電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》正在熱映，其對(duì)古典小說(shuō)《封神演義》的改編引起了不少的爭(zhēng)議。本期視頻，文津出版社總編輯蒙木從電影《封神》的改編來(lái)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣讀歷史。

我是特別喜歡神話(huà)，喜歡傳說(shuō)，也是歷史的擁躉。小時(shí)候看《封神演義》小人書(shū)，對(duì)它印象深刻，特別喜歡這部作品，我也特別關(guān)注中國(guó)上古史。（電影）《封神第一部：朝歌風(fēng)云》特別難能可貴地把歷史的邏輯、生活的常理和人性的常情帶進(jìn)了中國(guó)古代神話(huà)的演繹當(dāng)中，是非常成功的改編，因?yàn)樗x予了古代悠久的歷史、傳說(shuō)和神話(huà)一種現(xiàn)代性。

印象最深刻的，就是費(fèi)翔扮演的紂王，他對(duì)紂王的演繹是符合歷史的邏輯的。回到《史記》，《史記》記載紂王：“帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸，知（智）足以距（拒）諫，言足以飾非。”意思就是說(shuō)紂王的口才特別好，然后力氣很大。《荀子》里面關(guān)于紂王的描述就更高富帥了：“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之?dāng)骋病！本褪钦f(shuō)長(zhǎng)得很帥。所以紂王的形象，我覺(jué)得跟費(fèi)翔所扮演的是有很大程度的吻合的。

電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》中費(fèi)翔飾演的紂王

紂王這個(gè)人口才好，善言變，又力大無(wú)窮，長(zhǎng)得帥，為什么還亡國(guó)了呢？我讀了楊向奎先生的《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》，他對(duì)紂王說(shuō)得更客觀(guān)一些。楊向奎先生的原話(huà)是這樣的：“有才而驕，有力而暴，好酒淫樂(lè)，諸侯皆叛。”也就是說(shuō)，他這個(gè)人因?yàn)橛胁湃A所以驕傲，因?yàn)榱獯笏院鼙┡啊！秴问洗呵铩防锩嬲f(shuō)得就特別好：“桀紂不亡，雖不肖，辱未至于此。武不王，雖賢，顯未至于此。故人主有大功，不聞不肖；亡國(guó)之主，不聞賢。”也就是說(shuō)，因?yàn)殍罴q亡國(guó)了，這個(gè)人不管他好壞，你就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他有什么好話(huà)；周文王、周武王也未必真的這么賢，但是他成功地建立了周朝，所以他的聲名很顯赫。我覺(jué)得這真的是一個(gè)特別客觀(guān)的歷史的認(rèn)識(shí)。

《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》，楊向奎/著，北京出版社，2022年4月版

我們更早可以追溯到《論語(yǔ)》，子貢說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”也就是說(shuō)，紂的惡行是后人不斷地添加的，紂王肯定不會(huì)是這么壞。

在這部電影里，我覺(jué)得它光輝的一點(diǎn)就是為妲己“洗白”。妲己過(guò)去是紅顏禍水的典型，但是事實(shí)上，妲己很無(wú)辜，電影的改編，更符合歷史的真相。我們大部分的歷史都是用儒家的思想來(lái)書(shū)寫(xiě)的，帶有根深蒂固的男權(quán)思維。魯迅在《阿Q正傳》里面就諷刺說(shuō)：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。” 魯迅用這種小說(shuō)的諷刺性筆法告訴我們，紅顏禍水論是萬(wàn)萬(wàn)不要相信的。妲己，她自己也是受害者，按照歷史記載，商紂王伐有蘇國(guó)，有蘇國(guó)打不過(guò)紂王，就把妲己獻(xiàn)給了紂王。她作為一個(gè)年輕女性，在政治上不可能有太多的野心，也不會(huì)有太多宮廷的爾虞我詐。她也只是紂王的一個(gè)工具。

電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》中的妲己

關(guān)于商朝的滅亡和武王伐紂，其實(shí)說(shuō)得特別客觀(guān)的是張蔭麒先生的《中國(guó)史綱》。他說(shuō)：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”表面上是紂王暴虐，民心離叛，這不能說(shuō)沒(méi)有事實(shí)的影子，但是真正的歷史絕不是如此簡(jiǎn)單。為什么說(shuō)歷史不是如此簡(jiǎn)單呢？因?yàn)槟憧隙ú荒馨鸭q王直接定性為一個(gè)荒淫殘暴的人來(lái)解釋商的滅亡，也不能把妲己作為紅顏禍水的典型。讀歷史，需要結(jié)合歷史情勢(shì)、周邊的大勢(shì)，在一個(gè)更大的格局以及對(duì)后世中國(guó)的影響這方面來(lái)認(rèn)識(shí)歷史。看電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》其實(shí)很啟發(fā)我們?cè)鯓幼x歷史，我們對(duì)于一個(gè)朝代和對(duì)于前一朝代的歷史寫(xiě)作，應(yīng)該保持一種很審慎的態(tài)度。孟子有話(huà)說(shuō)得特別好：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，所以我們對(duì)歷史應(yīng)該自己多思考，多看些史料。

《中國(guó)史綱》，張蔭麒/著，北京出版社，2019年9月版