松陽古有詩意。

松陰溪認真收集了山巒中的每一縷涓涓細流，在松陽全境奔騰成一種壯闊，并攜帶著茶的微澀與竹的清洌匯入八百里甌江。

松陰溪孕育了麗水九縣市中最早的建制縣，歷代以來，文人墨客徜徉于松陰溪，或載酒揚帆，或擊節高歌。唐代詩人王維寫下“按節下松陽，清江響鐃吹”；宋代文人沈晦晚年隱居松陽，在松風濤鳴中，“朝弋林中禽，暮釣溪上魚”，并以“惟此桃花源，四塞無他虞”贊嘆松陽全境高低錯落的、覆滿郁郁植被的山巒對于隱于其中之村落的淳樸鄉居生活的庇佑；宋代四大女詞人之一的張玉娘生于斯長于斯，以一部《蘭雪集》傳世。她寫“憑樓試看春何處，簾卷空青淡煙雨，竹將翠影畫屏紗，風約亂紅依繡戶”，在松陽寂寂空山、淡淡煙雨中安放婉轉心事……

四月上旬，由《十月》雜志社和中共松陽縣委、松陽縣人民政府共同主辦的第二屆“詩詠共富，古韻茶香”詩人寫松陽文化采風活動在浙江省麗水市松陽縣舉辦。縣委常委、宣傳部部長李巍，《十月》雜志社主編陳東捷與胡弦、藍野、龔學敏、谷禾、張于榮、池凌云、李南、沈葦等近20位來自全國各地的詩人一起走訪了松陽境內的古民居、古村落，詩人們以目之所及的自然、人文景觀為題，進行詩歌創作。

一觴一詠，亦足以暢敘幽情。詩人們與古代的文人墨客們潛入同一時空，行吟歌詠，留下生生不息的文化印記。

香樟、古松：你松陽漫游的地望

松陽75個古村落星羅棋布，靜謐古老，它們掩映在松陽縣城四周的山巒中，也隱藏于時間深處。

一切看似牢不可摧的都破碎了。而惟有那些頑強生長的、也從村民的一次次惻隱之心和種種自然災禍中劫后余生的樹，成為村莊曾存在、曾興盛的最為堅固的證據。

就從三都鄉楊家堂村口的那棵有五百歲樹齡的樟樹看起吧。

樟樹下，老農牽過來他的牛，懷抱著初生第四天的牛犢，走向自然深處。

古樟樹、農人與老牛一起入詩，詩人們為此寫下：“明朝的古樟樹，年輕的葉子下緩緩走來蓑笠翁和老黃牛。仿佛在楊家堂的同一個下午/寫詩的少女經過民國的苦櫧/又環抱一棵清朝的馬尾松——在松陽的最深處。”（葉申仕）；“五百歲的香樟，新移民的香榧/罹癌后活下來的參天古松/都是你松陽漫游的地望”（沈葦）；“就這樣，一臉安寧的農夫/一手抱著小牛犢，一手牽著老牛，為了眾人心中不朽的圖景/他們邁著無物可以替代的小碎步，在古樹的綠蔭下走過。所有我們珍愛的事物，大地失落的/熱情，被一點點喚起。”（池凌云）

500歲樹齡的古樟樹

回顧楊家堂的歷史，楊家堂村建于1655年前后，368年間，人出生又離開，出走也復歸，至今有300余人生活在這里。

生活在這里的宋氏家族是曾寫下《送東陽馬生序》的宋濂的后代，宋濂之孫宋可三為避禍隱居于松陽呈回村。順治初年，呈回宋氏第八代裔孫宋顯昆來到楊家堂村，見林木陰翳，是一絕佳秘境，于是在“地無三尺平”的楊家堂，建起了“階梯式”的民居，每個傍晚，余暉映照著黃泥土坯房，在密密的竹林深處發出耀眼的光芒。

詩人龔學敏寫：“一粒扣子，縫在大地中式的/衣衫上/白鶴在山巒上翻撿書卷/茶樹們在遠處的坡上，一行行地/翻譯秘語……天鵝掠過。所有美好的事物/都在松陽發芽/當我把一個古村看作手臂上的/疤痕時/風，比我還蒼老”；詩人沈葦寫：“山路盤旋，梯式村莊/坐落于坑與峰的洶涌春天/使你漸漸獲得了螺旋型升起的蒼翠與沉醉。”；遲凌云寫：“空氣中自發的清香，游過黃泥小屋。而比瀑布更深的炊煙，一縷接一縷/似輕紗撒落在飛檐。”

楊家堂

愛消失的橋，流走的水，已經不在人世的人

來到松陽橫坑村。這是一個被竹海包圍的中國傳統村落，因村前小溪環繞而得名，它坐落于坳岱尖山坡上，村莊三面環山繞水，村口古木參天，而更可看的，是那漫漫的竹海。

橫坑村

村中的大量村民延續著從祖輩學到的傳統手工技藝，在橫坑茂密的竹林中就地取材，制作竹筷、竹篾、畚箕等各類竹木制品。特別是竹篾編制傳統工藝保存完好，村中還有多名篾匠師傅。現在的橫坑村仍延續著以牛耕田，荷鋤勞作的農耕生活方式，并保存著四時八節敬神祭祖傳統文化：除夕炊山粉圓，清明節做青粿，端午節采制端午茶、包粽子，七月十五日炊灰汁糕等。

竹子建構著村民的生活，他們將竹子做成水瓢、做成掃帚來灑掃庭除，也將曬干的竹子劈成柴火，烹煮著一日日的生活。

在距離橫坑村不遠處，設計師們就地取材，以山石為凳，以自然生長的竹子為穹頂，像編竹筐一樣，用天然竹子圍出一個自然空間——竹林劇場。采風活動中，松陽高腔在這里唱響。

颯颯竹風和松陽高腔讓人動容，穿著戲服的人影影綽綽地站在竹林中，讓人分不清真與幻，分不清古與今。詩人們寫下：“陽光穿過竹葉，打在濕漉漉的泥地上/就像刀刃，戳在那里/竹葉的影子，反襯得刀刃更亮/光與影來回滑動，寂靜中它們似乎發出了唰唰的響聲。”（藍野）“竹林劇場，一陣松陽高腔/《馬房招親》，鏗鏘插了進來/仿佛今古之間忽地橫了一個坑/正應和“橫坑”這個地名/爾后，竹梢窸窣、喧嘩/編織出日光與月光的穹頂。”（沈葦）

人生活著的地方總有情韻，有故事，橫坑村是如此，石倉源亦如。

石倉源距離松陽縣城二十多公里，這里最顯著的是迥異于松陽古民居的、次第布列的白墻黑瓦的古建筑。這里每幢大宅都有堂號，曾是客家人的集聚地，至今遺存著清代古建筑43座，據了解，他們的祖先自明末清初從福建汀州上杭遷入聚族居此，至今仍保留著操閩語循閩俗的獨特傳統。

石倉清代民居群

民居里仍舊居住著許多老人，她們維系著簡樸的生活方式，她們本身，即成立歷史，成了故事的一部分。

詩人胡弦為這些頑強地以自身的存在注解著時間、注解著一種文化曾存在、曾興盛的民居、人群所打動，他寫下：

我們必須愛志書里的小鎮，

愛消失的橋，流走的水，已經不在人世的人。

我們必須愛這些：

小調、野歌詞、草木的乳名，以及

一只蒼老的手撫摸孩童頭頂的時候

在我們手上留下的感覺。

我們必須愛屋頂上的瓦片，街上的石板，

愛它們的拼接要勝過愛游戲。

我們必須贊美小鎮從前的樣子，因為

那是我們的心可以找到的樣子。

……

石倉清代民居

一座以石頭壘成的松陽石倉契約博物館也在附近落成，里面所展陳的是古代契約文書。

藍野為此寫下：“只有石頭砌成的博物館/才能放得下這些昏黃的紙張/只有石頭，才能將百年前的契書契單壓得住。那些地契房契典當契/和石頭在一起/便可用安如磐石來描述。海誓山盟有什么用/我們見過了那么多的背信棄約/石頭砌成的博物館，這關于人心的/課程，安靜地站立在松陽的山谷間。”

契約博物館

千幢老屋理想的慢生活，你好

松陽不是一座抱殘守缺的小城，它在熱烈地擁抱新的事物。

松陽縣葉村鄉南岱村坐落于南岱山之南，南岱村以此得名，在村中漫步，民居、宗祠、社廟、廊橋、涼亭、香火堂、堰壩、古道、溪流、山巒……移步換景，處處入畫。近些年，南岱問山民宿、問山美術館、問山酒館、問山夏克梁工作室、問山學堂、問山會客廳紛紛在這里生根，讓緘默的村莊變得活躍。

南岱村

四月也是松陽綠茶采摘的季節，每一個村落都奉上香茶，成立著具有當地特色的茶屋或咖啡廳。詩人張于榮寫：“崗口品茗，空枝的念想/遞來高腔烤出的茶香/殺青、揉捻，舊時光帶著一座山/拜訪另一座山/此刻雨中/群山走動，遍野銀猴。”

松陽茶

躬耕于壟畝，心中也有天空與星辰。

麗水市松陽縣安民鄉，海拔一千米的星辰山觀星條件達到了國際暗夜公園銀級標準，這里已經建成了營地，另有一座巨大的星空博物館中正在建設中。

李南為此寫下：“這是由一個夢想家布署/在天地之間謀劃。星辰山，這命名必定與星辰有關/博物館收集了來自天上的事物。到了夜晚，印星山湖靜默/你能看到銀河的倒影。觀星臺上，高倍天文望遠鏡/滿足了你對星空的想象/當然還有日出、云海和群山/填補你庸常生活中涌出的陣陣空虛。”林莉寫下：“面對群山我們該說些什么/在海拔一千多米的高山之頂/舉目四顧，煙嵐如黛/那些散落的村子/小而溫暖。”

星辰山星空博物館

回到熱鬧的松陽縣城。

一條古色古香的松陽老街，街上商肆連綿、古風依舊，明清建筑的形態依稀可見。現在依舊保留著草藥鋪、打鐵店、棕板、制秤、彈棉花等傳統手工業態，又新植入了文里·松陽項目、善應堂、陶藝體驗館等新業態。松陽老街從唐代開始就一直是松陽的商業貿易中心，直到民國時期的時候達到鼎盛，又被稱為五里長街，當年煙酒稅局、郵電局、銀行都曾設在這條老街上，如今這些建筑也保留著，在總計不到25萬人口、總是很安靜的松陽，這里是一處人聲鼎沸的所在。

詩人們關注到這里的新變化，李南寫下：“光緒年間的老郵局/如今變成了‘松陽故事旗艦店’/我們坐在小院中/吃著仙草和清明馃/在聊詩的時候/還喝了米酒，叫‘好酒不見’/茶稥縷縷飄過小街/偶爾也夾雜了中草藥氣味。慢慢走在古街/思緒卻在時空中來回穿梭/一代代王朝更迭/多少土地荒蕪，房屋頹敗/只有人類生生不息/只有月光保持了閃爍，亙古不變。”

在松陽的際遇總是美好的，它經得住每一次的摩挲與細數，如詩人葉申仕的一首《松陽你好》：

經度119.48199，緯度28.4494，你好。

茶園里被春風點燃的綠色火焰，你好。

在楊家堂請我吃清明果子的女主人，你好。

懸崖之邊云霧之上的書籍美學，你好。

八山一水一分田，你好。

被回到都市的詩人頻頻回首的烏托邦，你好。

在低處回答著山的提問的無名瀑布，你好。

明清古街上的新故事，你好。

爺爺奶奶們用手掌和胡蘿卜創作的涂鴉，你好。

竹林劇場的松陽高腔，你好。

古老又年輕的江南秘境，你好。

煨鹽雞、八寶燈盞盤、端午茶、仙草豆腐……你好。

千幢老屋理想的慢生活，你好。

松陽的一天你好，

不止

昨天和今天。