澎湃新聞獲悉，“遇見古埃及：木乃伊文物特展”4月20日起在遇見博物館(北京798館）開展，展出來自西班牙巴塞羅那埃及博物館館藏的114件（組）文物，講述古埃及文明中生命觀的變遷。

展覽共分為“奧西里斯崇拜：木乃伊起源 ”“永恒之屋：木乃伊居所”“來世金裝”“尼羅河的禮物”四個(gè)單元，展品囊括黃金木乃伊棺盒、動物木乃伊及其面具、古埃及神像、卡諾皮克器官罐、樂器、壁畫石刻等。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽聚焦于古埃及的生死觀。法老時(shí)代的埃及文化對于生活十分熱愛，整個(gè)社會從上至下都彌漫著對永生的追求。數(shù)千年來，一代又一代的古埃及人不遺余力地追求永生：墳?zāi)埂⑸裨挕x式、木乃伊、陪葬品……都是他們渴望永生不朽的見證。

古埃及人想象中的死后世界與現(xiàn)世生活是高度相似的，在他們關(guān)于來世的想象中，一方面，人的身份是永恒不變的，因此，將身體制成木乃伊保存則顯得十分必要；另一方面，死后的軀體所需要的并不是一個(gè)墳?zāi)梗且粋€(gè)可以達(dá)成永恒不朽的“居所”，它容納了死者生前所希翼的一切。同時(shí)，不斷重復(fù)逝者的名字和形象，也能使他們獲得重生，這一儀式在整個(gè)葬禮中占有特別重要的比重。

展覽現(xiàn)場

從奧西里斯神話看起

對埃及人來說，塵世生活是一個(gè)過渡階段。在人的肉體死亡的那刻，“精神”離開身體，開始一段旅程，去往由奧西里斯神主持的審判大廳，在那里，將決定他們是否能在埃及的極樂世界“l(fā)aru”（伊阿魯）里享受永生。

古埃及文明對于來世的所有想象都發(fā)端于對冥王的崇拜——奧西里斯的神話故事。

據(jù)說，奧西里斯是一位善良的國王，他的臣民都很尊敬他。因?yàn)榧刀屎蛯?quán)力的貪戀，奧西里斯被他的雙胞胎兄弟塞特所殺，尸體被切成許多碎塊并被散落在埃及各地。奧西里斯的妻子伊希斯穿越尼羅河尋找丈夫尸身的碎片，并且將這些碎片重新拼制成了第一具木乃伊。當(dāng)奧西里斯的木乃伊制作完成后，借助強(qiáng)大的魔法力量，奧西里斯獲得了重生，并且成為冥界的國王，來決斷人死后是否可以永生。在這種情況下，伊希斯和奧西里斯甚至能夠孕育出荷魯斯——未來的繼承人，從而在人與神兩個(gè)維度建立了法老權(quán)力傳遞所遵循的模式。

由此，奧西里斯的形象也被以多種材質(zhì)、不同的藝術(shù)手法反復(fù)呈現(xiàn)。

木質(zhì)涂層奧西里斯（約公元前715—前332）

青銅奧西里斯像 （約公元前664—前525）

荷魯斯的故事和傳說一直隨著歷史的發(fā)展而不斷變化，早期的古埃及神話里，他和奧西里斯、伊希斯同為蓋布與努特的兒女，后來他成為奧西里斯與伊希斯的兒子，之后又被看作是法老的守護(hù)神。在一場為父報(bào)仇的暴力斗爭中，荷魯斯被塞特奪去了左眼，后被女神哈索爾和托特修復(fù)，代表神明的庇佑。

荷魯斯（約公元前715—前332）

在古埃及時(shí)代，如果是祭拜國王、王室和一些有身份的高層人物，祭祀活動通常需要在巨大的封閉空間內(nèi)進(jìn)行，如上埃及與下埃及的金字塔式神廟（古王國和中王國時(shí)期）,或新王國時(shí)期的“百萬年神廟”。相比而言，私人陵墓中的祭祀面積要小得多，位于墓室核心的小神廟中（古王國時(shí)期），或直接在巖石中挖鑿出一個(gè)空間進(jìn)行（中王國和新王國時(shí)期）。在這里，替代性的雕像、假門石碑、貢品桌、壁畫以及所有祭祀儀典中的物品與元素都十分常見，展覽中也呈現(xiàn)了這些“替代性的雕像”。

 兩位音樂家的墻面浮雕 （古王國時(shí)期）

女祭司壁畫（新王國時(shí)期）

努比管家雕像 （中王國時(shí)期）

永恒之屋：木乃伊的居所

展覽的主體部分名為“永恒之屋：木乃伊的居所”。古埃及人的陵墓不僅是人的庇護(hù)所，還包含了永恒生存所需要的一切。整個(gè)陵墓從功能和地形劃分成兩個(gè)不同的區(qū)域，一個(gè)是完全封閉的走廊和房間，房間內(nèi)安放著墓主人的遺骸和陪葬品；另一個(gè)是進(jìn)行祭祀的空間，以供墓主人的親屬或祭司等神職人員進(jìn)行祭祀活動，提供他們認(rèn)為逝者所需要的一切物品，其目的在于喚醒死者進(jìn)入永恒，這些習(xí)俗包括不斷呼喚逝者的名字、凝望其形象以及歌頌其生前的事跡等等，以求逝者可以不朽并重生。

一件木乃伊半身棺蓋（木質(zhì)彩繪）是晚王國時(shí)期的遺存，這是一個(gè)木乃伊頭部的棺蓋，逝者頭戴三面假發(fā)，棺蓋繪有圣甲蟲神凱普里圖案。面部特征十分清晰，眼線和眉毛為青銅色，瞳孔是用黑色的石頭做的，白色的眼睛是用骨頭做的，戴著一個(gè)漂亮的胸甲，上面有鷹隼頭的裝飾。花朵在葬禮儀式中擁有至關(guān)重要的作用，在逝者的墳?zāi)怪校€發(fā)現(xiàn)了由彩陶珠子、樹葉和花朵組合制成的項(xiàng)鏈。棺蓋上描繪的寬項(xiàng)鏈（即韋斯克赫特項(xiàng)鏈）裝飾的花朵象征著為逝者提供更鮮活持久的再生能力。

展覽現(xiàn)場 木乃伊半身棺蓋（木質(zhì)彩繪）

另有一件晚王國時(shí)期的木乃伊棺蓋則非常寫實(shí)，棺蓋上描繪的面孔代表了古埃及人心目中的理想形象，同時(shí)，肖像也表明了在通往來世的道路上，古埃及人認(rèn)為平靜與信心也非常重要，這件棺蓋的圖像很好的傳達(dá)了這種信念。

展覽現(xiàn)場 木乃伊棺蓋

古埃及時(shí)期，萬物皆可木乃伊，現(xiàn)場也展陳了用于存放制作木乃伊?xí)r保存內(nèi)臟的卡諾匹斯罐和各種動物的木乃伊。

 卡諾匹斯罐、盒

鹮木乃伊棺

貓木乃伊

沙伯提俑是古埃及用于葬禮的一種小雕塑，上面一般寫有死者的名字。許多重要的墓穴中葬有大量這類小雕塑，目的是為了讓它們?nèi)ネ瓿傻厣窨赡芤勒呷ネ瓿傻母鞣N任務(wù)。在公元前1900年左右的中王國到托勒密王朝末期，沙伯提俑陪葬的風(fēng)俗一直被沿用，世界各地的博物館都將沙伯提俑視為古埃及文明標(biāo)志物之一。

展覽現(xiàn)場 沙伯提俑

象征著部落首領(lǐng)威力的眼鏡蛇雕像

展覽中最重要的幾件展品包括三件高達(dá)一米七的木乃伊棺蓋、棺槨。

古埃及人通常稱石棺和棺槨為“生命之主”。除了保護(hù)制作成木乃伊的尸體，逝者的靈魂也可以通過它得以穿越今生與來世。棺槨表面通常布滿與葬禮有關(guān)的宗教圖案和文本。一件棺蓋刻畫了阿努比斯和荷魯斯的四個(gè)兒子，他們作為墓地的守護(hù)者與保護(hù)神出現(xiàn)。假發(fā)的款式表明主人是一位女性。她戴著一條大的韋斯克赫特項(xiàng)鏈，上面有兩個(gè)戴著太陽盤的獵鷹頭。象形文字記載了典型的祈禱：“國王獻(xiàn)給奧西里斯的祭品，掌管地平線的人，偉大的神，阿比多斯的主，請賜予他一個(gè)美麗的墓冢……”

展覽現(xiàn)場 木乃伊棺蓋

另有一件內(nèi)特哈特的木乃伊棺蓋，棺槨屬于一個(gè)叫內(nèi)特哈特的人，根據(jù)象形文字記載，他是賽姆木的兒子，生活在第26王朝。彩繪的圖案是一條巨大的韋斯克赫特項(xiàng)鏈和一位有翅膀的女神，下面是荷魯斯的四個(gè)兒子。象形文字顯示要向奧西里斯、伊希斯和尼菲提斯祭祀供品，獲得庇佑。埃及人通常使用兩種類型的棺槨：一種為矩形，類似墳?zāi)沟慕Y(jié)構(gòu)；另一種為類人形，即接近人體的形狀。

展覽現(xiàn)場 木乃伊棺蓋

還有一件全身鍍金的木乃伊棺槨，它屬于一位姓名無從考據(jù)的年輕女子，從年代看，她生活在羅馬時(shí)期。棺槨內(nèi)的木乃伊有多層繃帶，因添加了石膏和水泥，繃帶更加堅(jiān)固，棺槨上的面具使用了耀眼的金箔，引人注目，描繪了理想化的圖景，在古埃及墓葬肖像學(xué)中的寓意十分豐富。

全身鍍金的木乃伊棺槨

全身鍍金的木乃伊棺槨（局部）

展覽中，也呈現(xiàn)了反映古埃及日常生活的各種器皿、首飾、樂器、武器、工具等，人們可以從不同角度了解古埃及獨(dú)特的文化和社會生活。

古埃及王國時(shí)期的項(xiàng)鏈

古埃及王國時(shí)期的項(xiàng)鏈

發(fā)布會中，巴塞羅那埃及博物館館長、克洛斯考古基金會總經(jīng)理瑪麗安赫拉·陶勒·德洛爾，同時(shí)是本次展覽的策展人之一。她表示，這次來到中國的展品，比如三個(gè)法老石棺和鍍金木乃伊棺槨（金箔、亞麻）等，都是第一次在巴塞羅那埃及博物館之外的博物館展出。此次展覽的目的之一，是向中國的觀眾展示古埃及最具影響的神話思想。

此次展覽展期持續(xù)至7月9日。