原作者：納蘭竹瀟

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蘇州歷來不缺才子。只是提到姑蘇才子，人們更多會聯(lián)想到吟風(fēng)弄月、淺斟低唱：“春水碧于天，畫船聽雨眠”，這是江南的蒙蒙煙雨里一份獨有的浪漫。

他是個例外。

如果將詩詞簡單劃分為豪放派和婉約派，他的作品無疑屬于前者。

可要和豪放派的代表人物——李白、蘇軾比起來，我又總覺得他和他們是不一樣的。

他“家本滎上，籍占洛陽”，卻生于蘇州。

據(jù)他自稱與劉備一樣是“中山靖王之后”，巧的是，將辛棄疾對劉備的贊譽“劉郎豪氣”套在他身上也同樣適用——大唐一眾詩家中，有“詩仙”，有“詩圣”，有“詩鬼”，他則占了個“詩豪”的名號。

傳聞其母夜夢大禹賜子，因此取名劉禹錫，字夢得。

劉禹錫塑像，圖源/攝圖網(wǎng)

當我們談起豪放派，我們談到更多的是李白的疏狂和蘇軾的豪邁。可李詩蘇詞并非無愁無慮，只是李白將愁思托付明月、托付宇宙，仿佛是脅下生了雙翼，騰云而起后可以忘卻紅塵；蘇軾則是寄情美食、寄情風(fēng)物，在江河湖海間尋找人生極樂，醉眼朦朧時便是海闊天高。

至于劉禹錫——曠達樂觀這個詞更適合他——我甚至覺得他的達觀帶著三分陰陽怪氣（褒義）的幽默感。

他并沒有否認他一生中遇到過的那些挫折和磨難，但這些打擊在他眼里似乎什么也不是。

他說：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”反正只要一絲精氣神尚在，他永遠不會是倒下的那一個。

他說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”歷來蕭瑟離索的秋天在他筆下還有白鶴排云上碧霄的美麗。

他說：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”他認為心懷希望且永不言棄，堅持下去終究會有所收獲。

元 趙孟頫《陋室銘》廣東省博物館藏

劉禹錫可謂少年得志，十九歲在洛陽、長安一帶游學(xué)之時已頗有聲名。

貞元九年（公元793年），二十一歲的劉禹錫首次參加科舉考試就進士及第，同年登博學(xué)宏詞科，兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書——如果對這樣的成績沒有概念，我們拿與他同時代的人做個對比——大名鼎鼎的昌黎先生韓愈，考了四次才進士及第，又考了四次才登了博學(xué)宏詞科；劉禹錫的好朋友白居易，二十八歲考中進士，還在大雁塔上驕傲地寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”；詠史詩出名的大詩人李商隱，還向朋友抱怨過：“夫所謂博學(xué)宏辭者，豈容易哉？（大意是：你以為博學(xué)宏詞科這么好考嗎？）” ……這樣看來，劉禹錫放到今天，無疑是高考作文得滿分、考公一次就上岸的超級學(xué)霸。

大雁塔 來源：陜西省文物局官網(wǎng)

劉禹錫的這一次高中，給他帶來了兩樣?xùn)|西：前途和朋友。

先說朋友。與劉禹錫同榜中進士的還有一個年輕人，此人后來名列唐宋八大家，便是時年二十歲的柳宗元。他們倆年紀相仿，志趣相投，很快成了朋友。時人多知元白，卻不知道劉柳也是一世之交，甚至在柳宗元去世后，劉禹錫不僅為他盡心整理了詩集，還收養(yǎng)了他的一個幼子——這是后話。

再說前途。劉禹錫的才華很快顯于人前。貞元十六年（公元800年），他隨杜佑回揚州任掌書記，頗得杜佑賞識（值得一提的是，這個杜佑就是后來“小李杜”中杜牧的祖父）。其后兩年，調(diào)任京兆府渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史，與好友柳宗元在御史臺相聚。這時的劉禹錫實乃春風(fēng)得意，萬沒料到，他人生中最為重大的一個轉(zhuǎn)折點會來得這么快這么突然。

貞元二十一年（公元805年），唐德宗李適崩，唐順宗李誦即位。原太子侍讀王叔文、王伾深得李誦信任，理所應(yīng)當?shù)剡M入了權(quán)力中樞。王叔文先前就極欣賞劉禹錫之才，此時自然將其納入麾下，任劉禹錫為屯田員外郎、判度支鹽鐵案，參與對國家財政的管理。

一場以王叔文為領(lǐng)袖、以“二王﹑劉﹑柳”（王叔文、王伾、劉禹錫、柳宗元）為核心的革新運動轟轟烈烈地拉開了帷幕，史稱“永貞革新”。

唐代自安史之亂后，宦官掌握了極大的權(quán)力，再加上朝外藩鎮(zhèn)割據(jù)和朝中朋黨之爭，越來越多的苛捐雜稅和土地兼并給百姓造成了沉重的負擔(dān)。每個封建王朝發(fā)展到中期，基本上都會出現(xiàn)一些弊政，而每個身懷壯志的讀書人，也基本上都會有一顆革新除弊的雄心（革得好不好另當別論）。這是個歷史怪圈，很多才子似乎都在這方面展現(xiàn)出了極大的熱情——也不是不能理解，他們畢生都在向往孔孟所謂的清平盛世——但從李白到劉禹錫到歐陽修到唐寅……才子們玩政治也往往都沒什么好下場。

永貞革新僅僅持續(xù)了一百四十六天，在浩浩青史上短暫得如同一顆飛速劃過的流星。

劉柳二人便在這“二王八司馬”之中，柳宗元被貶往永州，劉禹錫被貶往朗州。

本欲展翅高飛的天之驕子，就此一落千丈。

才子玩不好政治，但終究還是好官。元和十年（公元815年）大赦，劉禹錫和柳宗元一起被召回京，他在回長安的路上寫下了《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”——好吧，管不住嘴大概也是才子們的另一個通病。這首以樹諷人的詩一下子刺痛了當權(quán)者，柳宗元被貶去了柳州，劉禹錫被貶去了更遠的播州。

南宋 佚名《桃李園圖》臺北故宮博物院藏

柳宗元沒有為自己的貶謫發(fā)愁，卻擔(dān)憂起了好友。劉禹錫要帶著老母上任播州，路途遙遠，老人家如何捱得住？他向朝廷請求將自己與劉禹錫對調(diào)，朝廷雖然沒有答應(yīng)柳宗元的請求，但看在一個“孝”的份上，把劉禹錫的任地改成了連州。

去往連州之前，劉柳二人一路同行到了衡陽。這一次，兩人都有不太好的預(yù)感：山水迢迢，前途叵測，只怕從此再難相見。幾度唱和，他們才依依不舍地互相道別。果然，這一次的確是這對至交好友的永別，柳宗元在四年后便病逝在了柳州任上，時年四十七歲。劉禹錫收到摯友訃聞時，悲痛中寫下了《重至衡陽傷柳儀曹》，注云“元和乙未歲，與故人柳子厚臨湘水為別，柳浮舟適柳州，余登陸赴連州。后五年，余從故道出桂嶺，至前別處，而君沒于南中，因賦詩以投吊”：“憶昨與故人，湘江岸頭別。我馬映林嘶，君帆轉(zhuǎn)山滅。馬嘶循故道，帆滅如流電。千里江蘺春，故人今不見。”

南宋 佚名《雪塘垂釣圖》臺北故宮博物院藏

柳宗元善寫風(fēng)景，他筆下的山水之景總是彌漫著淡淡的幽深寂寥，比如《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”與柳宗元截然不同，劉禹錫的筆下，很少會有這樣清冷孤高的意境。

盡管因“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”的詩句惹了麻煩，他依舊性情不改，后來再游玄都觀，他寫道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”——后人覽此一句，誰能不為劉郎拍案大笑三聲！

明 沈周《辛夷墨菜圖卷》局部 故宮博物院藏

連州這一待，又是五年。劉禹錫在連州任刺史期間，不但整理出了醫(yī)書《傳信方》、關(guān)心當?shù)氐纳贁?shù)民族、還振興了當?shù)氐膶W(xué)術(shù)。后來的進士榜上，連州士子輩出（唐代時，廣東共四十八名進士，連州就有十二名），明代的連州知州曹鎬認為：連州風(fēng)氣之變“乃自韓昌黎、劉夢得兩公始”。

接下來的十幾年里，他輾轉(zhuǎn)多地，在揚子津與另一個好友白居易相遇。彼時白居易剛結(jié)束自己在蘇州的任職，劉禹錫見到蘇州百姓送別白居易的場景，寫下了《白太守行》：“聞有白太守，拋官歸舊谿。蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼。太守駐行舟，閶門草萋萋。揮袂謝啼者，依然兩眉低。朱戶非不崇，我心如重狴。華池非不清，意在寥廓棲。夸者竊所怪，賢者默思齊。我為太守行，題在隱起珪。”白居易做了答詩《答劉禹錫白太守行》：“去年到郡時，麥穗黃離離。今年去郡日，稻花白霏霏。為郡已周歲，半歲罹旱饑。襦褲無一片，甘棠無一枝。何乃老與幼，泣別盡沾衣。下慚蘇人淚，上愧劉君辭。”劉禹錫為蘇州百姓挽留白居易的真情所感動，有趣的是，七年后，他變客為主，也成了蘇州百姓的父母官。

清 徐揚《姑蘇繁華圖》局部 遼寧省博物館藏

大和五年（公元831年），劉禹錫出任蘇州刺史，途中再遇白居易，二人歡聚大醉，白居易寫詩《醉中重留夢得》贈云：“劉郎劉郎莫先起，蘇臺蘇臺隔云水。酒盞來從一百分，馬頭去便三千里。”劉禹錫則帶著對上一次見到蘇州百姓的美好印象來到任地，卻被眼前淹沒在洪水中的蘇州城震驚了：原來蘇州本就易發(fā)水患，偏在這一年的夏秋又接連暴雨，當?shù)匕傩赵缫芽嗖豢把浴?/p>

賑災(zāi)是頭等大事。年近花甲的劉禹錫顧不上休息，當即部署起了賑災(zāi)的工作：開倉賑饑、減免賦役、疏浚河道，莫看說來簡單，實施起來卻十分費心勞力。這一次，朝廷終于看到了劉禹錫的功績，將劉禹錫評為“政最”，賜其紫金魚袋——這是朝廷對于地方官員的最高嘉賞。

白居易為老友高興，寄來賀詩《喜劉蘇州恩賜金紫，遙想賀宴，以詩慶之》：“海內(nèi)姑蘇太守賢，恩加章綬豈徒然。賀賓喜色欺杯酒，醉妓歡聲遏管弦。魚佩葺鱗光照地，鶻銜瑞帶勢沖天。莫嫌鬢上些些白，金紫由來稱長年。”宋代朱長文亦有記載：“夢得之為州，當災(zāi)疫之后，民無流徙。朝廷以其課最，賜三品服。”想來瀟灑如劉禹錫，漂泊半生安之若素，未必會有多在乎 “紫金魚袋”，但朱長文這句“民無流徙”的評價，一定會讓他十分開心。

傳聞劉禹錫在蘇州任職期間還曾組織醫(yī)生深入民間為災(zāi)民看病，災(zāi)民們感念父母官，攜匾額酒食相謝，劉禹錫笑而不納，只喝了一杯酒，蘇州民間后來便有了“夢得三年一杯酒”的童謠（劉禹錫在蘇州任期三年）。

劉禹錫從心底里熱愛著這座美麗的城市，乃至臨走時寫的《別蘇州》詩中，這位詩豪也難得流露出了些許不舍：“流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。從來送客處，今日自魂銷。”

清 徐揚《姑蘇繁華圖》局部 遼寧省博物館藏

詩人臧克家曾有一首著名的現(xiàn)代詩說過：“給人民作牛馬的，人民永遠記住他。”

重情的蘇州百姓沒有忘記白居易，也不會忘記劉禹錫。劉禹錫與白居易、韋應(yīng)物被蘇州百姓并列“三賢”，刻像于石碑之上，先后立“三賢祠”、“三賢堂”，歷經(jīng)千年，至今仍然承載著蘇州百姓的感念與追思。

參考文獻：

1. 唐 白居易《白氏文集》

2. 唐 劉禹錫《劉禹錫集》

3. 王蕓生《論二王八司馬政治革新的歷史意義》維普期刊專業(yè)版明

4. 曹鎬《連州志》

5. 宋 歐陽修、宋祁《新唐書》

6. 宋 朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》

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原標題：《江南名士 | 劉郎豪氣耀蘇臺》

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