑惡勢力盤踞，其精彩程度，日本作家中絕無能及其一二者。當(dāng)然我自己也深受震撼，站著用彩鉛筆在書上畫了很多精彩文句。

飯?zhí)飿蛘臼菗Q乘站，我朝窗外看去，忽然發(fā)現(xiàn)行人之中，有兩個奇怪的男人，衣衫襤褸，披頭散發(fā)，胡子拉碴兒，怎么看怎么奇怪。這時，站在我身邊的一個看起來像古董商的男人說道：

“呀，寒山和拾得又來了。”

聽他這么一說，再看那二人，扛著掃帚挑著包袱慢悠悠地踱步，果然就像從大雅的畫里跳出來的寒山拾得。不過，無論當(dāng)今拍賣多么流行，人們再怎么熟悉畫中的寒山拾得，看到貨真價實的二人在飯?zhí)飿蚯伴e逛，也是很不可思議的。我左思右想，還是拉了拉身旁那位古董商的袖子問道：“那真是寒山和拾得嗎？”然而那人卻一臉稀松平常地答道：

“對啊。我前幾天還在商業(yè)會所外面遇到他們了。”

“欸，我以為這兩位早就死掉了呢。”

“怎么會，那可是普賢菩薩和文殊菩薩的化身哪。他們的老師豐干禪師，現(xiàn)在還經(jīng)常騎著老虎在銀座大街上溜達(dá)哪。”

五分鐘后，電車再次發(fā)動。我重新看起我的俄國小說，可看了不到一頁，無論如何也無法集中精力。比起小說里的炸彈的濃煙，還是今天遇到的寒山拾得，更讓我感到親切。再次透過窗戶向后看去，二人的身姿在視野里已經(jīng)只剩豆大，可盡管如此，在通透的晚秋日光之中，他們扛著掃帚踱步的身影，依然無比清晰。

我還是抓著吊環(huán)，懷里揣著那本俄國小說，滿心想的都是趕緊回到家里，把今天在飯?zhí)飿蚺加龊绞暗玫墓适拢瑢懶胖v給漱石先生。

如此想來，漫步在現(xiàn)代東京街頭的寒山拾得，也不是完全不可能的。

本書收入了芥川龍之介以中國元素為背景創(chuàng)作的17篇故事，既有對歷史知名典故楚漢爭霸的場景復(fù)原，亦有取材晚晴末年奇人異事的獨特改編，視角獨特，立意深遠(yuǎn)，深刻呈現(xiàn)出文壇巨匠對人性的挖掘與思考。這是芥川龍之介眼中的中國，字里行間透露著作者對漢學(xué)的熱愛與推崇。