- 人生沒有標準

答案僅供參考 -

夜深人靜時，你是否也曾不斷思索：到底什么是生活，人生的意義又在哪里？

今天我們將為大家介紹第二十位朋友孔子，他將現身說法，用自己的一生來解答這些問題~

大家好，我是孔丘，人們都習慣稱呼我思想家、教育家。

公元前518年仲春，絲柳垂幕，草長鶯飛，我問禮老子于洛邑。

老子須發皆白，仙風道骨，他帶我到流水潺緩的溪邊打坐，語重心長的勸勉道：

“勿以己為高，勿以己為上，應去驕氣于言表，除志欲于容貌，循天道而為。”

我如同當頭棒喝，失魂落魄。

回到魯國，像木頭人一樣坐在那里，三天三夜不吃不喝。

弟子們紛紛納罕：“老師這是怎么了？”

我卻置若罔聞，反復念叨著：“哎呀呀！我這是見到龍了嗎？”

我十五歲立志學禮樂，三十歲開辦私人學校，傳播以“仁”為重心的儒學，頗有“天下興亡舍，我其誰”的勁頭。

只有老子一眼看穿我“奔忙于仁義之間”，而使本性羈絆的不足。

他用一個“靜”字讓我領悟到自己修行的境界尚遠，自此把“克己復禮”作為了終身目標。

后來，弟子們將我的言談結集成了一本叫《論語》的書。

這本書中詳細記錄了我畢生的理論和上下求索的經歷。

如果你正在當下這個浮躁的社會深感迷茫失落，找不到人生意義，我的故事或許對你有借鑒意義。

01

早立志向學無止境，讓人不惑

聽母親說，我出生的那一天恰逢“天狗吃日”。

三歲時父親去世，眾人就把這件事和“天狗吃日”聯系起來，認為我是災星臨世。

母親不信這些鬼話，反而篤定我大有來頭。

她牽著我的手送走父親后，就帶著我搬家去了魯國都城曲阜，在闕里找了一所宅院住了下來，遠離了這些負面的東西。

人們常說，心很容易被浸染，環境往往造就人。

闕里是魯國貴族的聚集區，很多士族階層都在這居住。

母親總是指著遠處的一座座宏大的建筑說：

看，那是太廟，保存魯國文物禮樂的地方。

那是泮宮，魯國官辦的學校，專門培養人才。只有成為真正的人才，才能清晰的辨別是非對錯......

我心里自此種上了一顆求知上進的種子。

我父親叔梁紇曾是魯國的士大夫，以豪勇有神力，聞于鄉鄰。

這里的人們聽說后，紛紛夸贊他的德行，我也因此和魯國史官的兒子左丘明成為發小，并在15歲時和左父一起參觀了心儀已久的太廟。

左父帶我們走進那座宏大古老的建筑，邊走邊介紹里面典藏的精美禮樂器、累積成山的文獻簡書。

我穿梭在前人的智慧里，靈魂被震撼了，回家以后徹夜難眠，開始思考什么才是更高的人生價值。

當時的社會，禮樂崩壞，霸主爭雄，我認為重建社會秩序，引導天下恢復周禮就是我應該做的。

有了志向，做事也開始有了方向。

我開始到泮宮苦學六藝，不恥下問，“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。

靠著學問的累積，進一步確立了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想。

02

精進內求增長德行，讓人不憂

我的祖先是宋國第一代國君微子啟的弟弟微仲。

17歲母親離世后，悲傷之下，我決定跨越千里前往宋國都城商丘。

宋國的本家兄弟，帶我參觀了祖廟。

恢弘的殿堂里，祖先正考父所鑄的青銅鼎上鐫刻著謙虛之慧：

“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以餬（糊）余口。”

這深深影響了我，我開始立誓要成為祖先那樣的人，用“仁愛”拯救天下蒼生。

我再次開啟了十年苦學，不但禮儀方面的成就突飛猛進，還因才學聲名遠播。

娶了宋國的貴族之女，也引來了魯國的“三桓”的橄欖枝。

他們派馬車接我回到魯國，恢復了我“士”的身份。

此時的魯國局千瘡百孔，三桓傾軋，魯昭公被迫流亡，百姓苦不堪言。

我決定一邊創辦自己的私人學校，向人們推廣教育；

一邊在各國政治間斡旋，通過改變主政者的思維方式，引導他們回歸秩序，造福民眾。

一些有識之士開始在我門下學習，各國國君們更是多次問禮于我。

然而奔波各國十幾年，肯定我思想的人多，付諸實施的人很少。

多次碰壁之后，郁郁不得志的痛苦，促使我開始反思。

失眠了幾個夜晚后，我終于想通了兩件事：

首先，只靠自己的力量改變當下社會是不可能的，得把重心放在人才培養上。

其次，想要實現政治理想，靠外圍游說也不行，還需要進入政治核心親自實踐。

我開始重新編寫教材，重建學舍，培養弟子，把“克己復禮”等思想通過更多人的力量傳遞出去。

思想轉變了，人生的轉機也跟著來了。

我的教育行動吸引了急需人才的國君的關注，和弟子一起開始步入魯國政壇。

政治是一個巨大的漩渦，一招不慎就是性命之憂。

我告誡弟子們做好思想準備，“盡人事，知天命”，不得已的時候“舍身成仁”，也要謀求。

03

上下求索著書立說，讓人無懼

剛步入政壇不久，魯國就發生了一件大事：

季桓子的家臣陽貨發動了政變，讓整個國家陷入了動蕩。

雖然這場政變最終失敗，卻還是讓魯國的政治經濟被重創，急需重建秩序。

我正是在此時，出任了大司寇，主管司法工作。

這回我以為自己終于可以實現“天下歸仁”的理想了，于是賣力改革。

一上任就提出用仁愛思想教化百姓，確立了謹慎量刑，疑罪從無，脅從從輕，三審才可最終定罪等一系列刑法章程。

隨后還建議三桓回歸禮制，加強國君權力。

這些措施讓魯國政通人和，卻讓近鄰齊國開始不安。

他們先是在夾谷與魯國國君相會，隨后送來了美女馬匹迷惑國君。

再加上季桓子對我極為排擠，我在魯國沒有了一席之地。

最后，我帶著失望和不甘，開啟了周游列國的進程。

雙腳丈量在大地上，抬頭看著未知的天空，身后響起了弟子們的聲音：“夫子，要去哪兒呢？”

“衛國。”“請帶上我們。”

我熱淚盈眶，一走就是十四年。

十四年間，我和弟子們先后在多國行走，推行自己的政治主張。

結果從未被重用，理想都成了泡影。

狼狽也就算了，還曾因動亂被困，斷糧數日，差點把命丟了。

那一刻，弟子們將我圍坐在中間，我理解了什么叫真正的無可奈何。

我拿出古琴，顫抖著饑餓的雙手，帶著對上天的追問，一邊彈奏，一邊和唱，蒼涼傳遍曠野。

“大道之行，天下為公”。

或許上天也動容吧，最終我被解救了。

因為季桓子“接孔子回家”的遺言，我和弟子們踏上了回歸之路。

56歲出走，69歲歸來，物是人非。

妻兒離世，最心愛的弟子顏回死了，子路走了。我老淚縱橫，大病了一場。

一天，我正望著窗臺的蘭花出神，弟子給我帶來了國君的傳召：“夫子，國君西狩得到了一只奇特的動物，請你去看看。”

我掙扎著去圍觀，嘆息道：“這是一只麒麟，吾道窮矣！”

一念天堂，一念地獄。

預感到生命即將走到最后，我對政治完全失去了興趣。

轉而將志向放到了著書立說上，先后完成了《詩經》的編纂，《春秋》、《周易》等書的注釋。

夜以繼日的勞心，讓我滿頭白發，一病不起。

弟子們在《論語》中記載了我人生最后的感嘆：“吾不復夢見周公。”

04

寫在最后

有人說，人一生最大的成功，是以自己喜歡的方式，過完了一生。

我完成了這樣的一生。

離開后，弟子們整理了我與他們思想碰撞的言談，取名《論語》，謄抄傳世。

《論語》承載了我的“仁愛”思想，經過歷朝歷代的承繼，實現了我功在千秋的理想。

鞠躬盡瘁，死而后已，讓我倍感此生值得！

畢竟，人活著，能一生堅持道義，做個“仁者”并不容易。

這需要拒絕誘惑，需要持之以恒的付出，也需要勇氣和無畏。

“仁”在心中，才能讓“仁愛”付諸實踐中。

而只有心正，才能讓一切有可能。

原標題：《在自己的節奏里，過好這一生》

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