5月17日下午，上海社科院和上海市社聯(lián)聯(lián)合舉辦的主題教育讀書班舉行。澎湃新聞?dòng)浾?nbsp;陳悅 圖

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)怎樣順應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，構(gòu)建自主知識(shí)體系？

5月17日，上海社會(huì)科學(xué)院積極開展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)重大專項(xiàng)研究，并與上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合組織主題教育讀書班，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》。

上海社會(huì)科學(xué)院黨委書記、研究員權(quán)衡說，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，有如下幾方面的學(xué)習(xí)體會(huì)：一是加快“三大體系”建設(shè)要正確理解和把握好學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系三者之間的內(nèi)在邏輯和關(guān)系；二是加快“三大體系”建設(shè)要堅(jiān)持以中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理論的提煉和創(chuàng)新發(fā)展為主體，積極彰顯構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的根本要求；三是加快“三大體系”建設(shè)要堅(jiān)持理論、歷史和實(shí)踐的邏輯，促進(jìn)科學(xué)性與邏輯性、系統(tǒng)性和專業(yè)性有機(jī)結(jié)合；四是加快推動(dòng)“三大體系”建設(shè)也要與加快建設(shè)高水平哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍同時(shí)推進(jìn)，一體化發(fā)展。

上海社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)、研究員趙蓓文表示，中國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來源于中國(guó)對(duì)外開放的偉大實(shí)踐，其發(fā)展又必然要求我們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，理論成果也要靠實(shí)踐成效來檢驗(yàn)，“堅(jiān)持中國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)踐導(dǎo)向，就是要以理論聯(lián)系實(shí)際的方法來深化中國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，在改革開放的偉大進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的升華。”

上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)際問題研究所所長(zhǎng)、研究員王健說，中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，悠久的歷史文明和豐厚的文化遺產(chǎn)，有必要上升到學(xué)理高度，建構(gòu)自己的國(guó)際關(guān)系話語(yǔ)體系，為中國(guó)特色大國(guó)外交和人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。他表示，建構(gòu)國(guó)際關(guān)系自主話語(yǔ)體系，要立足馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)，特別是要以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義成果為指導(dǎo)；要立足中國(guó)深厚的歷史文化；要立足中國(guó)豐富的外交實(shí)踐，努力將實(shí)踐中的外交話語(yǔ)進(jìn)一步學(xué)理化，并上升為國(guó)際關(guān)系理論及其學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系；要立足于對(duì)外交流與開放對(duì)話。

上海社會(huì)科學(xué)院政治與公共管理研究所副所長(zhǎng)、副研究員張樹平強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)中國(guó)政治學(xué)自主創(chuàng)新，“中國(guó)政治發(fā)展中所呈現(xiàn)的立足于全人類共同政治價(jià)值的獨(dú)特性，是中國(guó)政治學(xué)自主創(chuàng)新的最大底氣和根本保證。把握、澄清、闡釋、揭示這種基于普遍性的獨(dú)特性，是中國(guó)政治學(xué)自主創(chuàng)新的基本形式和根本任務(wù)，也是中國(guó)政治學(xué)和政治學(xué)者責(zé)無旁貸的歷史使命與時(shí)代責(zé)任。這就要求中國(guó)政治學(xué)增強(qiáng)理論建構(gòu)能力和實(shí)踐批判能力，在與中國(guó)政治發(fā)展的相互塑造中完成方法的多元化、問題的學(xué)術(shù)化、經(jīng)驗(yàn)的理論化、歷史的邏輯化，生成一批具有洞察力、穿透力、解釋力的經(jīng)典政治學(xué)理論。”

上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員李駿提出，立足中國(guó)式現(xiàn)代化，在比較研究中發(fā)展社會(huì)學(xué)。他從中美比較、東亞比較、大國(guó)比較三個(gè)角度闡述，“中美比較讓我們理解全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，東亞比較讓我們理解創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，大國(guó)比較讓我們理解人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。”

文化是城市的靈魂。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員鄭崇選說，“我們?cè)诔鞘形幕膫鞒泻蛣?chuàng)新中走出一條正確的中國(guó)特色社會(huì)主義路徑”，中國(guó)特色城市文化理論體系的主要特征體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是城市文化理論的建構(gòu)要與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相適應(yīng)；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色城市文化理論提供了豐富的滋養(yǎng)；三是當(dāng)代中國(guó)快速的城市化進(jìn)程以及新型城鎮(zhèn)化的實(shí)踐是城市文化理論得以形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

上海社會(huì)科學(xué)院新聞研究所所長(zhǎng)、研究員徐清泉談到，我國(guó)的新聞傳播學(xué)恰逢發(fā)展利好時(shí)期，有必要有理由把握用好以下幾個(gè)著力點(diǎn)：第一，用好先天優(yōu)勢(shì)和時(shí)代紅利，立足實(shí)踐做強(qiáng)學(xué)科中國(guó)化和國(guó)際化；第二，始終以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義作為認(rèn)識(shí)論和方法論；第三，努力將真問題真學(xué)問視作新聞傳播學(xué)“三大體系”建設(shè)的抓手；第四，努力將應(yīng)用傳播學(xué)視作新聞傳播學(xué)實(shí)現(xiàn)中國(guó)化創(chuàng)新的突破口之一。