晉國玉器展廳中的部分文物

晉國玉器展廳中的部分文物

徐天進繪文物手稿圖

徐天進繪文物手稿圖

徐天進是北京大學考古文博學院教授，長期致力于一線的考古發(fā)掘和教學工作，晉國玉器展是他擔任良渚博物院（良渚研究院）院長后策劃的第二個項目，也是一次從藝術的角度，將中國考古最重要的成果之一——晉侯墓地的發(fā)掘成果呈現(xiàn)給世人的嘗試。

此次展覽雖然趕上了疫情，跨過了春節(jié)，但因其展品稀有、展呈精彩，其看展的火爆程度堪稱“現(xiàn)象級”，每日觀展人流絡繹不絕。不光文博、考古界資深專家、骨灰級玩家們給予了極高的評價，許多對高古玉器知之甚少的普通觀眾在觀展后，也紛紛感慨：“原來古玉如此之美！” 

徐天進在晉國玉器展廳

鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》

兔紋手稿圖

徐天進繪文物手稿圖

對話｜徐天進

一、文物手稿背后的專業(yè)素養(yǎng)：對考古人來說，畫圖是必修課

問：看到您創(chuàng)作的關于晉國玉器的手稿，覺得非常精彩，信息量也很大。作為一位考古學家，您通常是在什么情況下創(chuàng)作這些手稿？ 

答：畫圖是考古的基本功之一。過去大學考古專業(yè)的課程中有專門的考古繪圖課（現(xiàn)在好像有的學校沒有），是考古學專業(yè)學生應該掌握的基本技能。我的導師鄒衡先生也非常重視器物繪圖，學生時代在繪圖方面有過比較多的訓練，做了不少器物卡片。

在硫酸紙上描繪出石器線圖

考古繪圖可以分為田野考古發(fā)掘的記錄和發(fā)掘材料的整理兩個方面，是田野考古成果最重要的記錄方法及刊布的重要內(nèi)容。我記得當年編寫《天馬—曲村》考古報告時，近千座墓葬的平、剖面圖的核校、清繪及一千多件陶器的測繪，鄒衡先生都要求我們自己畫，沒有請技工代勞。當時我和宋建（上海博物館原考古部主任、研究館員）一起，在曲村畫了近一年的時間。

鄒衡在北京大學整理曲村的資料

1990年秋，宋建（右一）、徐天進（右二）和鄒衡（左四）等在曲村考古工作站

2018年，徐天進在曲村考古工作站庫房，36年前考古發(fā)掘時寫的器物標簽還保留著

另一方面，畫圖本身對我們來說還有一個資料收集和備忘的功能，那時隨先生外出參觀，他也會要求我們隨時繪圖記錄。年輕的時候比較勤快，畫了不少這種草圖。最近為了籌辦晉國玉器展，在查閱相關資料時，也隨手畫了一些，當是筆記的一種，有些零星的想法也附記在側(cè)，原本是想放在展覽當中的，后來因為展覽的思路有了很大的改變，這些內(nèi)容就沒有直接用上。

徐天進的圖錄手稿

徐天進的圖錄手稿

徐天進的書法作品《錄蘇軾賞心樂事十四件》

問：請您具體談談，繪制文物手稿對于認識文物和研究文物的益處。

答：畫圖不僅是一種記錄方式，也是一種觀察器物的重要途徑。比如我們講商代、西周陶器的分期，特別強調(diào)器物唇部和襠部的特征變化，有些時代相近的變化很微妙，你能不能把最重要的特征畫出來？線條如何來表現(xiàn)？如果不親自畫圖的話，就不太容易覺察到這些細節(jié)。

北趙M63出土玉器考古線描圖

手稿與實物對比

手稿與實物對比

對考古人來說，畫圖應該是必修課。自己做研究的內(nèi)容，最好能親自畫過，這有點像書法系學生臨摹、勾勒字帖。只有這樣才能深刻體會、觀察到文物的各種細節(jié)特征。有些著名的考古學家也有著自己繪圖的好習慣。比如牛津大學的杰西卡·羅森教授，我和她有過幾次考古旅行，發(fā)現(xiàn)她隨身帶有筆記本和筆，不管到哪里參觀，看到有興趣的文物，第一時間就掏出筆紙，走到哪畫到哪，這個習慣特別好。

20世紀90年代林巳奈夫在山西侯馬考古工作站研究西周玉器（吉開將人攝影）

林巳奈夫手繪龍山玉器線圖（引自《中國古玉の研究》）

還有林巳奈夫先生，也是位畫圖狂人。他不相信考古發(fā)表的線繪圖，只相信自己親眼所見的文物和自己畫的圖，所以他的著作中有大量的圖都是自己畫的。印象特別深的一次，有一年曾侯乙墓出土文物在東京國立博物館展覽，那個大漆棺也運去了。林巳奈夫先生每天展廳開門就去畫那個漆棺，畫到關門，可能畫了有一個月。

北趙M102 : 34 玉龍 山西省考古研究院藏

北趙M102 : 34 玉龍 線繪圖

北趙M63 : 61 玉璧 山西博物院藏

北趙M63 : 61 玉璧 線繪圖

在這次展覽圖錄中，我們專門請人重繪了書中幾十件玉器的線圖。晉國玉器的紋飾和線條非常豐富，信息量很大，這次繪制的線圖雖然想盡可能地表現(xiàn)不同時期玉器風格的變化，但還不是太理想。

二、展覽之中的藝術理想：文物的藝術價值也亟待闡釋和展示

問：很多觀眾都反映，這次的晉國玉器展和以往的文物類、考古類展覽有很大不同，展品和展廳都充滿了藝術性，您是如何考量的？

答：我覺得藝術和考古有共通性，都是以人為核心。藝術是表現(xiàn)人或者探討與人相關的一些問題，考古其實也是這樣。我們說透物見人，它們的落腳點是一樣的。

晉國玉器展序廳

我們經(jīng)常說文化遺產(chǎn)有幾大價值：歷史價值、科學價值、藝術價值。對于歷史價值，我們格外的重視；對科學價值，這些年也越來越重視。唯獨對藝術價值的闡釋及展示方面還亟待加強。因此這一次的展覽，我希望能夠在歷史價值、科學價值之外，更多著眼于文物之美的呈現(xiàn)。

問：在實際的展覽中，這些藝術性的考量具體是如何體現(xiàn)的？

答：最開始準備這次展覽時，我們也做了一個比較傳統(tǒng)的、偏考古主題的展覽方案，主要介紹晉國玉器與歷史、禮制相關的知識，但后來舍棄了這個想法。因為類似內(nèi)容已經(jīng)在不同的展覽中都已經(jīng)介紹過，有些重復性，另外目前的研究還有很多重要的問題尚待解決，我們并沒有把握提供給觀眾準確的結(jié)論性意見，加之準備展覽的時間也比較緊張。在這樣的情況下，如何通過一場展覽最有效地發(fā)揮好這批文物的價值？

晉國玉器展廳中的部分文物

我就想是否可以讓這些玉器的“美”直接呈現(xiàn)給大家，一是能讓大家看清楚，說起來好像有點開玩笑，怎么會看不清楚呢？有觀展經(jīng)驗的人應該都有體會，這些體量不大的玉器在大部分展柜內(nèi)往往看不清楚，更談不上玉器所獨有的、溫潤的美感。在讓大家看清楚的同時，再盡最大可能使玉器的“美”得到充分的展現(xiàn)，便成為我們這次展覽努力的目標之一。

晉國玉器展廳內(nèi)部

晉國玉器展廳內(nèi)部

所以我們在形式設計時采用了極簡的方式，展廳內(nèi)除了必要的器物說明牌之外，刪去了原本準備的大量文字和圖片內(nèi)容，以使公眾將注意力集中在展品本身。展柜的燈光也都做了專門的設計，每件玉器都量身定做了專門的支架，營造出一個相對安靜、肅穆的空間環(huán)境，凸顯文物藝術性的目標基本達成了。

晉國玉器展廳內(nèi)部

晉國玉器展廳內(nèi)部

這個理念我們也延續(xù)到配套圖錄之中。展廳中大多數(shù)玉器只能看到一個面，我們在圖錄中盡量彌補這個遺憾，用大量豐富的多角度、細節(jié)圖來展現(xiàn)玉器的色澤、造型、紋樣之美，此外，把對玉器的詳細介紹及研究方面等在展廳中省略掉的內(nèi)容，統(tǒng)一放在書的后面。彌補了展覽中的一些缺憾。

《郁郁乎文哉》圖錄內(nèi)頁

《郁郁乎文哉》圖錄內(nèi)頁

我希望觀眾能夠從被動看展，到主動看展；從被動地去接受知識，到自覺地去探索。所以我們這次在展覽和圖錄最后列了很多參考文獻。這里面有最原始的考古報告，要真正認知這件文物，必須回到原來的出土空間。還有一些文獻涉及晉國的歷史，這里面有武王滅商、西周分封諸侯的大歷史背景。如果沒有大的歷史背景，我們就很難去感受或理解為什么這個西周的墓葬里面有這么多商代及前期遺留的玉器。

當這幾方面的文獻資料，加上實物、圖片的展示，三者互相結(jié)合起來，觀眾和讀者可能就真正了解晉國玉器了。

三、圖錄展示的學術追求：圖錄要成為相關學術問題的一次階段性總結(jié)

問：有人說圖錄是展覽的延續(xù)，展覽總會結(jié)束，而圖書作為展覽文物、理念的載體，會一直保留下去，您怎樣看待展覽和圖錄之間的關系，以及這次展覽圖錄與以往圖錄的不同之處。

答：圖錄作為展覽的一個延續(xù)補充只是一個方面，我覺得圖錄的意義不只如此。

《郁郁乎文哉》圖錄器物描述

《郁郁乎文哉》圖錄研究文獻目錄

首先，我覺得圖錄既要有文獻性，也要有良好的學術史梳理，在一定程度上還有一點工具書的意味。這次的圖錄把整個周代玉器研究的文獻做了整理，為使用者提供了極大的便利。我每次做展覽都會有一個小目標，就是希望這本圖錄可以成為這批展品相關學術問題的一次階段性總結(jié)。這就意味著將來如果要做相關主題的研究，都繞不開這本書。雖然不一定都能完成。

徐天進和攝影師任超在山西考古研究院拍攝現(xiàn)場

其次，圖錄還要有精良的圖版。為此，我們專門請攝影師任超到山西考古所、晉國博物館、侯馬遺址等地拍攝文物。良渚博物院學術部主任夏勇、攝影師任超在山西拍了近一個月時間，每一件玉器的拍攝都反復進行商討，既要突出文物的藝術性，還要全方位展現(xiàn)出器物的相關信息，希望在圖像資料上盡可能做到最好。

北趙M63 : 90-14 玉牛 山西博物院藏

書中絕大部分的圖片都是專門拍攝的高清大圖，這本圖錄可能擁有目前為止最好的圖像。

玉器縱深圖

玉器鉆孔圖

玉器一般尺寸都不大，不容易對焦，拍攝起來有難度，對于攝影師技術要求很高。我們和任超合作過很多次，他的技術很好，這次大家看到的比如是一張圖片，其實背后攝影師拍攝了很多張，然后做焦點合成處理，所以無論從哪個角度看圖片都是清晰的，這很耗費功夫。甚至有一些玉器，連鉆孔的痕跡都有展現(xiàn)，這也有助于我們了解古代玉器的制作工藝。

《郁郁乎文哉》圖錄內(nèi)頁

總而言之，我理想中的展覽圖錄應該是一本具有多功能的書，既可為研究者提供最清晰和完整的圖像資料（考古發(fā)掘報告之外），也可用作純粹的鑒賞，更可當做工具書用。雖然要實現(xiàn)這樣的目標并不容易，但我們會朝這個方向努力。

《郁郁乎文哉：西周晉國玉器精品展》為良渚博物院同名玉器大展配套圖錄，收錄了170余件（組）以玉器為主的精美文物，還有少量的青銅器和金器，大多來自西周時期的晉侯墓地。晉侯墓地的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是中國考古最重要的成果之一，其墓中出土的玉器器類豐富、制作精良引人矚目，是中國古代玉文化經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，至西周時期而達頂峰的最有力證明。本書展示了西周玉器的色彩之美、造型之美、線條之美，讓讀者領略“君子比德于玉”的文化內(nèi)涵及“禮之玉”的歷史價值。

《郁郁乎文哉：西周晉國玉器精品展》（圖錄）總策劃 徐天進
良渚博物院（良渚研究院）、山西考古研究院（山西考古博物館）、山西博物院、晉國博物館 編  上海書畫出版社

《郁郁乎文哉：西周晉國玉器精品展》（圖錄）

（本文整理自上海書畫出版社資料，原題為《對話良渚博物院院長徐天進：“文物的藝術價值也亟待闡釋和展示”》。）