《葉恭綽鑒藏編年事輯》，萬君超著，浙江人民美術出版社2022年6月出版，368頁，128.00元

如果評選民國十大古書畫鑒藏家，葉恭綽（遐庵，1881-1968）應該是其中之一，也曾有“今之阮元”之譽，可見其影響力似在諸多著名鑒藏家之上。葉先生平生鑒藏過多少古代書畫？具體數目今已難以考證。1961年在香港出版的《遐庵清秘錄》（以下簡稱《清秘錄》），共收入自藏古代書畫七十九件；另有部分收藏收入于1948年完稿之《紀書畫絕句》中，而平生鑒賞過的部分古代書畫題跋，則收入于《矩園馀墨》一書。

《清秘錄》是古代書畫鑒藏研究的一部重要著錄，對今人了解許多煊赫名跡的遞藏流轉，極具參考價值。葉先生曾在《紀書畫絕句》中有云：“余昔收書畫，本為擬編《中國美術史》，藉供研考，故標準頗與人殊。三十年來，變亂頻仍，十九不能保存。”但《清秘錄》完稿刊印時，先生已年界耄耋，故其在致香港友人陳君葆信中有云：“惜早經佚失各種，已無法尋記，不成全面。煙云過眼，亦只于斯。”可知此書遺漏著錄者頗多，僅是平生所藏十之一二而已。

一個杰出人物平生的功績事業，如能焜耀史冊而秩然不紊者，須以年譜文字予以記載傳之。萬君超先生《葉恭綽鑒藏編年事輯》（以下簡稱《事輯》），堪稱升級版的《清秘錄》，很大程度上彌補了葉先生“無法尋記，不成全面”的遺憾。全書以1881年至1970年為時間順序，重點圍繞“鑒藏”主題，對葉恭綽平生書畫、碑帖、古跡的鑒藏，以及文物保護、文獻展覽、社會文化活動籌建等相關事跡進行了較全面和系統的編排。舉凡有紀年的相關題跋、詩詞、信札、日記、年譜、報道等，經過較為嚴謹縝密的梳理與考證，放置于相應的年月坐標之中。誠如童宇博士在本書序中所說：“葉氏平生經眼的文物難以確計，有時對于某些史事的記憶也并非清晰正確。《事輯》得以厘清與辨析某些記載或誤傳。如其曾稱民國九年（1920）在倫敦購入五冊《永樂大典》，實為民國八年所購。”“一些以往沒有記錄時間的跋文及其與友朋的往來信札，也可據此大致定立年代日期。即便仍有未能考證具體時間者，《事輯》據其內容也可暫列為某一時間段，讓人得知事件的原委。”

《事輯》還記錄了很多未曾刊印過的稀見史料及書畫、古籍題跋。如清末民初的大藏家完顏景賢（1876-1926）的藏品散佚與流傳，葉恭綽是當年主要的經手人與見證者之一。上海圖書館藏有葉恭綽批注的完顏氏遺稿《三虞堂書畫目·附碑帖目∕論書畫詩》（1933年北平蘇氏排印本），此書雖顯簡略，且有訛誤，但仍不失為民國書畫鑒藏史研究的一部參考著作。在《事輯》中，作者將《三虞堂書畫目》中葉恭綽二十七條批注及《論書畫詩》中的三條批注，逐一錄入，沾溉學林，功莫大焉。

對葉恭綽題跋文字所提及的書畫與文物等，作者不止于撮抄轉錄，更注重于因果關系的探究與歷史場景的還原。細審行年，潛探心曲。《事輯》中有詳簡不一的按語一百六十余條，其中頗多個人心得。作者在本書《編例》之中說：“系編著者對上述內容之簡要補充或說明，竭盡可能博采眾說。然關于某些作品之真偽、斷代或人事之真實性等觀點、結論，亦非無疑義之定讞公論，僅資讀者參閱考索。”

葉恭綽

比如上海圖書館藏《東坡先生和陶淵明詩》（張宗祥影抄翻刻本），有葉恭綽兩條跋語，對該書諸多的訛誤頗為不滿（50頁）。為使讀者能夠理解跋語的內容，作者不止迻錄了張氏《鐵如意館手抄書目》中的相關文字，并用按語予以補充說明。對不了解相關知識或歷史背景的讀者，在閱讀正文時有莫大的幫助。尤其是關于“國之重器”毛公鼎（今藏臺北故宮博物院）在抗戰時期及抗戰勝利之后的流傳，通過對有關資料的辨析與考訂，猶如老吏析案，鞠盜心思。糾正了訛傳已久的所謂“信史”，可謂“為史留真”的典型案例。

《事輯》值得稱道的還有作者擅長的新掌故筆法。比如《顧廷龍日記》（中華書局2022年版）1944年5月21日日記：“訪玉甫，適富晉主人攜示張云溪雙鉤竹長卷，朱存理《鐵網珊瑚》著錄。”日記文字極為簡略。而在《事輯》中卻能以掌故家的博雅，對元人張遜（云溪）紙本墨筆《松竹圖》卷（譚敬舊藏，今藏北京故宮博物院）的著錄、遞藏及交易金額、幣種等，如數家珍，娓娓道來。雖今已無法確定為百分之百的真實可信，但作為歷史掌故，應可聊存一說。

又如溥心畬舊藏米芾《留簡帖》《歲豐帖》《逃署帖》冊（今藏美國普林斯頓大學藝術博物館）、王南屏舊藏吳歷《墨井草堂消夏圖》卷（今藏美國大都會藝術博物館）、項圣謨紙本設色《臨韓滉五牛圖》卷（今藏上海蘇寧藝術館）、漸江（款）紙本墨筆《萬山煙靄圖》卷（今藏廣州藝術博物院）、紀曉嵐（傳）藤木煙管拓本（煙管原物今藏上海博物館），等等，多能勾稽遞傳歷史、鑒藏軼事，增添了閱讀時的趣味與愉悅感。

《事輯》不止于編排歷年事跡，更能鉤沉索隱。比如葉恭綽致吳湖帆的信札中，在談及與張珩（蔥玉）的借貸糾紛時，曾多次以“前途”指代某人，今人大多不解此二字為何義。其實“前途”二字是指代雙方中的某一方，最早出現在晚明，在明清小說中尤為流行。作者通過解蔽發覆，指出信札中的“前途”即為張蔥玉。張曾向葉借貸，后來產生糾紛。“上帝存在于細節之中”，這種看似瑣屑的考證，亦可見作者的平生所學。對編年體著作而言，具體細節與時間節點是寫作的“不二法門”。

作者多年來醉心近世藝林掌故，曾以如椽之筆寫張大千，寫吳湖帆，寫百年藝苑舊事，每每旁逸斜出，趣味橫生，又大多立足于史料，不發鑿空之論。《事輯》一書已經得到不少讀者的好評，他踵武前賢的雄心，也應該能夠實現。