大同古稱云中、平城，古城大同距今已有2400多年的歷史，是中國北方歷史名城和軍事重鎮(zhèn)。北魏王朝在此建都近百年之久，遼金兩朝設(shè)陪都于此，故而有著“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的美譽(yù)。

6月21日下午，“尋邑——2023大同當(dāng)代藝術(shù)季”在大同古城太平樓南的東南邑歷史文化街區(qū)開幕。80位中外當(dāng)代藝術(shù)家攜百余件作品尋邑云中。

大同作為兩漢名郡、北魏京華、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)，曾經(jīng)是鐵馬金戈、血火錚鳴，充斥著烽煙與戰(zhàn)鼓聲的土地，也是云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、北岳恒山、懸空寺等絕世之美大放異彩的城邑，幾千年來農(nóng)耕與游牧的攻守、對(duì)抗與融合，積淀了厚重的文化源流。

大同當(dāng)代藝術(shù)季現(xiàn)場(chǎng)

大同當(dāng)代藝術(shù)季現(xiàn)場(chǎng)，沈烈毅作品《雨》 （左下）

此次大同當(dāng)代藝術(shù)季的主題為“尋邑”。尋邑，意為發(fā)現(xiàn)和探尋地理意義上的另一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接的關(guān)系，也意在制造和尋找與已有文化視野的差異，從而產(chǎn)生探尋的興味，用現(xiàn)代的視角達(dá)成理解文化源流和當(dāng)下生活的新的共識(shí)，用當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作成果，展現(xiàn)更新視角下不同媒介及不同空間維度的視覺探索和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

策展人王靜告訴記者：“展覽所處的東南邑街區(qū)，地處大同古城東南，街區(qū)內(nèi)有18處文物院落、16處歷史建筑和51處織補(bǔ)院落，是大同古城項(xiàng)目中保護(hù)院落最多的區(qū)域。經(jīng)過修復(fù)、修繕和微改造，保護(hù)-傳承-復(fù)興，這處街區(qū)在歷史和當(dāng)代的時(shí)空交疊中，既是故城，也是新邑。”

大同當(dāng)代藝術(shù)季現(xiàn)場(chǎng)，艾恩·克里斯托弗·穆勒作品

藝術(shù)季分為主單元和平行單元，匯聚包括瑪麗娜·阿布拉莫維奇、朱利安·奧培、徐冰、宋冬等中外近80位當(dāng)代藝術(shù)家的百余作品，涵蓋繪畫、雕塑、裝置影像等媒介創(chuàng)作，以及網(wǎng)絡(luò)交互等前沿形式。

“尋邑”主單元之外，還有本地藝術(shù)家探尋大同文化內(nèi)涵的“尋同”單元；以梁思成、劉敦楨的《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》為線索展開的“鎖鑰”單元；以及探討自然、社會(huì)和文化以及人類的精神歸屬和生命消亡以及永恒之愛等話題的“萬·物·循”當(dāng)代攝影單元。

大同地處山西省最北端，北以外長城為界，與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗鄰。展覽展出了“行為藝術(shù)之母”阿布拉莫維奇與德國藝術(shù)家烏雷分手前合作完成的《情人，長城徒步》（視頻）。1988年，瑪麗娜·阿布拉莫維奇來到中國，她從渤海之濱的山海關(guān)出發(fā)，沿長城自東向西走；而她當(dāng)時(shí)的愛人烏雷則從戈壁沙漠的嘉峪關(guān)出發(fā)，沿長城自西向東走。在各自行走了2500公里后，兩人在位于山西省的二郎山會(huì)合。完成作品《情人·長城》后，二人宣布分手。

瑪麗娜·阿布拉莫維奇和烏雷《情人，長城徒步》 

朱利安·奧培作品，現(xiàn)場(chǎng)圖

朱利安·奧培的創(chuàng)作聚焦著都市里行色匆匆的人，他們像是在跑步，又像是在匆忙趕去上班的路上。雖然無法辨識(shí)具體身份和階層，但可以隱約感知，這些人與城市若即若離的關(guān)系。

1933年，梁思成、林徽因與營造學(xué)社的劉敦楨、莫宗江一起從北平出發(fā)，為調(diào)查大同古建和云岡石窟第一次奔赴山西。此后，他們完成了《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》。今年是這場(chǎng)山西行的90周年，為此展覽設(shè)置了“鎖鑰：一次尋訪的關(guān)鍵時(shí)刻”的單元。走進(jìn)這個(gè)單元，在修葺的城墻上，一排黑白老照片帶觀眾回到了歷史的場(chǎng)景中，而一轉(zhuǎn)身，又再次與當(dāng)代藝術(shù)相遇。

在“鎖鑰”的一角，澎湃記者發(fā)現(xiàn)了已故大同藝術(shù)家大同大張的照片。大同大張，本名張盛泉，生于1955年，山西大同人。由于他那一米九的身高，人們多呼之為“大張”。后來，他便以“大同大張”為名。大同大張是中國當(dāng)代藝術(shù)三十年中一個(gè)罕見的存在，一個(gè)堅(jiān)持純粹藝術(shù)精神和獨(dú)立思考的人，一個(gè)孤獨(dú)而自由的靈魂，一個(gè)藝術(shù)的殉道者。兩位參觀的女士在照片前駐足、低語：“大張是一個(gè)非常善良的人。”作為“溫普林中國前衛(wèi)藝術(shù)檔案”的重要個(gè)案，大同大張堅(jiān)持過一種永不掉頭的前衛(wèi)精神。2000年1月1日，他決定結(jié)束人生。2015年，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦了“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏系列展——大同大張”展覽。

當(dāng)代藝術(shù)家宋冬在開幕致辭上回憶了他的朋友大同大張，同時(shí)，宋冬也受藝術(shù)季委托創(chuàng)作了《不知我知》。他借用《思辨與立場(chǎng)》的作者理查德·保羅提出的認(rèn)知四層次理論中的最高層次“不知我知”，來對(duì)應(yīng)佛教中的“開悟”。宋冬用創(chuàng)作來回應(yīng)大同這座北朝佛都的獨(dú)特文化脈搏。

鄔建安《素色的面孔》現(xiàn)場(chǎng)圖

蘇里攝影作品

大同當(dāng)代藝術(shù)季現(xiàn)場(chǎng)

此次藝術(shù)季的作品在文化街區(qū)縱橫的小巷和建筑內(nèi)星羅棋布。游走在蔡家巷、正府巷、廣府角，參觀者隨時(shí)會(huì)與作品擦肩而過。藝術(shù)季由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長張子康擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，王靜任總策展人。張子康說，藝術(shù)展覽作為社會(huì)公共空間的一種形態(tài)，是視覺內(nèi)容生產(chǎn)、審美觀看展示交流與藝術(shù)交流的發(fā)生場(chǎng)所。大同當(dāng)代藝術(shù)季作為城市介入的一次行動(dòng)和古城復(fù)興計(jì)劃合體并進(jìn)。沉淀豐厚的歷史街區(qū)，成為創(chuàng)意想象的烏托邦，重新定位歷史和當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)代藝術(shù)作品云集在此，不僅激活一片區(qū)域，也為大同的城市創(chuàng)新提供了鮮活的動(dòng)力。

展覽將持續(xù)至8月30日。