“垂羅舞縠揚哀音，美人一笑千黃金。”

在熱映電影《長安三萬里》中，可愛的舞姬于小船上起跳“柘枝舞”，李白擊鼓為其伴奏，并高聲朗誦了《白纻辭·其二》中的詩句，嬌俏的舞姿、有力的鼓點與正當(dāng)年的詩人，一起描繪出盛唐時期浪漫又熱烈的揚州月夜。

電影《長安三萬里》劇照

“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金。

垂羅舞縠揚哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吳歌動君心。

動君心，冀君賞。

愿作天池雙鴛鴦，一朝飛去青云上。”

當(dāng)時的高適與李白二十來歲，意氣風(fēng)發(fā)，沐浴在盛唐的繁華之下。“動君心，冀君賞。愿作天池雙鴛鴦，一朝飛去青云上。”這樣的詩句，又何嘗不是青年李白求仕途、建功業(yè)的心境投射。

電影《長安三萬里》劇照

據(jù)《李白詩全譯》書中記載，《白纻辭》共三首，當(dāng)作于李白漫游金陵（今江蘇南京）時期，時間大約在唐玄宗開元十四年（726年）之后不久。詩歌中，美麗的少女舞動羅袖，吟唱動人的《子夜》。

羅是唐代一種比較名貴的織物，多被貴族婦女穿著。平民婦女則常使用苧麻或荊、銅等材質(zhì)。唐代文化深受胡風(fēng)影響，唐代的柘枝舞就屬于胡舞。舞者穿著色彩明麗的羅衫，頭戴飾有金鈴的胡帽，腳上穿著錦靴，加上長長的垂帶，構(gòu)成唐代柘枝舞女靈動的服飾印象。

《舊唐書·輿服志》中，“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽。士庶之家，又相效仿，幃帽之制，絕不行用”，描寫的是唐代女子穿著男裝的現(xiàn)象。窄衣、窄袖、袒胸、胡帽、靴、回鶻裝等，都是唐代婦女受到胡風(fēng)影響的服飾代表，可見盛唐文化的兼容并蓄。

服飾能夠體現(xiàn)一個人的身份與個性，以及不同時代的社會風(fēng)貌。在唐詩當(dāng)中，服飾也是不可或缺的“氛圍組”擔(dān)當(dāng)。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”杜甫的《佳人》中，黃昏之下，身著翠色薄衫的佳人，輕倚修竹，孤高清冷，體現(xiàn)了詩人的高潔情操，詩中有畫、有意、有情。

《長恨歌》中，“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。”白居易以輕柔飄逸衣衫，描寫唐玄宗回憶之中翩翩起舞的楊貴妃，似真似假，如夢似幻；在其另一首詩《繚綾－念女工之勞也》中，“織為云外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”，白居易以精妙聯(lián)想比喻，極力描寫繚綾工藝的精湛，反映出織工的辛苦，諷刺不知民間疾苦的封建統(tǒng)治者，“絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。昭陽殿里歌舞人，若見織時應(yīng)也惜。”

以唐詩為代表的唐朝文化穿越千年時光，成為了中華民族的寶貴精神財富。如今，不少設(shè)計師對唐朝歷史、詩歌、書法、服飾與器物等進(jìn)行了研究，富有特色的色彩、圖案和紋樣給了大家許多靈感。

ICICLE 之禾男士系列「中國人的衣櫥」

ICICLE 之禾男士系列「中國人的衣櫥」基于中國傳統(tǒng)文化，提煉出核心色階：碧城、滄

浪、姜黃、丹秫、皎玉、山礬、玄，部分顏色被運用在該系列單品之中。其中“碧城”一色代表星空，源于青金石，名稱取自詩句“碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒”（[唐]李商隱《碧城三首》）。“滄浪”指代青蒼色，意為古代水的顏色，取名自“水色滄浪，波濤浩汗”（[唐]玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》）。充滿了詩意和想象力的色彩傳達(dá)出中國人的美學(xué)理念，回應(yīng)男士著裝的本質(zhì)訴求。

在崇尚自然，追求形式與意境統(tǒng)一和諧之下，唐詩關(guān)注個人心靈，并通過審美寄托情感，表達(dá)對生命的意義思索。以唐詩為代表的大唐文化與精神也從不同層面，滋養(yǎng)并啟發(fā)了當(dāng)代設(shè)計師。

荷木HEMU“春鳥”系列

“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”  唐代詩人王維名篇《鳥鳴澗》中，芳菲四月，春和景明。啁啾的鳥叫聲反襯出青山碧林的空寂，直落心靈深處。荷木HEMU“春鳥”系列采用黝黑發(fā)亮的絲質(zhì)面料，沉靜的暗黑色系不露鋒芒卻蘊含著能量。玫紅與金色的繡花表現(xiàn)了花與鳥相映成趣，畫面禪靜美好，意在營造一個物我兩忘的意境，讓人們感受“無事”的安好。

如今，唐人的服飾多存現(xiàn)于電影電視之中，但誠如《長安三萬里》影片結(jié)尾，高適所說“詩在，長安就在”。至今，盛唐依然是許多中國人心中的“黃金時代”，那種深度投入生活、積極灑脫的人生態(tài)度，那樣抒情寫意、自由自在的人生情趣，將會以不同的形式活躍于當(dāng)代人的日常里。