黃丕烈像 清翁雒繪

失火后的房屋殘破不堪，不宜再居住，黃丕烈一家便于次年遷居城西王洗馬巷。在這里，他營建了自己的第一座私人庭院，取名“蕘圃”，這便成為此后他最為人熟知的別號。

一、中舉與辭官：專事收藏的一生

清代乾嘉年間，正是蘇州私家藏書最為鼎盛的時期。生于斯長于斯的黃丕烈家境殷實，這為他的藏書事業奠定了堅實的經濟基礎。他平生博學多聞，惟好收聚典籍，從二十多歲便開始藏書，一生共收藏二百多部宋版書和上千種元、明刻本，以及大量的舊抄本、舊刻本。其藏書之豐富，為當時東南巨擘。

黃丕烈“少歲讀書，務好精純”，在“學而優則仕”的傳統教育下成長起來的他19歲中秀才，26 歲中舉，并多次赴京趕考，只可惜始終未能金榜題名，走入仕途。

嘉慶七年（1802年）春，年已四十的黃丕烈最后一次赴京會試，不料依舊落第。他黯然離京，頓覺“世事都淡，惟此幾本破書，尚有不能釋然”（《蕘圃藏書題識》），此后他再無意科場，在富庶的江浙專事收藏、校讎、著述、刊刻等事業，選擇了藏書與校勘的一生。

《蕘圃藏書題識》 圖源網絡

當時的蘇州貿易繁盛，是商旅必經之地。黃丕烈居住的城西尤是如此，每日商賈往來，十分熱鬧嘈雜。而他終日讀書喜靜，覺得城西過于吵鬧，不宜久居，于是舉家搬到書坊書肆眾多的城東懸橋巷。

遷居之后，黃丕烈經常到書肆云集的玄妙觀附近購書，家門前的水路便于他乘船訪友，這些交游為他的藏書活動提供便利。而他的訪書活動也不局限于蘇州范圍，昆山、常熟、江寧、嘉興、海寧、杭州等地都有其訪書的蹤跡。且因其多次赴京趕考的經歷，加之友人從京師郵寄或代購，北方一些藏書家甚至王府散出的古書也多為黃丕烈所得。

黃丕烈嗜書成性，有書蟲、書魔、癡絕之稱。在其汗牛充棟的古籍之中，他極愛宋本書。在懸橋巷的家中建有專室，名曰“百宋一廛”，收藏宋本書一百余部。

《百宋一廛賦注》書影 圖源網絡

“夫蕘圃當乾嘉極盛之時，居吳越圖籍之府收藏宏富，交友廣遠，于古書版刻先后異同及傳授源流靡不賅貫，其題識所及，聞見博而鑒別詳，巍然為書林一大宗，舉世推挹之，宜矣！”——傅增湘《思適齋書跋序》

二、交游與藏書：百宋一廛的時代

《禮記》有言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！?/span>

乾嘉盛世，天下承平。此時的蘇州聚集了一批學術界的一流人物，可稱全國的學術和文化中心。

據記載，黃丕烈與錢大昕、段玉裁、王念孫、顧千里等全國一流的學者大家往來甚密，與陳鳣、阮元等九十余位學者士人有過書籍往還，極大促進了書籍的遞藏交流，使不同地域、不同藏書中心之間的聯系更加緊密。他在《蕘圃藏書題識》中寫道：“愛書者尤不可不愛友也”。其在藏書、版本和校勘上取得的成就與他同當時藏書界、學術界乃至書商的廣泛交往密不可分。

乾隆五十四年（1789年），錢大昕在蘇州紫陽書院主講。此后的十六年，錢大昕一直生活在蘇州。在這十六年間，黃丕烈與之交往甚密，二人經常相互借書、品評賞讀。除此之外，他們在?？?、題跋方面也多有交流。錢大昕以治元史著稱，曾請收藏元代藝文之書較多的黃丕烈幫忙訂補校正，最終刊刻印行《補元史藝文志》一書。

錢大昕蘇州石刻像
《滄浪亭五百名賢像》之一 清孔繼堯繪

乾嘉年間，蘇州藏書活動日盛，眾多江浙一代的書商專門來到蘇州，其中以湖州人居多，被專稱為“湖賈”。書商得知黃丕烈喜好藏書，于是書賈日盈其門，紛紛來到黃家售書。黃丕烈堅持“不善不收，遇善必收”，遇到古籍善本必定購買，不惜花重金對破損的古籍重新裝潢，甚至同一部書購買多本，想方設法將殘缺的內容補全，使許多瀕危的古籍得以流傳。

即使不是很想要的書，他也會買下一兩種，不讓書商失望而返，因此日后如有好書，書商總會先送到黃丕烈的家任其挑選。

《黃蕘圃先生年譜》書影 圖源網絡

良禽擇木而棲，書買得多了，似乎好書也會擇主而來。在《浯溪詩文集》的題跋中，就記載著黃丕烈購書的一則逸聞。多年前，黃丕烈曾夢到《中興帖》一文，偶然與友人談及夢境，得知此文為唐代元結所撰，后來由顏真卿書于湖南浯溪崖壁之上。而在此夢境二十三年后，黃丕烈竟偶遇《浯溪詩文集》，里面收錄了《中興帖》全文，他頓覺天命使然，立刻便購下這部詩文集。

“因載夢兆于此﹐且見此書之來，與余蓋有宿因焉！”——《浯溪詩文集》跋

三、版本與校勘：求古求真的學問

黃丕烈的藏書活動始終圍繞著古籍版本而進行，并與古籍的?？本o密結合在一起。這正是黃不烈區別于一般藏書家最根本的地方。

他提出“書籍貴有源流”。古籍在歷代翻刻傳抄、長期流傳的過程中，會產生多種不同的源流，不同源流的古籍會產生新的形式和內容特征，比如校勘者的校勘筆跡、名家的題跋批注、藏書家的藏章印記等等。這些內容是區分古籍版本價值重要的因素，也是歷代藏書家極為重視的版本信息。

黃丕烈遵循乾嘉學派“求古”“求真”“實事求是”的治學宗旨。堅持“無則必求其有，有則必求其本之異；為之手校，校則必求其本之善”，對古書文字內容的?？笔志珜?，經常“集眾本以校一書”，搜集多種不同版本，搞清各版本之間的淵源關系，用以校對一書。并通過紙張、墨色、字體、版式等特征對古書的版本進行鑒定，力求準確。

“凡書不可不細校一通，第就外面觀之，謂某本勝某本，此非定論也?！?/span>——《蕘圃藏書題識》

《蕘圃藏書題識》書影 圖源網絡

對于當時的藏書界，宋本書是公認的價值最高的古籍版本。這不僅因為宋本年代久遠，數量較少，更在于宋本書的內容最為準確，是后代諸多版本的源頭。黃丕烈對宋版書極為推崇，他曾說“凡古書，翻刻不如原刻，明刻不如宋刻”，在?？边^程中，常以宋元舊本為底本，對宋元舊本輕易不敢動一字，立求古書版本和內容之真，經常是“不得宋刻，總不敢定其是非”，因而有了“佞宋主人”的別號。

他在《百宋一廛賦注》中也表達了對宋本書價值的推崇：“存亡者，晦而仍出也；起廢者，壞而復善也；憭惑者，疑而取決也；條紛者，亂而獲理也。四者，居宋槧之大端矣！”

宋刻本 陶淵明詩四卷補注一卷 黃丕烈藏書

在?？狈椒ㄉ?，黃丕烈堅持“死?！钡膰乐斉c審慎，同時兼顧“活?！钡姆椒?，既重視古籍版本對校勘的重要性，同時通過?？眮砼袛喟姹镜膬灹?，使兩者互為支撐，得以在大量的明清抄刻本上保留了宋元版本的全貌。正是因為他對于版本的重視，以及校勘中堅持“書以舊刻為佳”的原則，收藏古書的舊刻舊抄，為乾嘉學派的古籍整理工作提供了版本的依據。

同時，黃丕烈還是一位影響深遠的目錄學家，他親手編纂了《所見古書錄》《百宋一廛書錄》《百宋一廛賦注》《求古居宋本書目》等多部書目，發展了目錄學中版本目錄一派。

版本學研究學者姚伯岳認為：“搜集散失罕見的古籍善本、闡明古籍版本的授受源流、鑒定古籍版本的優劣真偽和價值大小，構成了黃丕烈藏書活動的主要內容?！?/span>黃丕烈的藏書事業是蘇州藏書史上的高峰，作為江浙藏書界的核心人物，他的藏書和校書活動對蘇州乃至全國的版本學、校勘學、目錄學都產生深遠影響，被譽為“五百年來藏書第一人”。

參考資料：

1.《黃丕烈評傳》姚伯岳，南京大學出版社

2.《黃丕烈藏書交游考論》徐書林

3.《黃丕烈宋元刻本題跋五則》廖生訓

4.《古籍題跋整理與研究應注意的問題——以黃丕烈藏書題跋的整理為例》趙嘉

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