原作者：俞正陽

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天平山是蘇州城的鎮山，吳文化的祖山，肇建于唐代的白云禪寺，敕修于宋代的范文正公忠烈廟，出現于明代的山地園林天平山莊，形成于清代的乾隆南巡行宮高義園……讓人們得以穿越千年時光，觸摸歷史的滄桑。

在天平山諸多名勝古跡中，由范仲淹十七世孫范允臨建于明萬歷四十三年（1615）的天平山莊最為特別，它不僅是蘇州現存山地園林的代表，也見證了晚明江南文人的風雅生活。

作為北宋賢相范仲淹的直系后裔，范家自宋代以來就是蘇州首屈一指的望族。范允臨的直系祖先曾經住在天平、支硎兩山之間，肩負著守護祖塋的使命。范允臨的曾祖父范汝信后來從蘇州移居松江華亭，范氏家族從此在華亭開枝散葉。到了范允臨的父親范惟丕、伯父范惟一這一輩，范家在松江當地已然是遠近聞名的書香門第。

范允臨像

歷史學者通常把萬歷元年（1573）至崇禎十七年（1644）的70余年稱為“晚明”時代。盡管這個時代政治軍事頹靡不振，文人士大夫卻極力追求逍遙適意和風雅精致的生活，形成了獨特的晚明美學。作為文人生活的重要空間，園林在這個時代也得到了空前發展。在江南這片文化熱土上，出現了大量堪稱傳奇的著名園林，蘇州更是當之無愧的園林之城。晚明散文家鐘惺在《梅花墅記》中寫道：予游三吳，無日不行園中，園中之園，未暇遍問也。于梁溪則鄒氏之“惠山”，于姑蘇則徐氏之“拙政”，范氏之“天平”，趙氏之“寒山”，所謂人各有其園者也。

范允臨 《天平山》詩
出自民國有正書局珂羅版：明張君度蘇臺十景冊

晚明文人極為注重生活享受，范允臨也不例外。萬歷三十六年（1608）對于范允臨的人生而言是一個轉折點。這一年，厭倦了官場傾軋的范允臨辭去福建布政使司右參議的職務，回到蘇州天平山，在山麓造園隱居，從此過上了神仙眷侶的生活。三年之后的萬歷三十九年（1611）夏，范允臨與好友董其昌結伴出游。在游船里，他在扇面上書寫了東漢仲長統的名篇《樂志論》，借以抒發歸隱之志。《樂志論》中的樸素造園理論：“使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環匝，竹木周布。”深合范允臨之意。天平山莊背倚天平山，前臨十景塘，山澗潺湲流經，松竹楓林環繞，其格局與《樂志論》中的描繪極為一致。

范允臨書《樂志論》扇面 嘉樹堂藏

明 張宏《天平山莊圖》扇面 黃紹憲舊藏

天平山莊布局之奇，花木之美，陳設之雅，曾讓晚明散文家張岱贊嘆不已。張氏在《陶庵夢憶》中寫道：“園外有長堤，桃柳曲橋，蟠屈湖面，橋盡抵園，園門故作低小，進門則長廊復壁，直達山麓。其繪樓幔閣、秘室曲房，故故匿之，不使人見也。山之左為桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，種梅千樹。渡澗為小蘭亭，茂林修竹，曲水流觴，件件有之……開山堂小飲，綺疏藻幕，備極華褥，秘閣請謳，絲竹搖飏，忽出層垣，知為女樂。”范允臨去世后，天平山莊曾一度荒廢，但與其他名園屢屢易主，屢屢改建不同，天平山莊始終在范氏族人的保護之下。

明 張宏《天平山莊圖》冊頁
出自民國有正書局珂羅版：明張君度蘇臺十景冊

到了清代，范允臨的后人對山莊進行了重修，基本保留了山莊原有的格局。據《范氏賜山舊廬記》記載：“（乾隆）七年（1742）秋，會參議（范允臨）曾孫國子生興禾、會昌令興谷重葺參議祠。既成，相與循覽園池，愾想參議遺跡，次第修復。于是咒缽庵，寤言堂、聽鶯閣、芝房、魚樂國、來燕榭、翻經臺、宛轉橋諸勝，盡還舊觀。”今天，在天平山莊還能看到晚明時期的抱鼓石原物，以及園主人范允臨親筆題寫的“寤言堂”匾額，向到訪者講述著著這座園林的悠久歷史。

天平山抱鼓石

通過史料鉤沉，我們注意到，在400多年前，天平山莊常有文人學士、書畫名家、甚至閣僚重臣光臨。能和范允臨玩到一起的朋友，才學過人之外，大多深諳造園之道。除了前面提到的張岱，董其昌、陳繼儒、文震孟、文震亨、米萬鐘、鄒迪光、吳亮等名流雅士皆是天平山莊的座上賓，他們代表著當時詩文書畫和園林藝術的最高造詣。

其中董其昌、陳繼儒是范允臨的同輩摯友。文震孟、文震亨兄弟則是與他志趣相投的年輕同道。藝圃前身藥圃的主人文震孟和寫下園林專著《長物志》的文震亨都是“吳門四才子”之一文徵明的曾孫，在園林、奇石、花卉、書畫、器玩等方面都稱得上頂級玩家。寒山別業主人趙宧光、無錫愚公谷主人鄒迪光、北京勺園主人米萬鐘皆與范允臨有過交集，常州止園主人吳亮還是范允臨的姻親。在這些晚明文人背后，皆藏著一座堪稱傳奇的園林。

這些晚明名園后來的命運卻各不相同。止園徹化作歷史的塵煙，勺園舊址成為了著名的北京大學，愚公谷早在明末清初就已被華、胡、鄒氏族人占據，變得四分五裂，寒山別業如今也僅僅留下荒涼的遺址。只有天平山莊和藝圃留存到了今天。

雅集、飲酒、品茶、會友、賞花、聽曲……這些都是范允臨山莊隱居生活的日常，晚明園林主人的“朋友圈”正是由這些風雅活動維系的。臺北故宮博物院珍藏的明代吳門畫家周之冕《花竹鵪鶉圖》上，能夠看到范允臨、董其昌、陳繼儒、文震孟、嚴澂等一眾文友的親筆題詩，這便是當年這群江南文人雅集的最好見證。

范允臨、文謙光、文震亨合書扇面（南京博物院藏）

當時這群園林主人的交往還體現在一些流傳至今書法扇面上。在一次筆墨雅集中，范允臨和他的一群園主人朋友詩酒聯歡，意興正濃。文震孟在扇面上題了一首嘉興女詩人陸圣姬的《西樓梧月》：“綠野堂西百尺樓，梧桐搖月一天秋。夜深獨坐清如許，空翠滿身涼月流。”范允臨略微沉思，補了一首吳中前輩王鏊的春景詩：“柳黃煙淡日初斜,戲渚游魚聚落花。遣興釣來還棄去,無心沉餌待盤車。”緊隨范允臨之后揮毫的，是與董其昌并稱為“南董北米”的大書畫家米萬鐘。米萬鐘長年住在北京，此次到蘇州參加同道們的聚會，以草書錄了一首王鏊的《春日山行》：“三月青山見物華，淡黃淺綠映朝霞。東風不與春為主，開遍桃花又李花。”飄逸的書法，美妙的詩句，頓時將眾人帶入春花秋月的涼爽意境中。

這幾個文人走到一起，不僅僅因為園林，也有家族的因素。文震孟的祖先可以上溯到南宋丞相文天祥，范允臨是范仲淹第十七世孫，米萬鐘是“宋四家”之一米芾的后裔。這幾位園主、名士當年聚首時，必定發生了很多有趣的故事。

晚明的園林主人普遍對花卉有種特殊情感，他們十分熱衷于為花賦詩。以天平山莊主人范允臨為例，被他寫入詩文的花卉有梅花、蘭花、山茶、玉蘭、桃花、杏花、海棠、玫瑰、薔薇、萱草、剪春羅、石竹、百合、虞美人、荷花、石榴、紫薇、菊花、枸杞、桂花、秋葵、牽牛等三十余種。天平山莊最具代表性的花卉有以下四種：春有桃、夏有荷、秋有菊、冬有梅。

范允臨行書條幅 北京故宮博物院藏

范允臨的好友陳繼儒，在松江有座名叫“東佘山居”的山地園林，陳繼儒在此園中居住了32年，其間不僅完成了大量著述,而且肆意山水、任性自然,過著恬淡詩意的生活。在園林植物中，陳繼儒尤其喜愛梅花，這對范允臨也不無影響。北京故宮博物院收藏有一件范允臨行草七言詩條幅，書寫的內容是陳繼儒為天平山莊所賦的兩首絕句小詩：

四面群峰集草堂，尚余竹木繞回廊。莫言處士無功業，種得秋花滿地香。（《山居》）

種梅已過三百樹，月下紛紛落香雪。英雄忍作負心人，料應難負梅花月。（《看梅》）

兩首詩均為陳繼儒題贈范允臨之作，道出了天平山莊菊花、梅花之盛。尤其值得一提的是，范允臨曾在山莊種下一片梅林，取名“小孤山”，其愛梅自比北宋隱逸詩人林逋。

范允臨書唐代賀知章《題袁氏別業》 上海博物館藏

賞花、翰墨之外，烹茶、聽曲、賞月、沐風、觀雪、插花皆是天平山莊中的日常雅事，也是晚明園林主人經常曬在“朋友圈”中的內容。作為晚明著名文學家，范允臨在詩歌、散曲等領域造詣頗高，其作品多收錄于《輸寥館集》之中，其中保留了不少生活片段，讓400余年之后的我們得以一窺當時園林主人們的交往軼事，感受藏在園林之中的晚明風雅。

參考文獻：

1.《明代藝術家集叢刊續集：輸寥館集》 明 范允臨 中華書局 1971年第一版第一次印刷

2.《止園集》 明 吳亮 中國國家圖書館藏 明天啟元年刻本

3.《蘇州古典園林》 劉敦楨 著 中國建筑工業出版社 1979年10月第一版第一次印刷

4.《晚明江南山地園林研究》 梁潔 東南大學 博士學位論文 2018年

5.《徐媛研究》 林寧 南京師范大學 碩士學位論文 2012年

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攝影：陳潤熙 陸銳

原標題：《江南名士｜天平山莊與晚明園林朋友圈（附活動預約）》

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