“燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花”是古代的“文人四藝”。臺(tái)北故宮博物院“天香茄楠——香玩文化特展”正在熱展。展覽聚焦清宮“沉香”的使用及鑒賞等，百余件展品中有近95％是首次展出。展期持續(xù)至明年10月。

香料中的“沉香”，是指由瑞香科樹(shù)木經(jīng)過(guò)刀傷、蟲(chóng)蛀或細(xì)菌感染傷口所分泌的樹(shù)脂，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間結(jié)節(jié)而成，香氣幽遠(yuǎn)高雅。正因?yàn)榻Y(jié)香困難、取得不易，因此最為珍貴稀有。沉香的價(jià)值在哪？臺(tái)北故宮博物院策展人表示，“因?yàn)樗恪！?p>

展覽取名為“天香茄楠”，其中“天香”二字取自北宋丁謂《天香傳》，是中國(guó)最早針對(duì)沉香所寫的專著，書(shū)中記載沉香自古便為人所用，最早用于祭天禮地的場(chǎng)合，焚沉香祝禱。這樣的傳統(tǒng)延續(xù)到宋真宗大中祥符年間（1008—1016），當(dāng)時(shí)宮中舉辦祭祀典禮，寶香不絕，燒的便是沉香，其“馥烈之異，非世所聞，大約以沉水、乳香為本，龍香和劑之……”；而‘茄楠’在明人的筆記小說(shuō)中，是被歸為最高等級(jí)的沉香，也剛好符合此次展覽絕大多數(shù)展品為沉香所制的特性。

茄楠木雕小配飾，清，臺(tái)北故宮博物院藏

展覽分成兩個(gè)單元：一是“香之道”，分為收藏陳設(shè)、隨身佩飾、品香香具單元，通過(guò)故宮典藏的宮廷茄楠沉香，闡釋古人如何使用沉香這種價(jià)比金高的香中鉆石；二是“香之味”，藉由展出香具藝術(shù)與品香空間，以臺(tái)灣創(chuàng)作的金工或陶瓷茶具說(shuō)明現(xiàn)代人如何玩香，呈現(xiàn)香玩文化。

茄楠木碧璽手鐲一對(duì)附錫盒，清，臺(tái)北故宮博物院藏

茄楠木嵌金手串附錫盒，清，臺(tái)北故宮博物院藏

展覽策展人侯怡利在接受媒體采訪時(shí)表示，其策展思路是從佩戴、陳設(shè)的角度出發(fā)，并不是要討論品香活動(dòng)。“這次展覽不像過(guò)去其他博物館的香文化特展會(huì)追訴其古老的歷史脈絡(luò)，而是聚焦在清宮。清宮的沉香文物，在外面是很難看得到的。”

雕伽楠木螭虎龍尾觥，清乾隆，臺(tái)北故宮博物院藏

侯怡利在接受《 典藏》對(duì)話時(shí)表示，沉香的賞玩脈絡(luò)是從明代一路傳下來(lái)的。清宮沉香的分類標(biāo)準(zhǔn)也是按明代書(shū)籍中所寫的品類來(lái)分，并未增加新類別。“若是件好香木，就會(huì)請(qǐng)人做成器，不好的就收入庫(kù)房。這類記載在雍正朝非常多，更不用說(shuō)乾隆朝。”侯怡利說(shuō)，她在閻立本《職貢圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）及清乾隆時(shí)期《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》（北京故宮博物院藏）中，皆發(fā)現(xiàn)了疑似沉香的蹤影。

茄楠木嵌寶荷花扁方，清，臺(tái)北故宮博物院藏

沉香鞘嵌珠松石古劍，清乾隆，臺(tái)北故宮博物院藏

明代文獻(xiàn)中曾提及不下近百種的中外名香，沉香當(dāng)為其中之一，而沉香又分多類。流傳至今的清宮沉香屬于哪種等級(jí)？據(jù)策展人侯怡利推測(cè)，臺(tái)北故宮博物院目前收藏的沉香應(yīng)多為“茄楠”等級(jí)，即沉香中的上上者。

關(guān)于茄楠，明代文人文震亨《長(zhǎng)物志》有詳細(xì)論述：“有糖結(jié)、金絲二種。糖結(jié)面，黑若漆，堅(jiān)若玉，鋸開(kāi)上有油。若糖者最貴，金絲色，黃上有線，若金者次之。此香不可焚，焚之微有膻氣。大者有重十五六斤，以雕盤承之，滿室皆香，真為奇物。小者以制扇墜數(shù)珠，夏月佩之，可以辟穢。”這段記載確切地說(shuō)明了沉香中的高級(jí)品茄楠的樣貌，并說(shuō)到這樣的高級(jí)品并不適合燒焚，而更適合用來(lái)雕琢。

楊維占，雕茄楠木香山九老，清乾隆六年，臺(tái)北故宮博物院藏

此次展覽中展出的清乾隆六年楊維占雕茄楠木香山九老和清乾隆雕茄楠木螭虎龍尾觥即是沉香雕琢成器的經(jīng)典代表。然而現(xiàn)今留存成器的沉香作品稀少，絕多數(shù)的展品集中在佩飾，包括朝珠、帶頭、手串、扁方、耳挖簪、扳指、圓鐲、香佩、香盒等。此次展覽展出不少以沉香做成的朝珠，包括一件由清乾隆、嘉慶年間的大臣和珅所進(jìn)貢的茄楠木念珠。