3月29日，河北容城縣小里鎮黑龍口村，羅家才在相對平靜中為老人送終。

就在兩天前，老羅的妻子“老”了。

按當地方言的說法，“老”除了指年紀大之外，還有“去世”的含義。兩位老人一輩子未育一兒一女，如今老羅一人獨守空房，為羅氏安排葬禮的責任自然落到他的五個侄子身上。

黑龍口村的一場葬禮比往年更加簡潔了——飯局從開始到結束不過一小時，一桌宴席八九人、不超10道菜，一人發一盒不超10元的煙，這在村子里已經是一道必須遵守的明令標準。

“其實誰也不想大操大辦，都是過去相互攀比造成的。”年近古稀的黑龍口村紅白理事會會長楊平安對澎湃新聞（www.6773257.com）說，他為了這場葬禮，前期做了不少工作，其中包括說服老人的侄子不要花冤枉錢請人來辦音樂會。

去年4月1日，新華社受權發布：中共中央、國務院決定設立河北雄安新區，對所轄的雄縣、容城、安新等三縣及周邊部分區域實行托管。這意味著，對三縣民眾來說，他們正面臨從村民向新區市民進行角色轉變的過程。

一年以來，雄安官方不斷發文倡導移風易俗，禁止紅白事大操大辦，雄安三縣的群眾浸染在這股精神文明建設的風氣中，傳統的思想觀念正發生改變。

不為生者添負擔

3月29日中午11時許，哀樂聲從黑龍口村的一道岔路口傳來，老羅的侄子們把自己經營的果蔬店門面騰出來招待來參加葬禮的親朋好友，他們穿戴白衣白帽，在臨時搭起的靈棚前為正式出殯做準備。

楊平安早早來到羅家，他在這場葬禮的準備工作上花費了不少心思。

去年下半年，黑龍口村成立了紅白理事會，楊平安作為村里的老干部，在群眾中具有一定威望，因此被推選為會長，和另外6名成員一道負責對村里所有婚禮、新生兒出生、滿月、喪事等宴席進行管理，并制定了相關村規民約。

在此之前，農村人好面子，紅白事都是“比著辦”，這家辦了五六百元一桌的白事宴，那家再辦事時只能層層加碼。過去一場葬禮除了親朋好友，幫忙人員能達到幾百人，都是“來時發一包煙，飯中發一包煙，走時又發一包煙”。

現如今，按黑龍口村的標準，白事期間幫忙人員只允許發一盒煙，每桌飯菜不超過200元，酒水每瓶不超過20元，一包煙不超過10元，不準搭臺唱戲、表演歌舞，只限樂隊一班。

楊平安為澎湃新聞算了一筆賬：過去一家辦一場白事，一桌飯菜一般都要花掉五六百元，以羅氏這場30桌的葬禮來看，光是飯菜就較過去節省了至少9000元。

然而，要改變農村幾百年的風俗習慣，并非一朝一夕，紅白理事會在做群眾工作時也會遇到阻力。羅氏去世當天，老羅的一個主事的侄子在未和理事會溝通的情況下，預訂了一場音樂會，這場會要是辦下來將花掉1900元。

盡管老羅的侄子愿意自己出錢辦會，但楊平安得知后，第二天一早立即去找他做思想工作。

“他雖然愿意出錢辦會，但到時候還得給搭臺唱戲的那些人管飯、管煙，這些多出的錢誰掏呢？”楊平安表示，老羅即便不用出錢，最后還得搭上這1900元的人情。

“他侄子一開始確實有些情緒，但為了顧全大局最后還是欣然接受，叫停了已經訂好的音樂會。”楊平安對澎湃新聞說。

3月29日下午1時過后，哀樂聲再次奏響，羅家的侄子們挨個朝靈棚的方向磕頭，親戚們列隊站在裝有逝者骨灰盒的拖車兩旁，準備拉車出殯。按照當地的習俗，靈棚朝西意味著逝者靈魂“駕鶴西去”，親戚們將帶著羅氏的靈魂繞離村子。

去除了大操大辦、鋪張浪費的陋習，并非意味著傳統的喪事將失去莊重的儀式感。當天，楊平安未隨出殯的隊伍離開，而是打算留在老羅家，他說，老羅全程沒有參加葬禮，作為沒有后代的農村人，他現在的孤獨感和失敗感是外人難以想象的。

羅氏終入土為安，但活著的老羅還需要時間去撫平心情，楊平安能做的就是讓儀式從簡，不再給生者增添再多的負擔。

“誰要這種臉，誰吃虧”

家中近年接連有“喜”的黑龍口村村民王會東總對人調侃道，“要我說紅白理事會都成立晚了。”

47歲的王會東在該村紅白理事會成立前，一直熱衷幫同村人打理各種紅白事，對村里近一年移風易俗的變化深有感觸，也因此結下眾多來往的朋友，交際甚廣。

2016年，王會東的兒子結婚，這場婚禮最終擺下整整100桌宴席，他對澎湃新聞回憶道，“當時一桌飯菜四五百元，光擺宴席就花了大概5萬元。”此外還有為賓客準備的煙，共計150條，花了10萬元左右，“以現在的標準，3萬元就夠了。”

去年11月23日，王會東的孫子過滿月，這不僅是他家的喜事，也是黑龍口村成立紅白理事會后的第一樁按標準辦事的宴會。

“當時在理事會成立的大會上，我就舉手說，從我家第一個開始按標準辦事。”王會東告訴澎湃新聞，孫子的滿月酒精簡了赴宴賓客的人數，過去至少三天的宴席，這次只辦了一天。

“早上把菜買好，中午請親朋好友來吃飯，如此簡單地辦事。”王會東還記得，他決定開這個頭的時候，確實有感到來自各方的壓力，“萬事開頭難，但總要有人先開頭。”

王會東坦言，“當時有人說我奸，但無所謂，少花錢還能把喜事辦好，何樂而不為？”

“奸”在當地方言里有“小氣”之意，同村人帶來的輿論壓力漸漸被王會東孫子的滿月酒消弭。“那天赴宴的人都說我辦得挺好，慢慢村里人也都感受到從簡辦事的好處了。”

“大操大辦不過是種攀比風氣。”王會東直言不諱道，“為的不過是一個臉面，誰要這種臉，誰就吃虧。”

老黨員立遺囑要求火化

而說到“開頭”，20年前，安新縣大淀頭村黨支部書記趙愛樂的父親在黨員代表大會上的一番表態，讓趙愛樂至今記憶猶新。

1998年10月，趙愛樂為減輕當地村民負擔，欲在當時就推行紅白理事會，改變農村傳統的用棺木存放遺體的方式，推行火化。趙愛樂的父親在當時的黨員大會上，當著所有黨員的面公開表示，他死了以后不許用棺木，必須火化，并當場留下遺囑。

“隨后幾個老黨員都在大會上做了這樣的表態。”趙愛樂對澎湃新聞回憶起20年前的往事仍頗為觸動，他始終認為，改變幾百年甚至上千年的傳統民俗必須得有黨員、干部站出來“開這個頭”。

一本從1998年10月15日開始記載的《大淀頭村死亡火化登記薄》，記錄下了該村紅白理事會成立后的諸多白事，表格中包括死亡者姓名、死亡時間、性別、年齡、政治面貌、火化時間、骨灰用具、是否大操大辦等。

其中，根據記載，第一個實行火化的離世村民王某某家被給予了500元的獎勵，備注一欄寫著“頭一個”。

“在成立紅白理事會前，老人去世辦喪事，小戶人家得花個4萬多元，大戶人家會花到七八萬元，這可都發生在20多年前的農村。”趙愛樂告訴澎湃新聞，那時有些村里辦白事還會請人來唱歌跳舞，甚至有些跳得“不亦樂乎、一絲不掛”。

“這種精神污染比大氣污染還嚴重，大氣污染風一吹可能就散了，但小孩子看了一場傷風敗俗的裸跳，這種記憶可能會在他的腦海里永遠揮之不去。”因此，1998年10月開始，趙愛樂在大淀頭村對紅白事進行了大刀闊斧的改革。

“老人去世后遺體在家存放兩天進行吊唁，第三天必須火化；從過去一場紅白事大操大辦個五六天，壓縮到就一天時間辦宴；不管紅事白事，幫忙的人就40人；招待方面，不管你多富有，只能一桌10道菜……”

據趙愛樂介紹，當時，大淀頭村可以說是在全縣、乃至保定市都是首個推行紅白事改革的村子。20年來，該村記錄在案的死亡者共有300余人，百分之百進行了火化，且無人二次入棺。趙愛樂透露，據統計，這20年推行移風易俗為整個村共節省了約1600萬元。

從1993年任村支書至今，趙愛樂在村民口中有“抱頭書記”“火化村長”之稱。“抱頭”指他常常親自抱住遺體的頭部，幫忙搬運遺體去火化。“火化村長”，顧名思義指他主導的火化政策，即使聽上去不太吉利，但他本人毫不忌諱。

“農村很多人忌諱死亡，誰都不愿意去搬弄遺體，但我不在意，很多逝者在火化前的衣服都是我親自幫忙穿的。”趙愛樂認為，既然村里的這項政策是他主導的，他就要以身作則親自抓落實，更不為自己的親戚“開小灶”。

2006年12月，趙愛樂的大哥有個近親的孩子英年早逝，但由于是個殘疾人，死時的身長剛過一米多。

“我哥找我商量，說他的遺體能不能按未成年的孩子處理，不去火化，但我沒有一絲猶豫地告訴他，不火化不行。”因為按趙愛樂當年與村干部、村民代表商議的規定，年滿18歲就必須火化，“我不能自己打自己嘴巴子”。

被“厚養薄葬”觀念浸染的新區

從大淀頭村的名字不難看出，該村在地理位置上緊鄰白洋淀。如今，一些緊靠水域的村子仍保留著水葬的風俗。

趙愛樂告訴澎湃新聞，水葬就是把棺木埋在水陸交接的洼地里，久而久之，遺體在棺木中腐爛后，極有可能影響水質。

同樣緊挨水域的東淀頭村也有相同風俗習慣。該村黨支部書記田永強曾對人民網回憶道，一些村民的傳統觀念不易改變。

例如，就在該村紅白理事會成立后，第一家辦喪事的家族就不同意火化，堅持不出殯，理事會和村兩委工作人員專門到他家守了三天兩夜，通過講明利弊，才做通了這家人的思想工作。

事實上，水葬、土葬等傳統的殯葬方式在城鎮化建設的過程中，終會面臨重新遷址的問題。近年來，隨著社會流動性加強和人們思想觀念的轉變，從官方到坊間，都對殯葬改革提出了更明確的倡議。

作為已被納入雄安新區規劃中的三縣也在進行相關探索。例如，去年11月10日，雄縣召開推進殯葬改革工作動員會議，副縣長王東風在會上宣讀了《雄縣推進殯葬改革工作的實施意見》。

《意見》指出，要全面依法推進火化，全縣轄區內所有村民去世后，除國家規定可以實行土葬的少數民族外，均須依法實行火葬；要依法治理土葬陋習，實行免費火化和骨灰免費寄存，不再二次裝棺土葬。

要適時建設骨灰安置設施，先期抓好南辛立莊村、北辛立莊村、韓西樓村、紅西樓村、西槐村5個村的臨時骨灰堂建設，同時，加快雄縣殯儀館改擴建，提高殯改服務能力；要進一步加大財政投入，及時更新火化設備，做好環保處理，加強專業隊伍建設，提高殯葬保障能力，大力倡導厚養薄葬新風。

趙愛樂對厚養薄葬的觀念充滿認同感。“老人活著的時候才應該受到子女們更多的關注，而不是等到離世了，在出殯入葬的形式上相互攀比。花幾萬元辦一場后事，不如在生前多花錢去改善他們的生活條件。”

步入4月，清明將至，今年的清明節對黑龍口村的老羅來說注定特殊，老伴剛剛過世，無兒無女，他還有更多的情緒需要排解，更多的思念需要寄托。而對于更多雄安新區的當地人來說，從村民向新區市民邁進的腳步還在繼續，文明祭掃又將是他們改變的一個窗口。

據河北新聞網報道，日前，雄安新區召開植樹造林用工及清明節文明祭祀專題會議時提出，要倡導移風易俗，文明祭祀的良好風氣。用文明綠色節儉方式祭奠親人，不再燒紙、放炮，不能污染環境，不允許到造林區祭奠。

報道稱，雄安新區目前已經有近五萬座墳墓順利遷移火化或深埋平墳。