按：這是一個(gè)文史學(xué)者觀影追劇的小系列。

2023年春節(jié)，張藝謀導(dǎo)演的電影新作《滿(mǎn)江紅》在全國(guó)熱映。相較于對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)或《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）的歸屬等熱門(mén)問(wèn)題，那個(gè)側(cè)身于歷史陰影中的秦檜形象，似乎并未引起當(dāng)代觀眾足夠的興趣。實(shí)則編劇陳宇在對(duì)秦檜形象的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)參考了不少史料，頗多細(xì)節(jié)能夠在稗史筆記中找到相應(yīng)的蹤跡。觀照歷史與影像間的夾縫，既能看到編劇的用心，也能窺探到歷史那遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)故事的殘忍。

《滿(mǎn)江紅》電影海報(bào)

岳飛死后五年，秦檜會(huì)在山西與金兵議和嗎？

虛構(gòu)的故事本不必與歷史相同。電影將故事的時(shí)間設(shè)定在紹興十六年（1146），這一年秦檜57歲，和扮演者雷佳音的妝容相比，應(yīng)該還要再蒼老些。根據(jù)李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《要錄》）和陸游《老學(xué)庵筆記》，秦檜在紹興二十年（1150）之后身體情況惡化，影片中秦檜咳聲連連，似乎也可以看作對(duì)后來(lái)身體狀況的預(yù)兆。

影片中由演員雷佳音扮演的秦檜

秦檜因?yàn)檫@次大病告假，自此參知政事（相當(dāng)于副宰相）在退朝后還要特別赴秦檜私人府第匯報(bào)工作。兩個(gè)月后，秦檜病愈，獲許乘坐肩輿入宮，朝見(jiàn)皇帝時(shí)還允許由孫子攙扶，且免除了下拜的禮節(jié)，可謂榮寵無(wú)兩。可惜對(duì)權(quán)力的貪戀和對(duì)政敵的忌憚讓秦檜不敢休息，根據(jù)岳飛之孫岳珂《桯史》和羅大經(jīng)《鶴林玉露》的記載，秦檜晚年仍舊“宵衣旰食”，一日為了羅織張浚、胡銓的罪名，秉燭獨(dú)處高閣，處理文書(shū)直至深夜，卻因病重“欲落筆，手顫不能字”，最終竟撲倒在桌子上，數(shù)日而卒。

電影中，秦檜屢屢表現(xiàn)出對(duì)韓世忠的忌憚，只能算作劇情設(shè)定上的必要。紹興十五年十月，秦檜得到了宋高宗趙構(gòu)御賜的書(shū)閣題名，所謂“一德格天”的褒獎(jiǎng)，給秦檜手中膨脹的權(quán)力又鍍上了一層天子的金光。這時(shí)，趙鼎、張浚等能與秦檜抗衡的文臣都已被排擠出政治中心，武將如韓世忠也已罷去兵柄，“絕口不言兵”（《宋史·韓世忠傳》）。在秦檜的高壓手段下，能夠限制他權(quán)力的，恐怕只有宋高宗本人了。但根據(jù)劉子健先生等部分歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，宋高宗乃是有意識(shí)地將皇權(quán)讓渡給專(zhuān)權(quán)宰相，從而擴(kuò)張國(guó)家權(quán)力，以圖更有效地扼制地方勢(shì)力的發(fā)展（參見(jiàn)《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在：兩宋之際的文化內(nèi)向》第四章）。或許，假使宋高宗真的收到了電影中的那封密信，也會(huì)繼續(xù)縱容秦檜擅權(quán)以鞏固和議，而并非像電影中武義淳期待的那樣，將秦檜的勢(shì)力一舉肅清吧。不過(guò)，根據(jù)朱熹的記載，宋高宗在秦檜死后也對(duì)殿前都指揮使楊存中說(shuō)過(guò)“朕今日始免得這膝褲中帶匕首”這樣駭人聽(tīng)聞的話(huà)（參見(jiàn)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百三十一）。高宗對(duì)秦檜的信任自然留有余地，否則也不會(huì)多年培植殿前司的力量（參見(jiàn)王曾瑜《宋朝軍制初探》第五章），但向殿帥楊存中說(shuō)這樣的話(huà)，似乎是別有深意的敲打。

電影中的秦檜親往接近山西的宋金邊境“秋陵渡”簽訂和議，這樣的設(shè)定也與史實(shí)有別，應(yīng)當(dāng)只是出于美術(shù)風(fēng)格或場(chǎng)地便利上的考量。宋金兩國(guó)在紹興十一年十一月簽訂和約，規(guī)定宋向金稱(chēng)臣，兩國(guó)以淮水為界，宋復(fù)割唐、鄧二州，并歲貢銀、帛各二十五萬(wàn)兩、匹。所以到紹興十六年，兩國(guó)已經(jīng)休兵多時(shí)，并無(wú)再簽和議之事。歷史上的和議也是由兩國(guó)來(lái)使傳遞文書(shū)商定的，所以秦檜沒(méi)有親往邊境簽署和議的經(jīng)歷。況且，兩國(guó)官方交接也當(dāng)在東部淮、泗一帶，沒(méi)有遠(yuǎn)至山西的道理。至于影片中的“秋陵渡”，或許化用的是潼關(guān)附近的風(fēng)陵渡，到紹興十六年也已經(jīng)是金國(guó)的領(lǐng)土了。

電影中，類(lèi)似這樣與歷史背景有所出入的設(shè)定還有一些。比如效用兵張大和歌女瑤琴之間的定情曲乃是宋末詞人蔣捷《一剪梅·舟過(guò)吳江》的下半闋。蔣捷出生時(shí)，岳飛已下世一百余年，對(duì)熟悉宋詞的觀眾來(lái)說(shuō)，這個(gè)橋段就像在聽(tīng)清末人大唱周杰倫一樣怪異。

電影海報(bào)

又如張大曾自白：“我就是一個(gè)效用兵，連正規(guī)軍都不是。”意在說(shuō)明自己身份低于一般軍士，實(shí)則在南宋初期，同一支部隊(duì)中的效用兵身份是要高于普通軍兵的，他們或?yàn)楣賳T的子弟，或?yàn)榻训牧髅瘢驗(yàn)楹糜碌臒o(wú)業(yè)市民，也有投奔宋軍的歸正人，在南宋初期，政府常招募他們以填補(bǔ)戰(zhàn)力的缺口。效用的選拔標(biāo)準(zhǔn)比普通軍兵更高，所以俸祿和待遇都要更好，在一些時(shí)期，效用的軍俸可以達(dá)到普通軍兵的二到三倍。根據(jù)宋人王之道的記述，“每效用一名，日支食錢(qián)三百，米三（斗）[升]，而又不刺面，不涅手，夫人得而充焉，可謂優(yōu)且厚矣”（《相山集·又與汪中丞畫(huà)一利害札子》），這雖是一時(shí)的數(shù)據(jù)，不能代表南宋的每個(gè)時(shí)期，但足見(jiàn)效用兵待遇之優(yōu)厚。所以影片認(rèn)為效用兵的地位低于普通軍兵與史實(shí)也有距離。

鄭萬(wàn)所在的“磐龍營(yíng)”也是虛構(gòu)的番號(hào)，南宋的屯駐大兵和親兵中都沒(méi)有這支部隊(duì)。按照南宋的軍制，一軍的長(zhǎng)官有統(tǒng)制、副統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)、副統(tǒng)領(lǐng)等級(jí)別，統(tǒng)領(lǐng)的地位很高，此下才是將官。故而身為正將的鄭萬(wàn)，能否和身為統(tǒng)領(lǐng)的孫均分庭抗禮也很難說(shuō)。

影片中由演員沈騰飾演的效用兵張大

史必征實(shí)，文可鑿空。以上幾條與歷史有所出入之處并不影響影片的質(zhì)量，毋寧說(shuō)是為了故事發(fā)展而作出的必要協(xié)調(diào)。但影片也犯了兩個(gè)較為嚴(yán)重的常識(shí)性錯(cuò)誤，這兩個(gè)錯(cuò)誤與劇情的發(fā)展無(wú)關(guān)，完全是可以規(guī)避的。第一個(gè)是片尾岳飛遺言中的自稱(chēng)。影片中，岳飛遺言的首句便是“鵬舉絕筆”，鵬舉乃是岳飛的字，而古人是不常以字自稱(chēng)的，因?yàn)樽质亲鸱Q(chēng)，而自稱(chēng)絕大多數(shù)情況下只稱(chēng)名以示謙遜。所以符合慣例的說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是“飛絕筆”或者“岳飛絕筆”。另外一個(gè)則是武義淳手持的“免死金牌”上，赫然寫(xiě)著“禦賜”兩個(gè)篆字，其實(shí)正確的繁體字寫(xiě)法應(yīng)該是“御賜”。這是一個(gè)常見(jiàn)的繁簡(jiǎn)字對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，簡(jiǎn)體字中的“御”對(duì)應(yīng)著繁體字中的兩個(gè)不同的字：一是表示禁止、抵抗的“防禦”之“禦”，一是表示駕馭或指稱(chēng)皇帝的“御馬”“御用”之“御”。所以在“御賜”這個(gè)詞中，應(yīng)該使用的繁體字還是“御”，而不是“禦”。

一個(gè)小兵想刺殺秦檜，值得嗎？

雖然有諸多和歷史實(shí)情不同的設(shè)定，但電影的很多細(xì)節(jié)也能看出南宋逸聞?wù)乒实挠白印埓笠恍腥耍噲D以刺殺秦檜的方式逼出岳飛的遺言，在秦檜與孫均最后的對(duì)峙中，秦檜感慨：“你們知道有多少人想要刺我！”這簡(jiǎn)直是一樁無(wú)比準(zhǔn)確的預(yù)言。南宋的諸多史籍都記載了一次針對(duì)秦檜的刺殺活動(dòng)，這次刺殺發(fā)生在電影設(shè)定四年后的紹興二十年（1150）。根據(jù)《要錄》和《續(xù)宋中興編年資治通鑒》的記載，這一年正月初九，在秦檜上朝的途中，一個(gè)軍人手持利刃攔住了秦檜乘坐的肩輿，擊傷數(shù)人，卻最終被一名軍校阻攔，沒(méi)能成功刺傷秦檜。眾兵擒住此人，并把他押送到大理寺審問(wèn)，才知道他的身份乃是殿前司后軍使臣，名叫施全。五日之后，這位刺殺專(zhuān)權(quán)者的勇士施全被磔于市，他失去了性命，卻把名字留在了贊美王侯將相的正史之中。

在士兵當(dāng)中，使臣的地位并不低，已有八、九品的官品，更在效用之上。這樣一位士兵試圖刺殺宰相，其動(dòng)機(jī)是否也像電影中一樣，是要替岳飛報(bào)仇呢？不同的史籍留下了不同的解釋。據(jù)《續(xù)宋中興編年資治通鑒》，施全在面對(duì)秦檜的詰問(wèn)時(shí)說(shuō)：“舉天下皆欲殺虜人，汝獨(dú)不肯，故我要?dú)⑷辍！边@樣飽含民族主義激情的口號(hào)可謂頗有煽動(dòng)力。而《要錄》則給出了更“經(jīng)濟(jì)”的解釋?zhuān)?/p>

自罷兵后，凡武臣陳乞差除恩賞，檜皆格之，積百千員，無(wú)一得者，客行朝餓且死者歲不下數(shù)十。至是，全以所給微而累眾，每牧馬及招軍，勞而有費(fèi)，以此怨忿。遂潛攜刃伺檜出，乞用兵，因而鼓眾作過(guò)。若不從，則害檜。

根據(jù)這段供詞，施全刺殺秦檜也只是計(jì)劃的第一步，最終目的是要挾秦檜對(duì)金用兵，從而提高軍人待遇，解決軍人不得封賞、客死流亡的嚴(yán)峻問(wèn)題，如果秦檜不從，再實(shí)施刺殺。這個(gè)策略和電影中的設(shè)計(jì)相當(dāng)類(lèi)似，相信施全的這次刺殺也是電影故事的母本來(lái)源之一吧。

相比于后人對(duì)施全的推崇和頌揚(yáng)，與施全同時(shí)的大宋同胞卻并不能都理解他舍生反抗當(dāng)權(quán)者的壯舉。陸游的記錄留下了歷史最殘忍的一面：

秦會(huì)之當(dāng)國(guó)，有殿前司軍人施全者，伺其入朝，持?jǐn)伛R刀邀于望仙橋下，斫之，斷橋一柱，而不能傷。斬全于市，觀者甚眾，有一人朗言曰：“此不了事漢，不斬何為！”

“這個(gè)不懂事的漢子，不殺了難道留著過(guò)年嗎？”臨安的老百姓圍在施全被處斬的現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)出了令人脊背發(fā)冷的聲音。魯迅筆下的華老栓，也算是于古有征了。

這次刺殺之后，秦檜部署了更為嚴(yán)密的安保體系，據(jù)說(shuō)，他常常獨(dú)處一閣，“雖奴仆非命不敢入”（《野老紀(jì)聞》），而每次出門(mén)時(shí)，則要隨身陪同五十名手持長(zhǎng)梃的士兵以自衛(wèi)（《要錄》）。影片中高閣的設(shè)計(jì)，應(yīng)該就來(lái)源于此。

在野史筆記中，我們還能看到一群像張大一樣獲得了岳飛“遺言”的軍士，不過(guò)他們使用的方法不是刺殺，而是扶乩。宋人郭彖《睽車(chē)志》記載：

岳侯死后，臨安西溪寨軍將子弟因請(qǐng)紫姑神，而岳侯降之，大書(shū)其名，眾已驚愕。請(qǐng)其花押，則宛然平日真跡也。復(fù)書(shū)一絕云：“經(jīng)略中原二十秋，功多過(guò)少未全酬。丹心似石憑誰(shuí)訴？空有游魂遍九州。”秦相聞而惡之，擒治其徒，流竄者數(shù)人，有死者。

郭彖的怪異故事里沒(méi)有說(shuō)明這批軍兵為何要請(qǐng)神，“岳飛”的降臨應(yīng)當(dāng)是出于偶然。但是這首不知出自何人的絕句卻在臨安傳播開(kāi)來(lái)，它自然不會(huì)是岳飛本人的作品，而“虛假”的文字中依舊寄托著真實(shí)的力量。這股反抗的力量令秦檜恐懼，而專(zhuān)制者恐懼的表現(xiàn)，便是抹殺。這批軍士和影片中一樣，或被流放，或被殺害。郭彖就是南宋初年的人，這條故事的開(kāi)端雖然略顯荒誕，但其事極可能是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。

除了以上的逸聞，影片中還有一些細(xì)節(jié)上的設(shè)定能夠在史料中找到相關(guān)的印證。比如張大第一次面見(jiàn)秦檜時(shí)，編造自己有在邊境為金人送信的經(jīng)歷，而張大實(shí)際上是城市中游手好閑的賭徒，這兩種身份都是南宋效用兵的常見(jiàn)兵源。

影片中秦府的“總管”名叫何立，雖然宋代宰府私人僚屬不應(yīng)以“總管”為名，但何立的名字卻非今人杜撰。現(xiàn)存元刊本雜劇《大都新刊關(guān)目的本地藏王證東窗事犯》里，有一個(gè)配角叫作何宗立，是秦檜派去捉拿地藏王化身的虞候，這個(gè)故事與明人張萊《京口三山志·金山志》中引述所謂《夷堅(jiān)志》“何立捉道月”的故事同源，今本《夷堅(jiān)志》則無(wú)此事。元人張光弼也有《詠何立事》，其序云：“宋押衙官何立，秦太師差往東南第一峰，恍惚引至陰司，見(jiàn)太師對(duì)岳飛事，令歸，告夫人東窗事犯矣。復(fù)命后，即棄官學(xué)道，蛻骨今在蘇州玄妙觀，為簔衣仙。”這條傳說(shuō)捏合了元人編纂的《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》里秦檜“東窗事發(fā)”故事和《桯史》《四朝聞見(jiàn)錄》所載南宋奇人“何蓑衣”故事。此后，“何立”便固定為秦檜下屬的名字，明代馮夢(mèng)龍的戲劇《精忠旗》、清人小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》等通俗文學(xué)都沿用了這個(gè)設(shè)定。

貌似烏鴉的鴿子是電影中的關(guān)鍵意象，宋人筆記也恰好記載了高宗對(duì)這兩種鳥(niǎo)的不同態(tài)度。據(jù)《四朝聞見(jiàn)錄》，高宗初到杭州鳳凰山時(shí)，聽(tīng)到滿(mǎn)山遍野的烏鴉叫聲，覺(jué)得它們不僅吵鬧，而且會(huì)偷食倉(cāng)廩中的糧食，于是便號(hào)召宮中的內(nèi)侍集體彈射烏鴉。不過(guò)，試圖靠這種方式以人勝天實(shí)在是癡心妄想，最終只能不了了之，留下一個(gè)千古笑話(huà)。又據(jù)題名宋人李有編撰的《古杭雜記》，高宗酷愛(ài)豢養(yǎng)鴿子，當(dāng)時(shí)還有臨安士人作詩(shī)規(guī)諷：“鵓鴿飛騰繞帝都，暮收朝放費(fèi)工夫。何如養(yǎng)個(gè)南飛雁，沙漠能傳二帝書(shū)。”還好高宗寬宏大量，不僅沒(méi)有處罰作者，還為其補(bǔ)官。《四朝聞見(jiàn)錄》也記錄了這首詩(shī)，但沒(méi)有提及高宗對(duì)鴿子的喜愛(ài)，僅稱(chēng)養(yǎng)鴿是吳地的習(xí)俗。有趣的是，葉紹翁還特別強(qiáng)調(diào)，時(shí)人尤以純黑色的鴿子為貴，所以電影中秦檜得到的那只鴿子，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該也價(jià)值不菲吧。

最后要說(shuō)的細(xì)節(jié)是，雖然《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）是否為岳飛的作品尚有爭(zhēng)議，但岳飛確有歸屬權(quán)沒(méi)有疑義的詞作。岳珂在《金佗稡編》收錄了他所見(jiàn)的岳飛全部文學(xué)作品，其中僅有一首詞，調(diào)寄《小重山》：

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。  白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

這首詞確定為岳飛所作的詞也在電影中“客串”了一回。在詞中，岳飛將無(wú)法言說(shuō)的“心事”傾訴給無(wú)人欣賞的瑤琴，電影則將“瑤琴”用作了重要女性角色的名字，成為岳飛“遺作”流布人間的關(guān)鍵一步。但需要承認(rèn)的是，從女性視角來(lái)看，這個(gè)角色的設(shè)計(jì)并不完全令人滿(mǎn)意。

在秦檜當(dāng)權(quán)的時(shí)代，搞笑是要就地正法的重罪

在影片懸疑的氛圍中，沈騰、岳云鵬、張弛等演員貢獻(xiàn)了精彩的喜劇橋段，屢屢博得了觀眾的笑聲。而反觀歷史，在秦檜當(dāng)權(quán)的黑暗時(shí)代，歡笑實(shí)在不是一件易得的事情，一段語(yǔ)帶譏刺的笑話(huà)，甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。

影片海報(bào)

根據(jù)《要錄》的說(shuō)法，秦檜性格陰險(xiǎn)，“如崖宑深阻”，晚年更是“怒不可測(cè)”。他尤其喜歡奉承吹捧的文字，而任何在他看來(lái)有所諷刺的文字都會(huì)觸痛他敏感脆弱的自尊，哪怕是阿諛?lè)畛兄~，方式方法錯(cuò)誤也會(huì)招致他的忌恨和報(bào)復(fù)。據(jù)《鶴林玉露》，在秦檜剛得到高宗御賜的“一德格天”題辭時(shí)，收到的賀啟中有“我聞在昔，惟伊尹格于皇天；民到于今，微管仲吾其左衽”一聯(lián)，把他比作賢相伊尹、管仲，又能用《尚書(shū)》《論語(yǔ)》中成句作對(duì)，更結(jié)合宋金和議之時(shí)事，故而秦檜一見(jiàn)大喜，馬上破格提拔了這封賀啟的作者。可同樣是諛頌，汪藻在祝賀秦檜的養(yǎng)子秦?zé)纭皹s獲”省試頭名的賀啟就遭到了秦檜的猜忌。沈作喆的《寓簡(jiǎn)》和吳曾的《能改齋漫錄》都記錄了這個(gè)故事。汪藻在賀啟里說(shuō)：“三年而奉詔策，固南宮進(jìn)士之所同；一舉而首儒科，乃東閣郎君之未有。”就是說(shuō)大家都要三年一次才能參加禮部省試，而一次就考中，而且還考了頭名，這是在宰相的公子當(dāng)中，可謂前所未有了。話(huà)本是漂亮話(huà)，又用指代禮部的“南宮”和指代宰相的“東閣”相對(duì)，同樣切題。但秦檜偏偏從里面讀出了諷刺來(lái)：別人都要一遍一遍地參加考試，怎么偏偏你的兒子一次就考中了頭名呢？汪藻在紹興十三年被彈劾落職，永州居住，最終在湖湘一帶風(fēng)痹發(fā)作而卒，沈作喆認(rèn)為這正是這封賀啟的招致的惡果。

即便明知如此，仍有勇敢的優(yōu)伶參軍（也就是喜劇演員）公然向秦檜的權(quán)威挑釁。據(jù)《桯史》的記載，紹興十五年，皇帝賞賜給秦檜一座宅第，并安排了一場(chǎng)宴會(huì)表演。宴會(huì)上：

有參軍者前，褒檜功德。一伶以荷葉交倚從之，恢語(yǔ)雜至，賓歡既洽，參軍方拱揖謝，將就倚，忽墮其幞頭，乃總發(fā)為髻，如行伍之巾，后有大巾镮，為雙迭勝。伶指而問(wèn)曰：“此何镮？”曰：“二勝镮。”遽以樸擊其首曰：“爾但坐太師交倚，請(qǐng)取銀絹例物，此镮掉腦后可也。”

“逗哏”的帽子突然掉落，露出了腦后頭巾上的帽環(huán)，這個(gè)帽環(huán)裝飾有雙層的首飾，首飾又稱(chēng)為“勝”，故稱(chēng)“二勝環(huán)”，恰與高宗迎接徽、欽二帝還朝的心結(jié)諧音。旁邊搬著太師椅的“捧哏”則在痛擊“逗哏”的腦袋之后抖出了包袱：“你只管坐在太師椅上安心收錢(qián)好了，什么‘二圣還’，還是快拋回腦袋后面吧！”這句話(huà)無(wú)疑針對(duì)的就是當(dāng)朝太師秦檜，只顧清除異己，促成和議，對(duì)二圣還朝的最終訴求不聞不問(wèn)。講完這個(gè)笑話(huà)，滿(mǎn)座失色，無(wú)一人敢笑。第二天，兩位優(yōu)伶便被下獄，有一人還死在了獄中。自此文網(wǎng)愈密，需要避忌的敏感詞匯也日益嚴(yán)格。

秦檜當(dāng)權(quán)的時(shí)代，連搞笑也會(huì)成為掉腦袋的大罪。影片中雷佳音呈現(xiàn)出的秦檜形象雖然狡猾，看起來(lái)卻有幾分滑稽，引得觀眾陣陣發(fā)笑，只恐怕在真正面對(duì)這個(gè)鬼蜮一般的陰謀家時(shí)，沒(méi)有人還能笑得出來(lái)。秦檜的手段讓人害怕，可秦檜自己也害怕。他怕死，他怕朝臣的批評(píng)，他怕喜劇的譏諷，他怕歷史的審判。所以他抹殺，抹殺想殺死他的人，抹殺想批評(píng)他的人，抹殺試圖嘲笑他的人，也抹殺記錄歷史的人。紹興十四、十五年，秦檜屢次上表請(qǐng)求禁止私人著史，司馬光的曾孫司馬伋為了避禍，主動(dòng)將題名司馬光撰寫(xiě)的《司馬溫公記聞》上交，聲稱(chēng)該書(shū)并非司馬光所作，這本書(shū)因此被毀板，司馬伋也因此升官。可是這本書(shū)，我們今天仍看得到。

秦檜對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的抹殺給今天的研究帶來(lái)了諸多的困擾，他本人的經(jīng)歷和同時(shí)人如岳飛的經(jīng)歷都因史料的湮沒(méi)蕪穢而難以厘清，諸多問(wèn)題也因此至今無(wú)法定讞。但他終究沒(méi)能逃過(guò)歷史的審判，他的罵名流傳千年，他的銅像跪在西湖岳墓旁，直到清代還被游人便溺其上。

怕死的秦檜也難逃一死。紹興二十五年十月，秦檜病篤，高宗特地趕往秦檜府中看望。據(jù)《要錄》記載，這時(shí)的秦檜已經(jīng)說(shuō)不出話(huà)，像電影中一樣，“流涕淋浪”。高宗還貼心地用自己的手帕替這位比自己年長(zhǎng)十七歲的老臣擦去了眼淚。但溫情的場(chǎng)面沒(méi)有維持很久，當(dāng)秦?zé)缦蚋咦诖蛱较乱蝗卧紫嗳诉x的時(shí)候，高宗只冷冷地回答他：“此事卿不當(dāng)與。”當(dāng)天晚上，秦?zé)邕€試圖籠絡(luò)殿中侍御史和言官推舉自己為下一任宰相，但高宗棋高一著，第二天便下制宣布秦檜、秦?zé)绺缸又率恕＿@天晚上，秦檜背負(fù)著一身的罵名去世，而高宗則又一次隱藏進(jìn)了歷史的陰影當(dāng)中。