最近，我們出版了一本講人與動(dòng)物的故事的新書——《伴生》，社科君在書友群里展開了征集動(dòng)物與小朋友合影的活動(dòng)，收到了大家熱情的反饋。

動(dòng)物讓我們彼此聯(lián)系在一起，大家有講不完的話題和小故事。群里洋溢著愉悅、溫馨的氣氛。

一位書友說，不是貓需要我，而是我需要貓。動(dòng)物是他們家庭的一員，是一種生命的共情與陪伴。

在此選取部分小可愛的照片：

毛毛（左）與發(fā)發(fā)（右）

潘潘

黑黑

黑黢黢

大蟒與萱姐

兜兜

我們喜歡愛動(dòng)物的人，我們有時(shí)會(huì)通過一個(gè)人如何對(duì)待動(dòng)物進(jìn)而判斷他的道德品質(zhì)。可動(dòng)物帶給我們的僅僅是共情與陪伴嗎？

阿伊莎·阿赫塔博士是動(dòng)物倫理和神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的專家，她研究人類與動(dòng)物之間的關(guān)系，以及對(duì)動(dòng)物的同理心如何豐富了人類自己。

在《伴生》中，阿伊莎講述了自己的故事。小時(shí)候，她遭遇了學(xué)校欺凌和家庭性侵。直到她遇到一條名叫西爾維斯特的小狗，一切都發(fā)生了改變。

她周游全國，講述了各色人等的故事，其中包括一位退伍軍人、一名連環(huán)殺手、一位黑幫成員和一名農(nóng)場(chǎng)主。

記得

阿伊莎以此追問：當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人類與動(dòng)物的親緣關(guān)系時(shí)，我們會(huì)得到什么？當(dāng)我們建立或打破與動(dòng)物間的聯(lián)系時(shí)會(huì)發(fā)生什么？人類在神經(jīng)機(jī)制上如何被設(shè)計(jì)與動(dòng)物共情？對(duì)動(dòng)物的暴力又如何違背了我們的天性？

《伴生》巧妙地結(jié)合了醫(yī)學(xué)、社會(huì)史和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，展示了人類和動(dòng)物的安康是多么緊密地交織在一起。

《伴生》是一趟旅程，以此去了解人類健康的本質(zhì)，并且追問，我們對(duì)動(dòng)物的同理心（或缺乏同理心），如何在最深層的意義上影響人類的健康？

電影《一條狗的使命》劇照

與動(dòng)物相處教會(huì)我們什么是同理心

作者：阿伊莎·阿赫塔，小莊 譯

摘自《伴生：我們與動(dòng)物的故事》

哈里·杜魯門有句名言:“如果你想在華盛頓有個(gè)朋友，那就養(yǎng)條狗吧！”

事實(shí)上，對(duì)于他是否真的說過這句話，有很多爭(zhēng)議。但我敢打賭，當(dāng)你讀到所謂他的名言時(shí)，會(huì)本能地同意，不是嗎？

這句話語含雙關(guān)。在人吃人的政治世界里，動(dòng)物可能是唯一友善的面孔。動(dòng)物也將我們彼此聯(lián)系在一起。它們讓我們更討人喜歡。在過去一百五十年里，除了唐納德·特朗普以外，所有的美國總統(tǒng)都帶著伴侶動(dòng)物一起來到白宮。

拜登和他的狗

最近的研究闡明了動(dòng)物如何充當(dāng)社會(huì)潤(rùn)滑劑。研究人員發(fā)現(xiàn)，如果坐輪椅的人身邊有動(dòng)物，陌生人更有可能去接近他們并開始友好的交談。

動(dòng)物是破冰船。它們可以把最不可能的人聚在一起分享經(jīng)驗(yàn)，就像大衛(wèi)看到的那些照顧鳥的囚犯?jìng)儯谀侵?，他們幾乎沒有對(duì)彼此說過一句話。

動(dòng)物融化了人類在自己周圍筑起的冰川。一項(xiàng)針對(duì)兩千五百多名美國人和澳大利亞人的研究發(fā)現(xiàn)，和沒有動(dòng)物的人相比，有伴侶動(dòng)物的人更有可能認(rèn)識(shí)他們的鄰居并建立友誼。

我們?cè)谛^(qū)里散步時(shí)，每次遇到帶狗的鄰居，帕特里克都要停下來。這不可避免地導(dǎo)致我們和鄰居交談起來，而不是簡(jiǎn)單地打個(gè)招呼。半小時(shí)的步行很容易變成一小時(shí)。

帕特里克會(huì)對(duì)狗們說:“多可愛的狗狗啊！多漂亮的男孩子?。∧闵⒉接淇靻幔俊币晃谎芯空叻Q之為“三角定位關(guān)系”，即一個(gè)人對(duì)著動(dòng)物而不是對(duì)著人說話。我們這樣做是因?yàn)閯?dòng)物是安全的，不會(huì)馬上拒絕我們。結(jié)果，動(dòng)物讓我們擺脫了社會(huì)束縛。帕特里克經(jīng)常躺在地上，和我們遇到的狗一起打滾。他是個(gè)友好的家伙，但我可以向你保證，他不會(huì)和人類鄰居做這種事。

電影《忠犬八公的故事》劇照

趴在地上，和動(dòng)物聊天，和它們一起玩，你會(huì)得到一些快樂的動(dòng)物和更多快樂的配偶?；蛘呷绻阆胝覍?duì)象，就帶著動(dòng)物一起去吧。2008年，研究發(fā)現(xiàn)男性在有狗陪伴的情況下，能夠獲得女性電話號(hào)碼的幾率為28%，而在沒有狗陪伴的情況下僅為9%。

動(dòng)物將我們聯(lián)系在一起。部分原因是我們喜歡愛動(dòng)物的人。我們經(jīng)常通過別人和動(dòng)物相處的方式來判斷他們。在一項(xiàng)研究中，參與者被要求根據(jù)不同的屬性，如智力、友好度和健康程度，給漫畫中的人打分，如果里面有動(dòng)物，他們對(duì)卡通人物的評(píng)價(jià)會(huì)更高。同樣，在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的研究中，參與者認(rèn)為帶著狗的心理治療師更值得信賴。

人們?nèi)绾螌?duì)待動(dòng)物這一點(diǎn)可以讓我們了解他們的道德品質(zhì)。早在1699年，約翰·洛克就建議讓孩子們照顧動(dòng)物，這樣他們“從搖籃開始就習(xí)慣溫柔地對(duì)待所有有知覺的動(dòng)物”。

在維多利亞時(shí)代，兒童倡導(dǎo)者和教育家鼓勵(lì)家人通過讓孩子照顧伴侶動(dòng)物來教會(huì)他們做一個(gè)善良而負(fù)責(zé)任的人。雜志編輯、《瑪麗的羔羊》（Mary 's Lamb）一書的作者莎拉·約瑟法·黑爾發(fā)表了一篇文章，認(rèn)為特別是對(duì)男孩來說，動(dòng)物是一種“偉大的預(yù)防工具，可以防止他們對(duì)所有依賴生物的無意識(shí)的殘忍和暴政”。她相信動(dòng)物可以教人仁慈、愛、忠誠、責(zé)任，還有友誼。

《伴生》書影

然而，如果沒有健康的同理心，這些積極的品質(zhì)是無法實(shí)現(xiàn)的。同理心會(huì)激發(fā)旨在幫助或造福他人的親社會(huì)行為，比如善良和利他主義。這些行動(dòng)包括給予情感上的支持，低聲安慰，或是為有價(jià)值的事業(yè)捐款。

除了能夠帶來善良和利他主義的火焰，同理心還能點(diǎn)燃情商。丹尼爾·戈?duì)柭凇肚樯獭罚‥motional Intelligence）一書中，將情商描述為識(shí)別和管理自己和他人的情緒能力，從而指導(dǎo)行為。它與改善社會(huì)技能和人際關(guān)系，以及更好的心理和身體健康密切相關(guān)。

情商是衡量同理心和理解他人、與他人建立聯(lián)系能力的手段?！巴硇氖亲罨镜娜穗H技巧”，戈?duì)柭鼘懙馈Ｍ硇脑谌伺c人的關(guān)系中是如此固有的因素，以至于我們會(huì)把缺乏同理心的人貼上危險(xiǎn)和精神疾病的標(biāo)簽。

我們喜歡有同情心和善良的人，甚至?xí)鶕?jù)這些品質(zhì)來判斷一個(gè)人的吸引力。在2014年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，中國的研究人員將一百二十名男性和女性參與者隨機(jī)分到三個(gè)組，讓他們對(duì)六十張女性的無傾向性的面部表情照片打分。兩周后，參與者再次被要求對(duì)照片進(jìn)行評(píng)價(jià)，但這一次，一組評(píng)分者被給予照片中女性的負(fù)面性格描述，比如刻薄。第二組被給予積極的人格描述，比如善良。對(duì)照組看到的也是同樣的照片，但沒有任何描述。在第一次實(shí)驗(yàn)中，三組人對(duì)照片吸引力的打分情況相似。然而，在第二次實(shí)驗(yàn)中，被展示具有積極性格描述的照片的那一組，對(duì)這些照片的吸引力打分要比另外兩組高得多。被展示負(fù)面描述的那一組對(duì)這些照片吸引力的評(píng)分最低。換句話說，正如研究人員所寫的那樣：“我們發(fā)現(xiàn)‘善即美’?！?/p>

發(fā)發(fā)與毛毛

盡管這項(xiàng)研究有局限性（它只考察了一小部分二十到三十歲之間的中國女性面孔），但其發(fā)現(xiàn)支持了一系列越來越多的研究，表明我們喜歡有道德的人。

例如，不列顛哥倫比亞大學(xué)的研究人員認(rèn)為，早在五個(gè)月大的時(shí)候，我們被善良吸引的趨勢(shì)就很明顯了。他們發(fā)現(xiàn)，嬰兒更喜歡在木偶戲中表現(xiàn)善良的木偶，而不是刻薄的木偶。我們會(huì)向有同理心的人靠攏。

反過來，那些表現(xiàn)出更多同理心的人往往在生活中更成功。發(fā)表在《公共科學(xué)圖書館·綜合》（PLoS ONE）上的一項(xiàng)研究表明，青春期前的兒童中，對(duì)人友善的那些通常更快樂，與他人的關(guān)系更好，也更受歡迎。

幸運(yùn)的是，同理心并不是一種稀缺商品。它無所不在。同理心多半是先天和后天的混合，受童年經(jīng)歷的影響。盡管如此，對(duì)于那些早年缺乏同理心開發(fā)的人來說，這仍然是可以學(xué)習(xí)的。我們可以像增強(qiáng)肌肉一樣增強(qiáng)我們的同理心。

豆豆

一些學(xué)校課程，例如社會(huì)情感學(xué)習(xí)課，通過善良、人際關(guān)系技巧和情緒管理等課程向孩子們傳授同理心，被證明是成功的。教師和治療師也一直在使用動(dòng)物來促進(jìn)兒童的同理心發(fā)展——不僅對(duì)動(dòng)物，也對(duì)其他人類。

在一個(gè)為期一年的學(xué)校課程中，孩子們被隨機(jī)分為兩組，一組接受善待動(dòng)物課程，另一組作為對(duì)照組，心理學(xué)家弗蘭克·阿西奧內(nèi)發(fā)現(xiàn)，通過動(dòng)物陪伴學(xué)習(xí)同理心的孩子對(duì)其他人也表現(xiàn)出更多的同理心。與動(dòng)物的聯(lián)系越緊密，孩子的同理心和社交能力就越強(qiáng)。

其他以學(xué)校為基礎(chǔ)開展的項(xiàng)目顯示，孩子們通過與動(dòng)物相處，學(xué)會(huì)了同理心，變得不那么具有攻擊性和暴力。越來越多的證據(jù)表明，即使對(duì)我們當(dāng)中最暴力的那些成年人來說，動(dòng)物也能帶出他們更好的人類自我。

最后，感謝所有提供照片的朋友們，感謝所有陪伴我們的小可愛。

孤獨(dú)、暴力、陪伴。

健康，是一種生命的共情。

我們?nèi)绾螌?duì)待動(dòng)物，

也就如何對(duì)待自己。

《伴生》

[美] 阿伊莎·阿赫塔 著，小莊 譯

書號(hào)：9787532789535

定價(jià)：55元

出版時(shí)間：2022年11月

上海譯文出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介

當(dāng)我們建立或打破與動(dòng)物間的聯(lián)系時(shí)會(huì)發(fā)生什么？人類在神經(jīng)機(jī)制上如何被設(shè)計(jì)與動(dòng)物共情？對(duì)動(dòng)物的暴力又如何違背了我們的天性？

阿赫塔博士是動(dòng)物倫理和神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的專家，她研究人類與動(dòng)物之間的關(guān)系，以及對(duì)動(dòng)物的同理心如何豐富了人類自己。

《伴生》巧妙地結(jié)合了醫(yī)學(xué)、社會(huì)史和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，展示了人類和動(dòng)物的安康是多么緊密地交織在一起。

貫穿始終的是阿赫塔自己的故事。小時(shí)候，她遭遇了學(xué)校欺凌和家庭性侵。直到她遇到一條名叫西爾維斯特的小狗，一切都發(fā)生了改變。

阿赫塔博士以此追問，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人類與動(dòng)物的親緣關(guān)系時(shí)，我們會(huì)得到什么？她周游全國，講述了各色人等的故事，其中包括一位退伍軍人、一名連環(huán)殺手、一位黑幫成員和一名農(nóng)場(chǎng)主。

《伴生》是一趟旅程，以此去了解人類健康的本質(zhì)，并且追問，我們對(duì)動(dòng)物的同理心（或缺乏同理心），如何在最深層的意義上影響人類的健康？

作者簡(jiǎn)介

阿伊莎·阿赫塔（Aysha Akhtar），醫(yī)學(xué)博士、公共衛(wèi)生碩士，當(dāng)代科學(xué)中心總裁兼首席執(zhí)行官，該中心正在開發(fā)用有效的人類技術(shù)取代動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。阿赫塔博士是一名神經(jīng)科醫(yī)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)專家，此前，她曾擔(dān)任美國陸軍創(chuàng)傷性腦損傷項(xiàng)目副主任和美國公共衛(wèi)生服務(wù)軍團(tuán)指揮官。阿赫塔博士是牛津大學(xué)動(dòng)物倫理中心的研究員，著有《動(dòng)物與公共衛(wèi)生》等書，主張衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)將動(dòng)物納為公共衛(wèi)生中“公眾”的一部分。

原標(biāo)題：《共情、陪伴、救贖、愛，動(dòng)物帶給我們的不止這些》

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