微信公眾號“長安劍”4月20日報道，這不是段子，霓虹人將國產“抗日神劇”做成了“教科書”！

近日，一本題為《抗日神劇讀本：出乎意料的反日·愛國喜劇》的書在日本發行，并成為焦點。

書中匯總了21部抗日神劇，還設有“跟著抗日神劇學中文”的專欄。

“完全無視時代背景”成為這本怪味大雜燴的營銷宣傳語。

87年前，日本軍國主義的鐵蹄踏破多少人的家國夢。87年后，“抗日神劇”完成了一次荒誕的文化“反攻”——盡管沒有硝煙和軍號，只有“丟人啊”的掩面而泣此起彼伏。

聽說自己剛才咬了一口的包子是炸彈，紅軍首長手一抖，包子應聲而落。別慌，接下來并不是“全劇終”。這不過是“膾炙人口”的網絡名劇《敵后便衣隊傳奇》的一幕。

這部電視劇在第一集便驕傲地亮出了自己的“神劇”身份。

紅軍比武大會上，“爆破王”馬洛興高采烈地向領導們一一遞上包子。待領導逐個品嘗后，他咬了一口包子，鼓著腮幫子回手一丟，平地頓起驚雷。原來，這是馬洛發明的包子雷，“能吃也能炸”。而首長手中的包子雷安全落地，大概只能歸功于敵我識別機制。

至此，“抗日神劇”這個劇種擺脫了曾經的扭扭捏捏，終于登峰造極。

其實，“抗日神劇”的傳說由來已久。他們或是掌握了古老的東方秘法“槍斗術”，能夠在八百里外一槍干掉鬼子；或是通曉大衍神算，提前便知抗戰八年結束。但其實，這些最古老的“神劇”有不少不過是受了錯誤的字幕連累，也有些是被故意惡搞導致斷章取義的效果。

但是，天才的編劇導演們很快發現這種新題材很為吃瓜群眾喜聞樂見。于是，真正的“抗日神劇”紛紛粉墨登場。

有女戰士在被侵略者凌辱后，仿佛八脈俱通一個鯉魚打挺，起身持弓箭奮勇殺敵；有五花八門的傳武大師輪番施展九陰白骨爪、太極神功等奇俠絕藝；也有諜報人員冒死盜出日軍情報網名單，打開一看竟是AV女優的名錄大全…..

種種奇聞，讓不少網友感嘆：“鬼子能堅持這么多年，真不容易”。

但與網絡上彌漫的娛樂與吐槽相比，《抗日神劇讀本》的作者倒是多了幾分“專業精神”。

這位覺得“抗日神劇特有魅力”的日本人在書里匯總了21部抗日神劇，合計678集、30180分鐘，附帶劇集簡介、演員采訪、梳理復雜的故事梗概、圖解龐大的人物關系，以及對某些拍攝畫面的吐槽。

當然，他也沒忘記自己編寫本書的原因：幫助日本人“跟著抗日神劇學中文”。

鐵與血，煙與怒，焦土與痛苦，就在一本正經的胡說八道中，成為了侵略國后人忍俊不禁、被侵略國后人不忍直視的滑稽劇。這讓人忍不住懷疑，曾經的苦難，是否真曾發生。

中日邦交源遠流長，然而曾經一段時期，鐵蹄與血淚、侵略與反抗，成了烙在億萬國人腦海中的揮之不去的慘痛記憶。而1931年，則是記憶的開端。

九一八事變、東北淪陷、盧溝橋事變、南京大屠殺……事實上，這十多年里真正塑造以后八十年中國性格的，不是中國的“戰勝國”身份，而是5600余億美元經濟損失，以及3500萬以上的人員傷亡。同時期，日軍傷亡為130余萬人。

曾有媒體以《抗戰時殺死一個日本士兵有多難》為題做過調查，結論是由于軍事技術、士兵素質、指揮能力等原因，中日軍隊戰斗力相差懸殊。整個抗戰期間，正面戰場敵我傷亡比例在1:4到1:2之間。

然而，在“抗戰神劇”中，我們曾經付出的重大傷亡、曾經遭遇的深重苦難似乎不存在了：我們的英雄仿佛上天入地、刀槍不入、無所不能，日本軍人卻弱智白癡、呆頭呆腦、不堪一擊。

我們理解，“抗日神劇”誕生的部分原因，是一些國人的補償心理。由于那段歷史過于悲痛，就像記憶會下意識地對曾經遭受的挫折進行涂抹，“抗日神劇”在一定程度上，成為國人回顧近代史時的一針安慰劑。

我們理解，“抗日神劇”誕生的部分原因，蘊含著一些國人對于祖國富強的強烈愿望。我們希望，留給后代的沒有屈辱，只有驕傲。八十年后，新時代的中國走在民族復興的偉大道路上。雖然征途尚遠，飽經滄桑的中華民族取得的成績確實值得她的每一位兒女驕傲。

但是，能夠理解并不等同于能夠接受。“抗日神劇”看似對日本侵略者的嘲諷，實質上卻是一種近乎病態的盲目自大，也是對抗戰歷史、抗戰先烈的極度不負責任。

這類“神劇”充斥著太多的虛假、自大與荒謬。它將革命先輩的浴血奮戰異化為“歡樂打鬼子”，也在不經意間讓“銘記”變成了“審丑”。

有些歷史，沉重得不容戲說；有些記憶，慘烈得不容娛樂；有些愛國，純粹得不容抹黑。

丑化對手不是愛國。恰恰相反，這是為了一點由荷爾蒙調動的低級快感，便以祖國的苦難取樂。

其實，中華文明歷盡風霜而綿延不絕，不是沒有一丁點兒苦難和挑戰；中華民族邁向偉大復興的歷史征程，也不會沒有任何對手和阻礙。

習總書記在十九大報告中提到，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。而如何看待前行道路上的對手，將在很大程度上影響我們民族偉大復興的速度和質量。

尊重對手，才能磨礪自己，就像瓦礫不能代替磨刀石一樣；丑化對手、神化自己，則是不折不扣的掩耳盜鈴。

“抗日神劇”永遠也無法面對的質疑是：如果鬼子如此不堪一擊，我們的犧牲是為了什么，我們的銘記是為了什么？如果任由“抗日神劇”風靡，那么我們這個近代苦難深重的民族在不屈抗爭中所爭得的榮譽，將變得虛無。

說起愛國，不妨問問自己：我在心中感受到對國家、對民族的自豪感了嗎？愿意為了培養、傳遞這份自豪而有所付出嗎？

別急著回答，因為問題還沒有結束。

讓我們接著自問，如果答案是肯定的，我愿意在工作中多一點勤奮、少一點計較，多一分奉獻，少一點抱怨嗎？我愿意在生活中多一點真誠、少一點機巧，多一點善意，少一點猜疑嗎？

如果愿意，那么我們的每一分付出都會成為壯大我們國家、民族的真正力量。

因此，我們看到的國家再大，其中也必然映照著我們每一個人的影子。我們是什么樣的人，我們的國家就是什么樣。

真正的愛國，從來不是在挖苦、癲狂中狂笑亂喊，而是讓祖國感受到來自心的炙熱。

真正的愛國，從來不能靠不著邊際地貶低他人來獲得虛無的優越感，而只能在持之以恒的艱苦奮斗中獲得實實在在的尊嚴。

真正的愛國，從來不是刻意丑化、矮化對手，而是自始至終給予對手足夠的重視，并通過自立、自強，實現對他人乃至自我的不斷超越。

終有一天，“抗戰神劇”會被扔進歷史的垃圾堆。拋棄了“抗戰神劇”的我們，會對身處的這個國家和時代有一個更加全面而清醒的認識，并會為了改變這個國家和時代做出自己應有的努力。

接下來的每一天里，我們腳下的這片神圣熱土，都將因我們的腳踏實地而收獲希望；我們身處的這個偉大民族，也會因我們的自立自強而闊步向前。

（原題為《“抗日神劇”成日本中文教材：愛國從來不是在嬉笑中回首鐵與火！》）