“全國美術(shù)高峰論壇·上海”11月10日在上海松江文化新地標(biāo)云間會堂文化藝術(shù)中心云間劇院開幕。為期兩天的論壇分為“新時代中國美術(shù)”“紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年”“新時代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的成就與特征”及“上海美術(shù)專場”四大板塊。

澎湃新聞獲悉，為期兩天的論壇分為“新時代中國美術(shù)”“紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年”“新時代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的成就與特征”及“上海美術(shù)專場”四大板塊，分別由尚輝、楊大偉、張曉凌、陳翔主持。眾多國內(nèi)著名美術(shù)理論家、評論家圍繞論壇主題發(fā)表演講，部分優(yōu)秀論文作者及專注上海美術(shù)研究的知名學(xué)者圍繞論壇主題開展研討、交流研究成果、暢談感想收獲。

“全國美術(shù)高峰論壇·上海”現(xiàn)場

范迪安（中國美協(xié)主席、中央美院院長）：

本次全國美術(shù)高峰論壇是美術(shù)界學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的實(shí)際舉措，是在新時代新征程推動美術(shù)理論建設(shè)新的出發(fā)。

一要著眼于新時代中國美術(shù)繁榮發(fā)展所需要思考和解決的時代課題。著眼于賡續(xù)博大精深的中華文脈和弘揚(yáng)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)。在美術(shù)理論上開拓新的思考維度、學(xué)術(shù)深度、話語強(qiáng)度，構(gòu)建美術(shù)理論建設(shè)新格局。二是要從美術(shù)理論角度進(jìn)一步梳理和歸納新時代十年中國美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的重要經(jīng)驗。三是要努力構(gòu)建美術(shù)理論的中國話語體系、評價體系。

1922年前的上海美專大門

“歷史的星空——二十世紀(jì)前期海派繪畫研究展”在上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）展出

馬鋒輝（中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席、秘書長）：

新時代的十年，中國主題性美術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作取得了重大成果，中國美術(shù)理論評論也在評介傳播優(yōu)秀美術(shù)作品和啟發(fā)引領(lǐng)美術(shù)創(chuàng)作上發(fā)揮了積極作用。

今天的中國美術(shù)發(fā)展為我們理論評論研究，提供了前所未有的好機(jī)會，有許多課題需要破解，而理論自身的交流也有助于我們理論研究和傳播生態(tài)的良性發(fā)展。廣大美術(shù)理論家、評論家要認(rèn)增強(qiáng)美術(shù)理論評論的責(zé)任使命，貼近美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，發(fā)揮美術(shù)理論評論的能動作用；再者是充分發(fā)揮美術(shù)理論評論作用，以藝術(shù)的美育形式傳播中華美學(xué)精神。

夏煜靜（上海市文聯(lián)黨組書記、專職副主席）：

上海是黨的誕生地，也是中國近代美術(shù)的搖籃。是中國油畫、水彩、漫畫、連環(huán)畫、新興木刻等藝術(shù)樣式的發(fā)源地，涌現(xiàn)了一大批在全國有著重要影響力的美術(shù)大家，以及眾多的反映社會發(fā)展和人民生活的優(yōu)秀作品。近年來，更是以開放包容的姿態(tài)，堅持傳統(tǒng)美術(shù)推陳出新，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了海派美術(shù)新風(fēng)格。兩年一度的上海美術(shù)大展、“海平線”繪畫雕塑聯(lián)展等影響力、傳播力不斷擴(kuò)大，成為上海乃至全國美術(shù)界的重要品牌活動。

上海圖畫美術(shù)學(xué)校（上海美專）的函授部特別講義，1919年。在20世紀(jì)20年代初期的美術(shù)教育中，函授制美術(shù)教育是值得關(guān)注的中國近現(xiàn)代美術(shù)教育形態(tài)。

朱國榮（上海市美術(shù)家協(xié)會顧問）：

主題性美術(shù)創(chuàng)作，自古以來中外都有。有學(xué)者認(rèn)為任伯年為吳昌碩作的肖像畫《酸寒尉》就是一件主題作品，因為作品的寓意在于諷刺清廷的腐朽沒落。也有人把吳友如在《點(diǎn)石齋畫報》上作的時事新聞圖畫視為主題創(chuàng)作，因為作品用紀(jì)實(shí)的手法描繪了上海的方方面面，是一部用美術(shù)記錄的“社會史”。盡管學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同，但是至少說明主題性美術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)樣式上是多種多樣的。

20世紀(jì)初，我國一批留洋學(xué)生如林風(fēng)眠、吳大羽、徐悲鴻、張充仁等回國后襲用歐洲主題性繪畫的創(chuàng)作方法來表現(xiàn)中國的歷史，講中國的故事。這些作品無論在主題思想表達(dá)、視覺語言傳達(dá)，還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。這些作品并非都是委托項目，而是美術(shù)家在時代的感召下，激發(fā)起藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任心和使命感，慘淡經(jīng)營，嘔心瀝血完成的。時代永遠(yuǎn)是主題性美術(shù)創(chuàng)作的呼喚者。

任伯年為吳昌碩作的《酸寒尉像》

近現(xiàn)代上海發(fā)生過兩次美術(shù)革命，一次是十九世紀(jì)下半葉至二十世紀(jì)初期，上海開埠打開了封閉的國門，西方文化的輸入和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮吸引了江浙一帶的畫家集聚上海尋找發(fā)展機(jī)會，由此形成海納百川、中西融合的海派美術(shù)。第二次美術(shù)革命發(fā)生在上海解放和新中國成立以后，是繼“海派”后上海美術(shù)史上的又一次大變革，而主題性創(chuàng)作在這場革命中扮演了至關(guān)重要的角色。

新中國成立到改革開放的前三十年，上海的這場美術(shù)革命涉及到創(chuàng)作思想、服務(wù)對象、藝術(shù)形式、表現(xiàn)技法等多方面的改造和創(chuàng)新，形成了以寫實(shí)的畫風(fēng)反映政治生活的鮮明時代特征，是繼海派形成后上海美術(shù)史上又一次大變革

我們在新時代有許多新的情況，網(wǎng)絡(luò)對青年美術(shù)家這一代的影響說很大的，他們的作品都是通過圖片、網(wǎng)絡(luò)等，從生活中尋找的。在當(dāng)今數(shù)字化、智能化時代，藝術(shù)創(chuàng)作體驗生活的方式改變下，是否意味著主題性創(chuàng)作對下生活概念的重新詮釋將引發(fā)深層次的思考。

1936年林風(fēng)眠帶領(lǐng)杭州國立藝專教師們到超山郊游并憑吊吳昌碩墓（前排左起為林風(fēng)眠、妻子艾麗絲、女兒蒂娜）

張曉凌（華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長）：

中國的當(dāng)代藝術(shù)至今在世界上沒有話語權(quán)，而水墨畫則受到很大重視。

中國水墨為什么在西方贏得如此高的尊重呢？要感謝我們的前人，因為中國的水墨書法和內(nèi)涵的東方哲學(xué)人文體系以及從理念和實(shí)踐兩個層面上對于西方當(dāng)代藝術(shù)提供了思想資源和方法論。

正在上海美術(shù)館展出的“歷史的星空——二十世紀(jì)前期海派繪畫研究展”

馬琳（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長）：

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院從2020年正式提出了“新海派”的理念。新海派的概念已經(jīng)不是一個地方文化現(xiàn)象的概念，它代表了上海當(dāng)代美術(shù)基于的風(fēng)向標(biāo)，也是國際都市當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中建構(gòu)的一個重要坐標(biāo)。

“新海派”有四個顯著的特征：一是由現(xiàn)代轉(zhuǎn)向當(dāng)代，與時俱進(jìn)。二是“新海派”立足長三角一體化的國家戰(zhàn)略，用全球視野、國際語言重振海派藝術(shù)的國際影響力。三是“新海派”的原動力來自傳統(tǒng)，是一種由內(nèi)向外的外向型的新文化。四是“新海派”是通過從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，對過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以此構(gòu)建具有時代特征與精神內(nèi)涵的文化系統(tǒng)，走出一條符合上海城市文化發(fā)展的道路。

“新海派”所面臨的文化語境和文化資源與以往都不同，其所要解決的不僅是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的問題，也不僅是單一的中西文化的問題，而是在中國文化的基礎(chǔ)和西方文化的影響下，如何吸納外部的各種資源，構(gòu)建新型的中國藝術(shù)體系的問題。

尤藝（澳門科技大學(xué)美術(shù)學(xué)博士）：

我說一些對深圳國際水墨雙年展策展的考察。深圳國際水墨雙年展和它相關(guān)的有非常多的關(guān)鍵詞，它創(chuàng)立于1998年，比上海雙年展晚兩年，是世界上迄今為止舉辦時間最長的一個水墨雙年展的品牌，從1998年至今已經(jīng)舉辦過十屆，如今也成為水墨雙年展中間參與的藝術(shù)家數(shù)量以及作品數(shù)量最多的一個水墨雙年展的展覽品牌。

深圳國際水墨雙年展強(qiáng)調(diào)“水墨”這樣一個媒材定位，在展覽中間也有非常多的非華裔藝術(shù)家的參與，在展覽的主題中將所有的藝術(shù)家作品并置放在一個展覽主題下方，并沒有做國家之間的區(qū)別處理。以這種方式去模糊了水墨本身攜帶的文化身份，同時也解構(gòu)了水墨原來的筆墨范式。

往屆深圳國際水墨雙年展現(xiàn)場

深圳雙年展首先以水墨畫，突出水墨媒材作為基本的展覽定位，后期轉(zhuǎn)向了水墨更廣泛的文化定位。以水墨畫這樣一個媒材定位，他以這種態(tài)度拉開與傳統(tǒng)水墨的距離。藝術(shù)作為文化表征，很難與自身的語境進(jìn)行切割，很難回避主體民族的文化習(xí)慣，最后全球化或者全球性并不意味著消除自我，它也是文化多樣性或者要尊重地緣現(xiàn)代性的特征。深圳雙年展從媒介的水墨到文化的水墨，既是水墨進(jìn)一步當(dāng)代轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路，也是深圳雙年展這樣一個國際水墨展覽品牌的策展之思。

我們是否應(yīng)該去迎合這種趣味，或者利用這一機(jī)會重新擺正中國當(dāng)代藝術(shù)的國際位置呢？認(rèn)識其準(zhǔn)確的國際價值，應(yīng)從文化意義上真正的中國話題轉(zhuǎn)化成國際話題的前提條件，否則國際機(jī)會則可能變成一種國際陷阱。

楊大偉（中國美協(xié)理論委員會委員）：

有生命里的藝術(shù)表現(xiàn)至少具備三個特征：第一個，有相對新的藝術(shù)觀念。第二個，具備獨(dú)特的藝術(shù)品格。第三個，具備可供研究和深化的技術(shù)資源與理論資源。這都是有生命力藝術(shù)表現(xiàn)的三個特征。當(dāng)然這個是我自己這樣認(rèn)為，肯定還有其它的。

形象創(chuàng)作與圖像發(fā)明已經(jīng)不是藝術(shù)家要解決的問題，藝術(shù)家如何將意義植入到視覺符號才是最棘手的問題。因為一件作品的視覺效果大于它本身意義的效果的話，更像設(shè)計，而不是繪畫了。80、90后水墨畫家里面也存在這個問題，有時候設(shè)計過度，繪畫過度，可能也是他們未來要避開的。青年水墨表現(xiàn)出當(dāng)代水墨發(fā)展邏輯內(nèi)部的文化質(zhì)疑，也是參與群體的寫照，更是畫家對于水墨未來的藝術(shù)建構(gòu)。經(jīng)典水墨看是生態(tài)中大家努力尋找自己，以至于未來的演變態(tài)勢如何，我們無法及早給予結(jié)論。個人認(rèn)為，青年水墨應(yīng)該在大文化意義上找準(zhǔn)其位置，立足當(dāng)下，解決水墨當(dāng)下性的問題，才是希望所在。

本屆論壇由中國美術(shù)家協(xié)會、上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中共上海市松江區(qū)委員會、上海市松江區(qū)人民政府主辦，中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會、上海市美術(shù)家協(xié)會、中共上海市松江區(qū)委宣傳部、上海市松江區(qū)文化和旅游局承辦。