兔年伊始，我的家鄉(xiāng)四川省率先出臺(tái)了新的《生育登記服務(wù)管理辦法》（以下簡稱《辦法》），并將于2023年2月15日起施行。《辦法》中最引人關(guān)注的就是生育登記與婚姻解綁。簡單說，就是以后女人生孩子不需要以結(jié)婚為前提，即使未婚，也可以光明正大地去辦理登記、享受生育保險(xiǎn)進(jìn)而辦戶口、小孩讀書求學(xué)不再會(huì)遇到法律障礙。

有人擊節(jié)稱贊，國家本來就不應(yīng)該管那么多；也有人擔(dān)心世風(fēng)日下，婚外生育也許會(huì)導(dǎo)致婚姻危機(jī)和社會(huì)道德的失序滑坡?？吹接?a href="http://www.6773257.com/newsDetail_forward_21815460">文章分析這一變革使生育登記回歸服務(wù)本質(zhì)，也釋放出尊重個(gè)體選擇和保障女性生育權(quán)的積極信號(hào)，我深表同意。不過作為女性，我還有一些不吐不快的話。也許這種對(duì)于生育登記制度的切身體驗(yàn)，能夠?yàn)榻庾x《辦法》提供一種不那么抽象的理解和來自個(gè)體的視角。

一、 生育的功利主義不能代替價(jià)值判斷

討論《辦法》的出臺(tái)背景，人們肯定會(huì)聯(lián)想到我國面臨的嚴(yán)峻人口壓力，我國的生育政策在此背景下已經(jīng)做出了重要調(diào)整。從獨(dú)生子女到單獨(dú)二胎到全面放開二胎再到如今的鼓勵(lì)三胎，短短半個(gè)世紀(jì)，誰也沒有想到生育政策會(huì)經(jīng)歷如此急劇轉(zhuǎn)變。

如今政策鼓勵(lì)生育并尊重女性的生育權(quán)，當(dāng)然值得稱道；但這一政策如果僅僅出于功利考慮，則讓人不安。簡單概括，如果國家在面臨資源危機(jī)的時(shí)候限制生育自由；面臨人口危機(jī)的時(shí)候放開生育自由，那么，這就是赤裸裸的生育功利主義。在功利主義者眼里，只見子宮不見個(gè)人，只要結(jié)果不管過程，缺乏對(duì)人的基本尊重。這種對(duì)人、對(duì)女性的異化，是徐州豐縣的被拐女性的悲劇，也是一個(gè)人口大國女性的悲劇。

因此，我們討論生育登記的解綁，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)增加人口總數(shù)的功利目的，而應(yīng)當(dāng)著眼于價(jià)值判斷。生育權(quán)就是一項(xiàng)基本人權(quán)，已經(jīng)獲得國際社會(huì)的普遍承認(rèn)。個(gè)人有選擇生育的自由和不生育的自由，不應(yīng)對(duì)此設(shè)置障礙。單身女性與已婚女性一樣，享有生育子女的權(quán)利，這是對(duì)生育自由的弘揚(yáng)，是對(duì)單身與已婚女性的平等對(duì)待。

雖然在這個(gè)問題上，功利與價(jià)值判斷并不完全對(duì)立，但“國家需要你生”和“自己想生”確實(shí)是兩個(gè)不同的出發(fā)點(diǎn)。與其處心積慮地“釋放生育潛能”，不如歲月靜好，讓生育回歸權(quán)利本質(zhì)，國家少一些規(guī)劃和安排，尊重人，尊重每一個(gè)女性。這才應(yīng)是生育政策的初心。

二、 《使女的故事》會(huì)發(fā)生嗎？

人口壓力是全世界共同面臨的困境，人會(huì)越來越少嗎？如果就是不想生怎么辦？《使女的故事》會(huì)發(fā)生嗎？

隨著電視劇《使女的故事》在全球范圍的廣泛流行，使女的世界已經(jīng)成為英語中一個(gè)短語，用來指代一種強(qiáng)行控制女性生育自由的狀況。劇情設(shè)定的是一個(gè)未來世界的男性極權(quán)社會(huì)，有生育能力的女性成為國家統(tǒng)一管理的資源。在電視劇中，女性失去了對(duì)自己身體和生育權(quán)的控制，淪為生育的機(jī)器，這一情節(jié)遠(yuǎn)比三體人的入侵更讓女性不寒而栗。

《使女的故事》借助莉迪亞嬤嬤之口告訴我們一個(gè)道理， “正常就是習(xí)慣成自然的東西。”“如果你覺得不正常，那就是還不習(xí)慣。但到你們下一代就容易多了。她們會(huì)心甘情愿接受自己的職責(zé)。因?yàn)樗齻儾幌胍约旱貌坏降臇|西?！?/p>

作為一個(gè)女性和一個(gè)女孩的母親，每當(dāng)我看到這一幕就不由擔(dān)心：今天，女性的生育自由被捍衛(wèi)，明天會(huì)不會(huì)就被剝奪呢？我們要如何向我們的后代保證“這種事不可能發(fā)生”呢？

要解決這個(gè)問題，必須將生育權(quán)確定無疑地劃入個(gè)人私域并給予充分保護(hù)，并且明確何為“底線”——在憲法、婦女權(quán)益保護(hù)法、未成年人保護(hù)法等法律的庇佑之下，在安全和寬松的環(huán)境中，女性可以自由選擇生育或者不生育，這就是底線。國家的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是為女性提供一切便利和資源；在不嚴(yán)重危及國民生存的情況下，就不應(yīng)出手干預(yù)生育意愿。

三、 女性的戰(zhàn)爭？

抽象的說完了，現(xiàn)在我們需要直面一個(gè)具體問題，《辦法》中生育與婚姻解綁會(huì)不會(huì)變成一場女性的戰(zhàn)爭？一種現(xiàn)實(shí)擔(dān)心是：非婚生育和婚外生育可能會(huì)破壞現(xiàn)有的婚姻和家庭制度，導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)于弱者的收割。

顯而易見，生育與婚姻解綁，會(huì)得到一部分年輕女性的歡迎。她們中間有的好似生性好強(qiáng)的阿修羅，可以很瀟灑地不為婚姻只為自己生育，單身女性的生育權(quán)得到了捍衛(wèi)。

但別忘記另一部分女人，相比之下，她們也許受教育程度不高、抱負(fù)不大、才干不夠、收入不高，遇到婚姻崩潰、自身喪失生育能力而男性的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向婚外的第三者及其子女的時(shí)候，她們才發(fā)現(xiàn)腳下的地面早已塌陷。

所以兩性平等和生育自由，到頭來還是會(huì)變成女性之間的戰(zhàn)爭嗎？這當(dāng)然不是我們希望見到的結(jié)果。

當(dāng)國家基于生育功利的考慮從婚姻的強(qiáng)勢(shì)保護(hù)中隱退之后，法律應(yīng)當(dāng)為婚姻關(guān)系中弱勢(shì)的一方提供充分的保護(hù)，才不至于讓這種個(gè)人權(quán)利的解放淪落為一場女性之間滿懷敵意的對(duì)望。

遙想英國1857年頒布《婚姻權(quán)利法》，允許自由離婚后，幾十萬婦女上街抗議，說她們不想要這種自由。如今我們賦予女性生育自由的同時(shí)，應(yīng)該配套應(yīng)對(duì)一系列衍生問題、提供預(yù)見性的保護(hù)性安排，才能讓女性不再對(duì)這種自由患得患失。

四、 是自由，更是不可承受之重

生育權(quán)利與婚姻的解綁，給女性更大的自由。然而自由意味著負(fù)擔(dān)。因?yàn)檫x擇必定會(huì)帶來后果，那么誰來為這個(gè)后果負(fù)責(zé)？薩特說，沒有任何別人可以承擔(dān)這份責(zé)任，你做出了選擇，你就要獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。任何信條、主義或者別人的建議，都不能成為你的借口。這是一種非常沉重的負(fù)擔(dān)。我說的并不只是養(yǎng)育后代的負(fù)擔(dān)，而是一種精神的負(fù)擔(dān)。

很多文藝女青年都讀過米蘭·昆德拉的書《生命中不可承受之輕》，結(jié)合本文討論的生育權(quán)，就能夠理解輕重的微妙之處。女性可以自由生育了，不需要以嫁給張三李四為前提，這是一種輕盈的自由，人生有了更多的可能性，不必被繁文縟節(jié)和國家政策定義。然而，你必須承擔(dān)這種選擇的后果，獨(dú)自承擔(dān)生命后果。這一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)輕盈的自由其實(shí)是沉重的，不是那么容易承受的。自由帶給我們獨(dú)立，也讓我們孤立無援。

當(dāng)然，這里不是討論生育自由之后娜拉要怎么辦的法律問題。法律問題自有其主張，比如父親的確認(rèn)、撫養(yǎng)權(quán)和繼承權(quán)的問題等等。但是，娜拉要面對(duì)的是自由的精神困境，這也是女性獨(dú)立的代價(jià)。在過去，生育與婚姻聯(lián)系在一起，國家以生育登記作為合法保護(hù)的前置條件，女性可以免除自由選擇的后果之憂。如今這一障礙已經(jīng)消失，更多的女性將面臨選擇，這是一個(gè)陌生的世界，也是全新的世界。

我以前討論過《神奇女俠》的問題，電影里我一直困惑神奇女俠的力量在自己身上，但是何時(shí)才能被自我激發(fā)呢？答案回到本文所討論的生育權(quán)上，神奇的女性將如何把握生育自由，也決定了未來的世界將會(huì)怎樣。

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陳碧，系中國政法大學(xué)副教授。法治中國，不在宏大的敘事，而在細(xì)節(jié)的雕琢。在“法治的細(xì)節(jié)”中，讓我們超越結(jié)果而明晰法治的脈絡(luò)。本專欄由法律法學(xué)界專業(yè)人士為您特供。