眼兒一閉一睜，這魔幻的一年就過去了。在這個魔幻的新春，必須聊點兒魔幻的話題——就說說過年必須知道的中國瑞獸吧！

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兔子絕對不是一種傳統(tǒng)意義上的瑞獸。

然而在今年這個魔幻的年代，不得不把兔子這個物種拿出來說道說道。不光因為這是個正兒八經(jīng)的癸卯兔年，更因為有這么一只平息了疫情的兔子，正適合在此時提起，簡直就是今年的命定瑞獸。

到底是哪一種兔子能完成此等偉業(yè)？當?shù)闷鹕瘾F的稱號？

泥制兔兒爺（故宮博物院藏）

傳說有一年，起了疫。不論是宮里的太醫(yī)，還是民間的郎中們都焦頭爛額，不斷的試藥，愣是沒能找出一劑救人命的方子。此時恰逢中秋，天上的月亮越發(fā)的圓了。寂靜的廣寒宮內(nèi)，嫦娥仙子和往常一樣，靠著桂樹，打算和往年一樣看看凡間的雜耍熱鬧。

誰知好不容易時辰到了，仙子卻沒能瞧見熱鬧，反而見凡間一片慘象。

但是身為仙女是不能隨便下凡的，于是她就派出給自己搗藥的玉兔，到人間搭救水深火熱的人們。

月宮鏡（故宮博物院藏）

這玉兔到了凡間，也是一位妙齡少女，不好挨家挨戶的給人看診治病。于是她就裝扮成男子，挨家挨戶去送藥。

有時她是拿刀的武將、騎馬的少年郎，有時又是街邊算命的道士……更多時候，她借用寺廟里菩薩的盔甲，騎著不同的瑞獸，把健康和吉祥帶給百姓。

等到疫情平息，玉兔到寺廟去還衣服，累倒在山門外的旗桿下，這才功德圓滿，重新回到了廣寒宮。

此后每到這個時候，北京城的人們都會在家中擺上一尊兔兒爺，紀念這只送藥的兔子。

泥制兔兒爺（故宮博物院藏）

傳統(tǒng)的“兔兒爺”樣貌千姿百態(tài)，這是因為救人命的玉兔曾用各種裝扮送藥。唯一不變的是背后一根旗桿，這是它累倒的地方，也代表她的出處。

人們用各種鮮花、點心來供養(yǎng)兔兒爺，以此來求取兔神的護佑。

《清稗類鈔·時令類》：“中秋日，京師以泥塑兔神，兔面人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養(yǎng)之，禁中亦然。”

今天，兔兒爺已經(jīng)成了最具代表性的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

尤其是今年，特別適合供上一只兔兒爺，在這魔幻的年代求一份健康平安。

這個新年，您要想發(fā)財，可得好好了解了解最喜歡囤錢的兩位財神爺——貔貅和金蟾。

貔貅，中國五大瑞獸之一，長得像虎又像熊，據(jù)說其中的雄性叫貔，雌性叫貅，二者組合才能稱之為“貔貅”。

據(jù)說貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，納食四方只進不出，可招財聚寶。

「只進不出」，這豈不是一只最有財運的好神獸！

因此有許多人都將它佩戴在身上，或是擺放在家中。

《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多連舉之。”

不過，貔貅的不同姿態(tài)和組合，帶來的效果可是天差地別的。比如：

口中叼金幣的貔貅，就有了錢財在手，吃喝不愁的好意頭；

頭頂金幣的貔貅，就有鴻運當頭、貴人相助的好氣運；

腳踩金幣的貔貅，就有一帆風(fēng)順、財源廣進的好兆頭。

要想沾到貔貅的財運，您還得好好琢磨琢磨，自己想要的，到底是什么？

除了貔貅，金蟾也是一只常見的招財神獸。

據(jù)說呂洞賓有一個弟子名叫劉海，喜歡周游四海，降妖伏魔。

有一天，他降服了一只常年危害百姓的金蟾。在降服的過程中，金蟾斷了一只腳，成了三足金蟾，就此臣服于劉海。

為了將功贖罪，在主人面前好好表現(xiàn)，這只金蟾使出了自己的絕活——口吐金銀財寶，幫助劉海贈送錢財，造福窮人。

從此，這只金蟾從原本的禍害，成了招財進寶的吉祥象征。

“劉海戲蟾”泥人（故宮博物院藏）

什么？你問我到底應(yīng)該選貔貅還是金蟾？

招財這種事，小孩子才做選擇題，成年人——全都要！

麒麟

雖然有了健康和財運，但也絕不能忽視大吉大利的吉祥獸。

說到吉祥，麒麟身為中國五大瑞獸之一，必須榜上有名。

麒麟長著麋鹿的身子、牛的尾巴。與貔貅類似，據(jù)說麒麟里面的雄性為麒，雌性為麟，二者合稱才是“麒麟”。

《爾雅·釋獸》記載：“磨（即麟），麋身，牛尾，一角。”

《宋書》記載：“麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。”

傳說中，它掌管著太平和長壽，還寄托著多子多福、才高八斗、長命百歲等諸多美好寓意。因此民間常常有“鳳毛麟角”、“麒麟送子”的吉祥說法。

五彩麒麟送子圖長方瓷板（故宮博物院藏）

人們相信麒麟可以鎮(zhèn)壓邪氣、逢兇化吉、讓人生生不息，因此自古以來，就有很多人把它們擺放在大門口來鎮(zhèn)宅。在風(fēng)水中，麒麟可以擺放的位置有很多。

白澤

白澤也是中國古代神話中的瑞獸之一。它不僅通言語，曉萬物之情，知鬼神之事，還能祛除人間一切的邪氣。

據(jù)說在遙遠的上古時代，世界一片蠻荒。黃帝巡游東海之時，碰到了集天地萬物靈氣于一身的白澤神獸。

白澤看出此人身負“王者之氣”，于是就把天下妖怪共計一萬一千五百二十種的情形，全部告訴了黃帝。

黃帝命人記錄下來，就有了出土于敦煌莫高窟的兩截殘卷《白澤圖》，現(xiàn)在分別收藏于法國國家圖書館和大英圖書館。

《黃帝內(nèi)傳》云：“黃帝巡守，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事，自古及今，精氣為物、游魂為變者，凡萬一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”

甪端

甪（lù）端，古代傳說中的瑞獸之一，形似麒麟而只有一只角。據(jù)說它有日行八萬里、專為英明帝王傳書護駕的神奇本領(lǐng)。

《開元占經(jīng)》：“甪端，日行萬八千里，能言，曉四夷之語。明君圣主在位，明達方外幽隱之事，則角端奉書而來。”

甪端專門喜歡往風(fēng)水寶地鉆，尤其喜歡出現(xiàn)在皇帝的朝堂上，用來焚香和威懾殿堂，那叫一個威風(fēng)凜凜、威武霸氣！

根據(jù)文獻記載，元太祖鐵木真曾親眼見過神獸甪端。

據(jù)說鐵木真出生之時，他的父親生擒了敵對部落的首領(lǐng)，便給長子取名“鐵木真”，意為“鐵之最精者”。

長大后的鐵木真果然沒有辜負父親的期望，不僅一口氣統(tǒng)一了高原上的蒙古部落，還迅速地進行對外擴張戰(zhàn)爭。

就在他打到了東印度的時候，有一天，他突然看到一只鹿形馬尾的綠色獨角獸，正是甪端。這只神獸竟然口吐人言，并且勸告鐵木真：應(yīng)該及時放棄這場對外戰(zhàn)爭，今早撤回中原才是正道！

他一聽，這還了得，豈不是天降神諭，告誡我要少造殺孽，福蔭天下百姓嘛！于是他果斷撤兵，回去老老實實的整合中原勢力。

后來鐵木真臨死之際，還特地囑托人把這段神奇的經(jīng)歷刻在了他的墓碑上。

《元史·太祖本紀》：“ 甲申，帝至東印度，駐鐵門關(guān)。有一角獸，形如鹿而馬尾，其色綠，作人言，謂侍衛(wèi)者曰：汝主宜早還。帝以問楚材，對曰：此瑞獸也，其名角端，能言四方語，好生惡殺。此天降符，以告陛下。陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子。愿承天心，以全民命。”

這是兩只個性十足、一見難忘的有趣神獸。

當康，上古神獸之一，長得像豬，還有著長長的獠牙。

聽說每當它一邊發(fā)出鳴叫，一邊跳著舞出現(xiàn)之時，人間就一定會是個豐收年。

因此，據(jù)說每當它出現(xiàn)，民間百姓總會大擺宴席，載歌載舞，提前慶祝豐收的喜悅。

《山海經(jīng)·東次四經(jīng)》:“欽山，有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰。”

文鰩魚，可是上古神話傳說非常稀有的魚品種，據(jù)說長得和“人間錦鯉”紅鯉魚很像。它和當康一樣，都有著天下豐收的好兆頭。

然而明明是海中神獸，但它卻長著一副毛茸茸的鳥類翅膀，常常喜歡在夜間遨游，發(fā)出像雞一樣的鳴叫。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西百八十里，曰 泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。”

除了前面各位之外，說起瑞獸，上古四大神獸可不能缺席。畢竟早在西漢時期，四神的威名就已經(jīng)響徹中華大地，有漢畫像石為證。

這四位大神都是辟邪求福的象征，不過它們擁有不同的技能屬性，相當?shù)挠袀€性，可以匯成一句順口溜：「左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武」。

雖然喊出來有點中二，不過還真是實實在在的點出了它們的基本屬性和技能。

銅鼻鈕四神圖案“徐尊”印（故宮博物院藏）

「左青龍」：青龍居左，主東方神位，皮膚青色，在五行中行屬木，代表萬物復(fù)蘇的春季，八卦主震。

「右白虎」：白虎居右，主西方神位，皮膚白色，在五行中屬金，代表豐收成熟的秋季，八卦主兌。

「前朱雀」：朱雀居前，主南方神位，皮膚紅色，在五行中屬火，代表炎熱繁盛的夏季，八卦主離。

「后玄武」：玄武居后，主北方神位，皮膚黑色，在五行中屬水，代表孕育蟄伏的冬季，八卦主坎，據(jù)說它的身體還是烏龜和蛇的合體。

《三輔黃圖》：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，四大靈獸鎮(zhèn)守東西南北四宮，辟邪惡、調(diào)陰陽，為四方之神。”

《混元八景真經(jīng)》：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。”

還有一只特別適合過年的「兩面派」神獸——饕餮。

饕餮人人都知道，為什么說它是兩面派？

因為它原本是一只妥妥的上古兇獸，憑實力躋身「上古四大兇獸」之一！

根據(jù)《山海經(jīng)》記載，饕餮羊身人面，眼睛長在腋下，虎齒人爪，聲音像嬰兒一般。它是貪欲的象征。

它的技能，是不停的吃吃吃。

它的實力，一般人可望不可及——貪吃到最后，它把自己的身體都吞下去了，只剩下一只碩大的頭顱和一對猙獰的巨目。

然而，正是這能吃的屬性，讓人們開始給它賦予了某種魔幻的吉祥寓意，甚至把它刻在各種餐具上。這就是青銅器上最常見的——饕餮紋。

畢竟，能吃是福嘛！

你可能聽說過，「年」是一種怪獸的名字。但你可能不知道，這是一種誕生于民國的神獸。

根據(jù)傳說，在上古時代，人們吃不飽穿不暖，還要在每年的年關(guān)時候，忍受「年獸」帶來的巨大威脅。

它每到除夕就要出來覓食，吞噬牲畜，傷害人命。

有一年的除夕，憋了整整一年的「年」又志得意滿地出現(xiàn)了。它踏著威猛有力的步伐襲擊了一個村子，想像往常一樣享受勝利的果實。

誰知，這個村子竟然都是空的！就在它一臉懵逼的時候，它忽然發(fā)現(xiàn)，村里燃起了高高的火苗，家家戶戶門前貼著大紅色的對聯(lián)，耳邊還響起一陣陣巨大的響聲。

「年」嚇壞了，沒想到自己竟然踏進了人類的陷阱！于是大驚失色的逃走了。

從此之后，人們都學(xué)會了在除夕放鞭炮、點燈火、貼對聯(lián)來「過年」。可憐的「年」再也不敢出來危害人類了。

雖然傳說中蠢壞蠢壞的「年」是一種上古兇獸。然而根據(jù)專家考證，它卻從未出現(xiàn)于任何古籍之中。

關(guān)于這只怪獸，可追溯到的最早記載在20世紀30年代初的民國報紙中。當時這個故事一經(jīng)刊載，立刻引起了大家的興趣，陸續(xù)有多個其他報紙進行了二次加工和創(chuàng)作，最終形成了今天的幾個版本。

由于故事具有十足的民俗風(fēng)情和趣味性，直至今天，人們都在給孩子講述「年獸」和「過年」的故事。

文 | 藏山君

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