本期“匠藝心傳”，讓我們把目光從詩情畫意的緙絲書畫，轉(zhuǎn)移到《觀音》這幅作品上來。今天要與大家分享的，是緙絲唐卡這一專題。

· 緙絲《觀音》

《觀音》表現(xiàn)的是藏傳佛教中的白度母形象，面容莊嚴(yán)，衣飾華麗，臉生三眼，雙手雙足又各開一眼。作品整體設(shè)色以暖色為主，給觀者以寧靜祥和之感。蓮座以金線勾勒輪廓，間以平緙而成，衣飾紋樣采用結(jié)緙的手法，深淺變化則以戧緙來表現(xiàn)。

早在唐代，我國就出現(xiàn)了用于宗教目的的緙絲帶，大英博物館收藏有幾條唐代的緙絲帶，如淺橙地花卉紋緙絲帶、蓋地十樣花緙絲帶，均是由斯坦因從敦煌莫高窟藏經(jīng)洞獲得。此外，緙絲唐卡的誕生，對(duì)后世宗教藝術(shù)緙絲的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究表明，緙絲唐卡的產(chǎn)生不晚于吐蕃中期，最初源于漢地與藏區(qū)頻繁的文化交流。當(dāng)緙絲工藝傳入藏地，制作精美華貴的緙絲技術(shù)便逐漸成為制作唐卡首選的上等工藝。

宋時(shí)，以花鳥為代表緙絲畫占據(jù)了緙絲制品的主流，佛、道教題材作品的存世數(shù)量與之相比是極少的。而到了元代，宗教藝術(shù)緙絲的數(shù)量明顯增加，以藏傳佛教卷軸畫為主，即唐卡。為了加強(qiáng)與吐蕃在政治、宗教上的往來，元代宮廷曾設(shè)有專門織造緙絲唐卡的機(jī)構(gòu)。這些緙絲唐卡一部分被賞賜給西藏寺院及上層僧侶，另一部分用于宮廷的一般佛事活動(dòng)。從現(xiàn)存作品來看，一般尺幅較大，制作精致，在風(fēng)格上也明顯受到漢文化的影響。如現(xiàn)藏于美國大都會(huì)藝術(shù)博物館的緙絲大威德金剛曼陀羅，長寬均超過兩米，是目前已知尺寸最大的元代緙絲作品，畫像精美，細(xì)節(jié)考究。

元 緙絲《大威德金剛曼陀羅》
本體 245.5×209cm，連裝裱厚9.5cm、重104.5kg
美國大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

此幅元代緙絲巨制中，還罕見的出現(xiàn)了帝后緙織御容像。足以見得，宗教藝術(shù)緙絲在元代宮廷中極受重視。

元文宗（左）和元明宗（右）供養(yǎng)像
元 緙絲《大威德金剛曼陀羅》局部

相比元代，明代的緙絲唐卡更趨精美，無論是在題材、工藝、尺寸上都產(chǎn)生了很大的變革。至清代，隨著宗教的日益世俗化，民間開始制作佛教、道教題材的作品。清宮中的宗教藝術(shù)緙絲藏品較之前代也大量增加，據(jù)統(tǒng)計(jì)，清宮舊藏釋、道人物緙絲就有91件之多。

清代的緙絲唐卡作品，經(jīng)常與文字相配合，一般緙絲佛像都有蓮臺(tái)、華蓋和背光等體現(xiàn)神圣的物件。同時(shí)，為了細(xì)致地描繪局部，有時(shí)也會(huì)采用加繡和敷彩、敷金等方法來描繪細(xì)部，使局部更加形象、生動(dòng)。如緙絲《陽體威羅瓦金剛唐卡》《緙絲三世佛》等，便是清宮緙絲唐卡中極具代表性的作品。

清 緙絲《陽體威羅瓦金剛唐卡》

清 緙絲《陽體威羅瓦金剛唐卡》局部

“拂梭千年”展廳現(xiàn)場

這幅作品最初創(chuàng)作的時(shí)間其實(shí)是比較早的，現(xiàn)在我們展出的這幅，是后來重新復(fù)緙的。做這幅作品的契機(jī)，是收到了青海某寺院的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我們?yōu)樗麄冎谱饕桓碧瓶āｋS后我們就開始參考以往的一些緙絲佛像，一開始主要是宋代的作品，包括文殊菩薩、如來佛的佛像等等。但這些作品尺幅都不大，中間的織造也比較簡單。后來我們開始研究北京故宮藏的緙絲唐卡。這些緙絲唐卡，體量相對(duì)較大，高度都在一米左右，里面的內(nèi)容非常豐富，圖案很復(fù)雜。但在其中也有很多作品，是采用緙絲加繪的形式了，比如說經(jīng)幡上的一些細(xì)節(jié)紋路，很多都是后畫上去的。在做《觀音》之前，我們也摹緙過宋代、清代的小佛像，文殊菩薩像也做過的。但是形象相對(duì)比較簡單，不是很復(fù)雜。我們這幅作品，是參考了很多圖案，最終選定了白度母觀音的形象。

緙絲《觀音》局部

白度母是藏傳佛教中的圣母，是觀音的一個(gè)化身，屬于藏傳佛教的三尊之一。織造的時(shí)候主要是先從面相開始，特別注重的就是面相，還有兩個(gè)手的結(jié)印。我記得當(dāng)時(shí)做這個(gè)手印的時(shí)候，也查了很多相關(guān)的資料。在面相的刻畫上要能夠體現(xiàn)觀音的端莊和慈祥，讓人看了之后感到內(nèi)心的安寧。所以說真正做的時(shí)候，細(xì)節(jié)的紋樣、色彩上，我們也是做了一些設(shè)計(jì)。戧色的手法用的其實(shí)不是特別多，大部分反而用的都是結(jié)緙、勾緙、平緙這些技法。只有在一些花紋，還有背光上，才做了一些戧色，大部分用的都是比較圖案化的手法。這主要還是根據(jù)題材的不同來進(jìn)行設(shè)計(jì)。跟書畫作品不一樣，我們?cè)谧鲎诮滔嚓P(guān)題材的時(shí)候，追求的并不是完全的藝術(shù)化，觀音法相看起來要莊嚴(yán)，但又要能夠傳達(dá)一種內(nèi)心的力量。

（以上內(nèi)容由肖鋒口述、吳文化博物館整理編輯）

參考文獻(xiàn)

1. 樸文英：緙絲的起源與傳播，遼寧省博物館館刊，2008。

2. 張敏：織繡上品——緙絲唐卡，藝術(shù)品鑒，2018。

3. 楊穎鑫：清代宮廷唐卡美學(xué)研究，西南民族大學(xué)，2018。

4. 李斌：中國長三角地區(qū)染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，東華大學(xué)，2013。

特展信息

展覽時(shí)間：2022年9月18日-2022年11月20日

展覽地點(diǎn)：吳文化博物館二樓吳頌展廳

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