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587件漢畫拓片亮相北京“中國漢畫大展”

澎湃新聞記者肖永軍 綜合報道
2018-03-13 16:00
來源:澎湃新聞
? 古代藝術 >
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漢畫包括漢代的畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫、漆畫、器物繪畫等,其中數量最多的畫像石和畫像磚。它們主要出現在墓葬、祠堂、廟闕之中。漢畫有著多方面的社會功用,既“昭盛德”,又“傳既往”。這些漢畫的出現,表現了他們對于死后世界的憧憬,希望在其死后能夠享受到和生前一樣的富貴生活,更希望自己能夠長生不老。

由中國漢畫學會主辦的“中國漢畫大展”于3月12日在北京山水美術館開幕。此次參展作品全部由中國漢畫學會的集體會員單位提供,分別來自全國29家文博單位,展出漢畫拓片587件(套),展覽面積近萬平米,是新中國成立以來最大規模的漢畫拓片專題展覽。

“中國漢畫大展”

據澎湃新聞了解到,中國漢畫學會是文化部主管、民政部注冊的國家一級社團,成立于1989年。此次“中國漢畫大展”是中國漢畫學會歷經兩年的策劃,精選各地博物館、漢畫館所藏精品漢畫拓片推出的大型展覽,展覽同期還將進行“卓有成就的漢畫研究專家獎”頒獎活動,對14位長期在漢畫領域堅持學術研究并取得杰出成就的專家學者進行表彰。

漢畫展品

此次展出的漢畫拓片內容涉及兩漢及新莽時期的神話傳說、歷史故事、生產活動、仕宦家居、社風民俗以及表現豐收、狩獵、戲曲等日常活動的方方面面。同時輔以圖片、文獻、視頻等資料配合,全面呈現中國漢畫的無窮魅力。

眾所周知,公元前202年至公元220年是中華民族歷史上偉大而強盛的漢朝。那時候人們普遍所想,尤其是社會上層和富貴人家,都希望在死后能夠享受到和生前一樣的富貴生活,更希望自己能夠長生不老,因此,整個社會彌漫著對于神仙世界的憧憬,直至把這種向往轉移到死后的墓室之中。

漢畫展品

因而,在此次展覽中,隨處可以看到當時人的這些憧憬。車馬出行、迎賓拜謁、捕魚田獵、馳逐牧放、紡紗織布、庖廚宴飲、樂舞雜技、琴瑟和鳴、六博對弈、射御比武、飛劍跳丸、馴象弄蛇、迎來送往、亭臺樓閣、門卒侍衛、魚龍漫衍等;還有賢君明臣、武功勛爵、貞節烈女、殉國先烈等歷史故事;另有神仙世界中的東王公和西王母、伏羲和女媧,以及與他們相關的三青鳥、九尾狐、玉兔;青龍、白虎、朱雀、玄武四神與九頭人面獸、麒麟、羽人、天神、奇禽異獸等。

漢畫展品

漢畫包括漢代的畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫、漆畫、器物繪畫等,其中數量最多的畫像石和畫像磚。漢代承襲前代的傳統和喪葬制度,其地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑和棺槨上都有雕刻的畫像,這些不管處于什么位置上的建筑構件,所刻圖像表現出的豐富的內容和多樣化的藝術手法,前所未有。畫像石、畫像磚的遺存分布很廣,以河南和山東、蘇北、皖北和鄂北、四川、陜北以及晉西北為中心的主要分布,表現出了地域性中的經濟和文化的發展水平。而以畫像磚構成的磚室墓,其畫像的規模雖不及畫像石墓,可是其獨特的藝術手法也是漢代繪畫一個方面的代表。

漢畫展品

漢畫有著多方面的社會功用,既“昭盛德”,又“傳既往”。“見三皇五帝,莫不仰戴;見三季異主,莫不悲惋;見纂臣賊嗣,莫不切齒;見高節妙士,莫不忘食;見忠臣死難,莫不抗節;見放臣逐子,莫不嘆息;見淫夫妒婦,莫不側目;見令妃順后,莫不嘉貴”,這種用繪畫表現垂教后世的社會意義,從現世地上的云臺和麒麟閣等國家廟宇,到地下墓葬中的畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫等,都達到了歷史的極致。在神仙世界的表現中,不管是東王公和西王母、伏羲和女媧這兩對主神,還是與他們相關的配置,以及脫離了現實世界的龍、虎、鹿等神奇動物,它們作為助力墓主人升仙的騎乘工具,所表達是漢代社會普遍信奉的死后升仙和理念,以及追求享受仙境生活的愿望。與喪葬制度相關的繪畫成了為死后能夠得道升仙營造氛圍的工具,而這種為了逝者的藝術,也是家屬及其生者的觀想與冥想對象。

畫像石和畫像磚共同構造了漢畫體系中的核心部分,也是金石學研究的主要對象。早在東晉末年,戴延之的《西征記》首次記載了山東魯恭墓前的石祠堂、石廟和畫像。北魏末年,酈道元的《水經注》也記載了山東、河南南陽等地的石祠堂和畫像。北宋中期以后,一些金石學家刻意收集和著錄漢畫像,促成了金石學的興起。到了北宋末年,則出現了“訪求藏蓄凡二十年”的金石學家趙明誠,其30卷的《金石錄》對藏品和金石銘刻拓片的論述和考訂,開金石學的先河。《金石錄》首次著錄了山東嘉祥武氏祠的畫像。這一位于山東嘉祥縣城南的武氏祠又稱“武梁祠”,是祠堂及其畫像的代表。因此,在魯迅的所好、所藏、所論中也多次提及武氏祠。

展覽現場

畫像石在制作技法上有陰線刻、凹面刻、減地平面陰刻、淺浮雕、高浮雕以及透雕等多種方法,有的甚至是多種技法混用,因此,基于它的拓印、收藏及其對于拓印版本的題跋、考釋,都是中國獨特的學問,也為歷代文人和書畫家所好。可是,我們必須記住,對于漢代繪畫的認識,還需要再沿著戰國以來的壁畫和帛畫的發展方向來看漢代的繪畫。除了馬王堆帛畫之外,漢代的墓室壁畫也有豐富的遺存,具有代表性的有西漢中期洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓壁畫、東漢末年的和林格爾墓壁畫等,都是不可或缺的重要內容,它們與畫像石、畫像磚相互印證和輝映。另外,本次展覽還不能包括一些私人藏家的藏品。

中國漢畫學會會長  陳履生

中國漢畫學會會長陳履生表示,主辦這樣一個大規模的漢畫拓片展,是中國漢畫學會以及全體會員和愛好者的多年愿望,本次得到中國藝術基金和山水美術館的支持,加上學會各成員單位的積極配合,完成了我們的夙愿,成全了中國漢畫學會30年發展歷史上的又一盛舉。但也有遺憾,由于條件的限制,此次“中國漢畫大展”中,畫像磚和畫像石拓片為主,不包括壁畫、帛畫、漆畫以及各種器物繪畫。

展覽現場

據悉,展覽將于4月9日結束,在北京展出后還將赴鄭州、貴陽等地進行巡展。

參展單位:

(排名不分先后)

山東省鄒城市文物局

臨沂市博物館

蕭縣博物館

青島漢畫像磚博物館

滕州市漢畫像石館

新野縣博物館

徐州漢畫像石藝術館

南陽市漢畫館

河南省南陽市文物考古研究所

濟寧市文物局、任城區文物局

濟寧市漢文化博物館

曲阜漢畫藝術博物館

淮北市博物館

榆林市漢畫像石館

靖邊博物館

米脂博物館

綏德縣博物館

江蘇師范大學漢文化研究院

山東石刻藝術博物館

浙江農林大學漢畫造型語言研究所

南陽工業學校

四川德陽地區

許昌市博物館

四川博物院

山東博物館

河南博物院

商丘博物館

    責任編輯:肖永軍
    校對:張艷
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