已故史學(xué)大家朱維錚先生在中國經(jīng)學(xué)史、中國史學(xué)史、中國思想文化史、中國學(xué)術(shù)史、中西文化交流史、中國近代史等多個(gè)領(lǐng)域，作出突出貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為上個(gè)世紀(jì)八十年代以來中國文化史、思想史、學(xué)術(shù)史研究的開拓者之一。

朱維錚先生的著述很多，生前分散在多家出版社出版。2018年初，中信出版社從朱先生夫人王桂芬女士處獲得大部分著作的出版權(quán)，并計(jì)劃推出著作集共8本，其中第一批先行推出3本：《走出中世紀(jì)》、《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》和《壺里春秋》。這是朱維錚先生著述首次有規(guī)模集中出版。這些著作，在朱維錚先生生前皆經(jīng)他本人多次審訂，這次的新版，盡量核對(duì)相關(guān)引文，且訂正了一些明顯錯(cuò)誤。

朱維錚先生傾三十年之功撰寫的《走出中世紀(jì)》，后來的《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》都集中了他在文化史研究領(lǐng)域的精思，以至一版再版，嘉惠后學(xué)。不拘陳說，用新的史料、方法和思想去審視那些靠不住的舊結(jié)論，是朱維錚先生治學(xué)的重要特征。

《走出中世紀(jì)》是一部論述明清帝國專制及近代歷史變遷的力作，表達(dá)了“文革”后學(xué)術(shù)界經(jīng)內(nèi)省后的反思精神。其中反省中國近代史的開端問題、專制體制下的人心和人性問題、滿漢矛盾中的社會(huì)危機(jī)問題、“西學(xué)”輸入的艱難處境問題等等，都因其獨(dú)到的眼光、意外的材料、尖銳的思想、深湛的功力，影響了幾代學(xué)人。出版后不久，即被翻譯成英文，在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生很大反響。

中信出版·大方，2018.8出版

朱維錚先生把自秦朝至清朝的歷史稱作中國的“中世紀(jì)”。中世紀(jì)諸王朝的君主，無不擅長將儒學(xué)的某種形態(tài)，經(jīng)過重新詮釋，變作欽定意識(shí)形態(tài)的支柱，即所謂經(jīng)學(xué)，強(qiáng)迫人們信仰它，使它具有濃烈的宗教氣息。“以經(jīng)術(shù)緣飾吏治”的要訣，由董仲舒開始，在中世紀(jì)一直沿用。儒家被統(tǒng)治者看中的，不是它的“學(xué)”，而是它的“術(shù)”——使天下無異議的安寧之術(shù)。而被后世尊為儒家代言人的孔子，不過是專制的中世紀(jì)文化的一種裝飾，被權(quán)勢者們高高捧起，又重重摔下。當(dāng)一個(gè)思想家的觀念和立場轉(zhuǎn)變，明顯與他的那套學(xué)說以及學(xué)術(shù)內(nèi)在理路的走向不相符合時(shí)，朱維錚先生總是轉(zhuǎn)而從當(dāng)時(shí)的政治斗爭去理解，求得這個(gè)思想家的觀點(diǎn)和立場之所以發(fā)生如此轉(zhuǎn)變的原因，所謂“學(xué)隨術(shù)變”。

朱維錚先生主張區(qū)分“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”，也主張區(qū)分“歷史的孔子”和“孔子的歷史”。他認(rèn)為中國文化、儒家思想，乃至于學(xué)術(shù)史、經(jīng)學(xué)史，都沒有一個(gè)一以貫之、恒定不變的“傳統(tǒng)”，要回到歷史環(huán)境下找到當(dāng)事人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》即是朱先生對(duì)文化現(xiàn)狀“信而猶疑、疑而復(fù)信、將信將疑”的心態(tài)的體現(xiàn)。

中信出版·大方，2018.9出版

他厭惡高頭講章的說教，反對(duì)故弄玄虛的矜持，擅用大手筆寫小文章、用精煉文字發(fā)微闡幽，令人會(huì)心。《壺里春秋》中235篇精煉短文，既是朱先生50年學(xué)術(shù)論著的精義合集，也是專為普通讀者編寫的大家小書，全景式呈現(xiàn)中國文明的層層剖面。

中信出版·大方，2018.8出版