經過了一個忙碌的工作周，兩個休息日就完全不想進行任何活動，于是就躲在大廈格子間里的住所內，靠著窗外的風景和外賣度過了兩天的時光。

這種經驗是十年前的“過去”時代無法想象的，那時候的人還會認為外賣是一種不太正式的吃飯方式，那時候也沒有聽說過“卷”這樣的名詞，即便是忙碌的工作，依舊能空出喘息的時間。

這不免讓人陷入一種思考：是什么造就了如今這種覆蓋大多數人的忙碌又隔絕的情況。這個問題又會讓人得以有機會窺探現代生活的本質，那種讓絕大多數人都陷入的一種生存狀況以及狀況背后的相似動因。

拋開現代生活不談，單就生活本身而言，也有著它永恒不變的特質——人終究是在為了什么而活。這種特質也有著諸多的變體式的描述——生活的意義、生活的目標、人的向往、人的追求、人的希望等等。人生有趣的地方也正在于對這種追求具有一些具體且自由的想象，哪怕只是某種自認為的自由。

無論騎士為了榮譽、商人為了金錢、帝王為了統治、凡人為了延續，這些概括性的詞語背后，都存在著某些生動、原始且讓人興奮的欲望，即便是大多數時候，這些追求物的設定并非完全出自自由的內心，或多或少都來自于社會的觀念、歷史的條件和自身的境況等相互作用，但人還是會認為自己選擇了某種追求，并為之投入一種屬于自己的生活。

?曾經的這些追求或高尚、或鄙陋，但都能被人用想象所掌握，并在較長的一段時間內保持下去。不過隨著現代社會的加速發展，光怪陸離的世界運轉也讓那些曾經的追求標的或是快速的被超越，或是還流行起來被廣泛接受之前就被新的追求所代替。

舊時代的哲學家說，一切的事物都有其反面，而在新的時代里，一切事物的反面可能還沒正式顯露就被拋棄，所有事物的敵人不是其矛盾體，而是飛速流過的時間和碾壓一切的變化。

于是，曾經可以被固化為一生的追求的各種標的，在還沒來得固定下來之前，就煙消云散了，如果說現代世界還有什么可以被長期追求的話，那也就只能是追求這個動作本身了。

這就讓人仿佛化身為一個追逐自己尾巴的瘋狗，在追求那個“追求行為”的過程中，原地打轉，最終成為一個自旋陀螺，暴露在世界廣場。所幸的是，大多數人都是自身陀螺的一部分，無暇去觀賞他人的旋轉，因為自己也在旋轉中頭暈目眩，只能與他人匆匆擦肩而過。

倘若有人可以立足于世界廣場之上，觀察這些旋轉的陀螺，一定非常的壯觀，但又異常的滑稽可笑。就像人在地球上一直前行永遠也停不下來一樣，這種螺旋也會讓人變得找不到暫停的檔口，同時自我旋轉的狀況，也將他人排除在外，即便有他人的卷入，也會在適當的速度之后被甩開。

于是，忙碌又隔絕的這種看似矛盾的狀態，就自然而然地誕生了。

?在這種怪誕的自旋之中，一切曾經被追求的東西，一切被人們冠以意義的表象都被甩在旋轉之外，消滅了一切內涵的追求陀螺，在高速的旋轉之下只剩下了那種追求欲望的骨架，人不是在真正的生活，而是變成了一個表達追求欲望的旋轉體，通過旋轉來表達欲望，也通過旋轉來證明自己的存在。

不僅僅是那些曾經被追求的美好被排除在個體生活之外，與之相伴的，還有人們借以想象美好的一切智識、一切深度的語言和理解力、一切表達自身的藝術與欣賞，這些如水一般的東西，都無法承載在露骨的陀螺之中，追求的骨架如果沒有真實的追求物，最終是無法挽留住美好以及那些可以品位美好的人的基本能力的。

或許這就是現代世界的根本現象以及造成這些現象的本質力量。但是當一個現代世界的人類，試圖以概括的方式掌握這種本質的時候，要么他是一個靜止的點，得以觀賞陀螺的景觀世界，要么他就是在旋轉的暈眩中，得出了一種妄圖超越的幻想。畢竟身處整體之中，又妄圖掌握整體或窺探全貌，是徒勞的。

沒有人能對所在的世界說一些絕對的概括的話，也就意味著沒有一個現代人可以真的觸碰到現代生活的本質，但另一方面，只有身處其中的人，才真正的有發言權，投入到現代生活當中，才能親身體會到現代生活的美妙和眩暈，體會到忙碌的隔絕，體會到熱鬧的孤單，這些本就矛盾對立體，在快速的旋轉中，被離心的力量拉扯，仿佛變成了一塊超大的棒棒糖上的圖案，只不過，還等不到這些固定成型，還等不到被總結和被絕對的說出，一切就已變了模樣。