今天是秋分，是秋季第四個節氣。

關于秋分，唐代元稹《詠廿四氣詩·秋分八月中》可謂是這一節氣的晴雨表，詩中寫有“乾坤能靜肅，寒暑喜均平”之句，北宋山水畫家郭熙則稱“秋山明凈而如妝”。在歷代書畫名跡中，秋景的描繪，既有衰蘆野艇，蘆雁驚飛，更可見群鹿嬉游、霜葉盡染。元錢選《秋江待渡圖》卷自題：“山色空濛翠欲流，長江浸徹一天秋”。清代王翚《秋山萬重圖》軸則記有：“遠近秋山千萬重，醉來吾欲采芙蓉。峰頭何處歌招隱，如此丹丘不易逢”。

值此秋水長天之季，《澎湃新聞·古代藝術》特整理故宮藏畫中的“秋山圖”，以饗讀者。

五代南唐 巨然 秋山問道圖 軸

五代南唐 巨然 秋山問道圖 軸 臺北故宮博物院藏

北宋上半期的山水畫，以華北地區劃家居畫壇的重要地位。至北宋后半期，因米芾（1051—1107）大力推崇董源（約活動于十世紀上半葉）、巨然（約活動于十世紀下半葉），江南地區的董巨畫派因此逐漸受到重視。巨然師承董源，所畫之景致嵐氣清潤，平淡天真，其風格與雄健峻峭的華北畫風相異其趣。

五代南唐 巨然 秋山問道圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

五代南唐 巨然 秋山問道圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

五代南唐 巨然 秋山問道圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

本幅繪土山層疊，山形圓渾不做峻峭之崖壁，山頂有卵形巨石堆壘，名之為“礬頭”。以長弧形的線條皴山畫石，名之為“披麻皴”，筆勢柔暢，淡墨居多，饒清潤平淡之韻味。畫中尚有溪流幽徑，風蒲茅舍，一片江南風光。本幅是存世傳為巨然作品中重要之一件，惟其收傳印記“司印”之尺寸與習見者略小，進而引起疑點之討論。

五代 無款 秋林群鹿 軸

五代 無款 秋林群鹿 軸 臺北故宮博物院藏

本幅無作者名款，畫秋日楓林中，群鹿嬉游憩息情景。畫法極奇，異于一般傳統方法，似受外來影響，具有濃厚裝飾趣味。畫鹿全以淡墨分染，畫樹葉先用細筆輪廓與脈絡，再用汁綠漬染，或用粉填，然后淡罩彩色，彩不掩墨，自有光彩浮動，生意榮茂之色。通幅予人精致柔麗感覺。

五代 無款 秋林群鹿 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

五代 無款 秋林群鹿 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

《圖畫見聞志》載宋仁宗時，遼獻千角鹿圖，本幅或與此有關。

（傳）五代 梁 關仝 秋山晚翠 軸

（傳）五代 梁 關仝 秋山晚翠 軸 臺北故宮博物院藏

王鐸行書題跋：此關仝真筆也，結撰深峭，骨蒼力垕，婉轉關生，又細又老，磅礴之氣，行于筆墨外，大家體度固如此。彼倪瓚一流，競為薄淺習氣，至于二樹一石一沙灘，便稱曰山水山水。荊關李范，大開門壁，籠罩三極，然歟非歟。己丑十月王鐸濡墨瑯華館中。

高峰峻峭，巍峨矗立，中有泉瀑，迂回而下，景致幽深，奧曲奇偉。山石皴畫筆力雄渾，墨色凝重，表現出厚重結實的質感；并以朱色賦染樹葉和畫枯枝樹來形容秋日時光。

（傳）五代 梁 關仝 秋山晚翠 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

從構圖上看，畫幅兩側甚為促迫，似曾經裁切，原作或本為屏風，后再改裝成立軸形式。 此幅無名款，今之定名為關仝，乃是根據邊幅王鐸順治六年（1649）的跋語而來。王鐸認為此幅結構深峭，筆法老蒼，氣勢磅礴，當為關仝真筆。事實上，目前傳世作品中，并無可靠的關仝畫跡可以比對，所以本幅是否出于關仝所作，仍有待研究。以風格和表現技法觀察，與燕文貴（約967—1044）畫風略近，成畫時代或可置于北宋中期（約1040年間）。 關仝（十世紀中葉），陜西長安人。所作多關陜（陜西省地區）一帶景致，峻拔雄渾，畫史評論其畫謂：“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長。”

宋 趙伯駒 江山秋色圖 卷

宋 趙伯駒 江山秋色圖 卷 故宮博物院藏

此卷鈐有清內府“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”等印，以及梁清標鑒藏印。尾紙有明洪武八年（1375年）朱標題跋。

此圖為青綠設色。畫中有青山碧水、殿宇村舍，棧道、橋梁穿插其間，又有蒼松翠柏，茂林修竹，移步換景，令人玩味不盡。山石用小斧劈皴法，再施以青綠重色；樹木、建筑刻畫細膩精謹，點景人物描繪細致入微。整幅作品布局宏大，細節豐富，色彩濃麗而不失清雅，刻畫精細而不瑣碎，帶有宋代畫院氣派。

宋 郭熙 窠石平遠圖 軸

宋 郭熙 窠石平遠圖 軸 故宮博物院藏

畫面近景，溪水清淺，岸邊巖石裸露，石上雜樹一叢，枝干蟠曲，有的葉落殆盡，有的畫出老葉，用淡墨渲染。遠處，寒煙蒼翠，荒原莽莽，群山橫列如屏障，天空清曠無塵，是一派深秋的景象。

在郭熙的山水畫理論中，主張深入真山實水作觀察體驗為創作的先決條件。在深入實際體察時，他采用了對比的觀察方法。《窠石平遠圖》畫的是北方的深秋。從對比觀察中，他體會到“西北之山多渾厚”，“其山多堆阜，盤礴而連延，不斷于千里之外，介丘有頂而迤邐，拔萃于四逵之野。”畫中的窠石和遠山正體現了這些特點。窠石用卷云皴法，以表現北方山水的渾厚和盤礴，是郭熙的創造。而秋天，他的感受是“秋山明凈而如妝”，“秋山明凈搖落人肅肅”，畫中沒有蕭瑟和悲涼，從構圖的氣勢，用筆的利爽，給人以肅穆、莊重、清神的美感。特別是曲折的溪水，明澈澄鮮，不激不怒，且清且淺，與歷歷的窠石相聯系，給人以“水落石出”的感覺。這一深秋景色富于神韻，是一般畫家難以察覺和表現得出的。

中國山水畫取景構圖的“三遠”法則是郭熙首先總結出來的。“三遠”即高遠、深遠和平遠。《窠石平遠圖》標明了所采用的是“平遠”法。郭熙解釋說：“自近山而望遠山，謂之平遠”。畫中取景，視平線在下部約三分之一處，平視中使景物集中。自前景透過中景而望遠景，層次分明，表現出縱深的空間距離，畫面雖著墨不多，但境界闊大，氣勢雄壯，使人觀之精神振奮。

現今能見到的郭熙作品并不多，真正可信的不過六七幅。《窠石平遠圖》是其中署有年款的一幅，創作于元豐元年戊午（1078年），是郭熙晚年的杰作，也是欣賞他的畫作和理解他的美術理論的絕佳作品。

（傳）宋 郭熙 秋山行旅圖 軸

（傳）宋 郭熙 秋山行旅圖 軸 臺北故宮博物院藏

崗嶺起伏，江水逶迤，古寺、村舍錯落其間，行旅騎驢對話，童仆荷擔隨行。部分樹木業已凋零，秋意已濃。左下石隙間款署“郭熙”。雖然本幅挺勁巨松的姿態、以蟹爪筆所畫的枯枝等，皆與郭熙（活動于11世紀后半）的名跡《早春圖》氣息相通，可是卻不見《早春圖》所呈現主山堂堂的雄偉氣勢、可游可居的山水意境；且此畫之構圖布局、用筆用墨更與之相去甚遠，當為后人偽托郭熙之作。

（傳）宋 郭熙 秋山行旅圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋 郭熙 秋山行旅圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋 郭熙 秋山行旅圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋徽宗 溪山秋色圖 軸

（傳）宋徽宗 溪山秋色圖 軸 臺北故宮博物院藏

徽宗趙佶（1082—1135），北宋第八位皇帝，擅長花鳥畫，亦能詩善書，并稱三絕。任內改革畫院，編輯《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古錄》等書，開創藏品著錄之例。 畫中崇山疊嶂、沙坡群樹出現在畫幅的左上側，山石輪廓渾圓，水墨淡染其間，綴以煙靄野水，再現山水于抒情詩意的氛圍中。

（傳）宋徽宗 溪山秋色圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋徽宗 溪山秋色圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋徽宗 溪山秋色圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋徽宗 溪山秋色圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

雖畫上鈐有徽宗的花押及“御書”印記，然從畫風看，此作成畫時間約在南宋時期。

宋 劉松年 四景山水圖 卷

宋 劉松年 四景山水圖 卷 故宮博物院藏

此卷圖畫分為四段，分別繪春、夏、秋、冬四時景象。本幅選第三幅，觀山，秋高氣爽，霜葉盡染。

畫面以人物活動為中心，結合界畫技法，精心構建庭院臺榭等建筑，工整精巧，或富麗，或古樸。山石以小斧劈皴法出之，蒼逸勁健，行筆設色嚴謹而注重法度，畫中人物雖小而形神完備。整幅作品面貌古樸，筆法精嚴，極富南宋畫院作品的特色。臨安（今浙江杭州）作為南宋都城所在，高官顯貴們的庭園別墅建造甚多，劉松年身為畫院畫家，長年生活其間，描繪起來自然得心應手。此圖立意于表現士紳官僚優裕閑適的生活，畫家的注意力從山川自然的野韻轉移到人工營造修飾的景物，這種題材風格的轉變，從側面反映出南宋時期，一大批無心復國的官僚們，專注于享樂的生活態度。正如詩云：“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。

（傳）宋 燕文貴 秋山琳宇圖 軸

（傳）宋 燕文貴 秋山琳宇圖 軸 臺北故宮博物院藏

本幅寫山峰林立，山谷中煙嵐留滯，似欲描寫山雨初收。澗壑奔流直瀉，小路回曲，延向山中樓閣，景境幽靜清雅。

（傳）宋 燕文貴 秋山琳宇圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

（傳）宋 燕文貴 秋山琳宇圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

本幅雖款系燕文貴，惟畫風較近似晚明。燕文貴（約公元十一世紀），浙江吳興人。少時曾流落京師（河南開封）為商販，后來才華被畫院待詔高益所賞識，得以進入畫院任祇候之職。山水、人物均佳，尤善于描繪四季景物，清雅可愛。畫院中人稱其畫為“燕家景”。

宋人 秋山圖 軸

宋人 秋山圖 軸 臺北故宮博物院藏

山嶺由畫幅下端往上延伸，堆疊滿紙，在繁復豐實的山石中，以溪澗的穿流，形成丘壑變化，并得到虛實相兼之趣。

宋人 秋山圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

宋人 秋山圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

本幅山石皴法近似范寬雨點皴，畫寒林枯枝似郭熙蟹爪法，而整幅畫風與“荊浩匡廬圖”甚為相像。

（傳）宋 李相 東籬秋色圖 軸

（傳）宋 李相 東籬秋色圖 軸 臺北故宮博物院藏

疊嶂深林，中央一彎瀑布，蜿蜒流下，近處溪橋客過，遠方清江柳亭一小舟劃水而過。山徑間牧童與牛群相伴同行。溪旁村舍兩處，榻上陶淵明正閑坐賞菊。布局空隙處不多，而磊磊巨巖，隨處可見，氣勢剛猛是其特色。長松造形、巨石輪廓，顯受李成、郭熙一派畫風影響。本幅舊傳為宋人李相所繪。惟細瑣處不類宋人。李相，別號石泉主人、五溪居士。生平待考。

元 錢選 秋江待渡圖 卷

元 錢選 秋江待渡圖 卷 故宮博物院藏

引首乾隆御題“秋江待渡”四大字，鈐“御書”（朱文）印，本幅有乾隆行書自題五言律詩一首，后紙有陳恭、胡惟仁、朱庸、胡敦等17家題記或題詩。曾經《式古堂書畫匯考》《大觀錄》《江村銷夏錄》《江村書畫目》《墨緣匯觀》《石渠寶笈續編·養心殿》等著錄。引首、畫心、前后隔水、尾紙有高士奇、安岐、清內府等鑒藏印近80方。

此圖描繪江南的湖光山色。起首一處茅舍數楹，處在茂樹環抱之間，屋前水波不興，屋后群峰高聳，遠處淡霧輕嵐，氣氛寧靜平和，恍若神山仙境。畫幅中央是一大片開闊的水域，江天浩淼，遠景秋山隱隱，起伏連綿。江水左岸土坡上青紅雜樹，一人獨立待渡，秋水望穿，而將要渡他的客船才剛剛駛離對岸。卷后自題七言絕句：“山色空濛翠欲流，長江浸徹一天秋。茅茨落日寒煙外，久立行人待渡舟。”此卷采用詩、書、畫結合的形式，以詩意充實畫意，開創了元代繪畫的新風格。

以墨線勾勒山石林木輪廓，再施以青綠重彩，幾乎不用皴筆，畫法接近展子虔“游春圖”，明顯帶有“復古”的韻致，意境蒼茫。

元 高克恭 群峰秋色 軸

元 高克恭 群峰秋色 軸 臺北故宮博物院藏

高克恭（1248—1310），本為西域人，后移居燕京。字彥敬，號房山老人。

元 高克恭 群峰秋色 軸（局部）  臺北故宮博物院藏

畫中峰巒多用淡墨淺色皴染，主峰用墨最重，山頂并綴以橫筆“米點”，有水墨淋漓之趣。石綠、石青之漬染潤厚秀雅，顯得峰巒更為渾厚穩重。

元 陶復初 畫秋林小隱 軸

元 陶復初 畫秋林小隱 軸 臺北故宮博物院藏

陶復初，元初天臺人。字明本，號介軒。書工篆隸，墨竹師李息齋父子，著色竹甚佳，亦能山水。 陶復初以畫竹名家，而傳世之作甚少。

元 陶復初 畫秋林小隱 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

此幀所畫澗濱巖隙，架水茅齋，雜樹連云，背山環抱。筆墨極為秀逸，屋宇尚有宋人余韻。澗水縈洄，波紋激蕩。筆墨甚精，惟壓頂一峰，皴筆襍沓，微覺細碎。

元 吳鎮 秋江漁隱 軸

元 吳鎮 秋江漁隱 軸 臺北故宮博物院藏

吳鎮（1280—1354）字仲圭，號梅花道人、梅道人、梅沙彌，浙江嘉興人。他的山水學五代巨然，墨竹學宋朝文同，都能融會前人的長處，而創立自己的畫風。

元 吳鎮 秋江漁隱 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

這幅畫描繪巍峨聳立的山崖中，有一道飛瀑直瀉而下。蒼樹坡石間，安置著村屋人家，遠處是一片空闊的江山，只有一艘小漁船漂蕩在江心。全幅多用中鋒禿筆皴畫，運筆沉著有力，漬染渾厚，配合了巍峨的山崖，挺拔的松樹，更覺得雄壯厚重。

元 倪瓚 萬壑秋亭 軸

元 倪瓚 萬壑秋亭 軸 臺北故宮博物院藏

元 倪瓚 萬壑秋亭 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

元 倪瓚 萬壑秋亭 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

元 倪瓚 萬壑秋亭 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

元 王蒙 秋山草堂圖 軸

元 王蒙 秋山草堂圖 軸 臺北故宮博物院藏

王蒙（1301—1385），浙江吳興人。字叔明，號香光居士、黃鶴山樵。趙孟頫外孫，畫得趙氏法而能自立面目，善繪畫，長詩文，為元四大家之一。

元 王蒙 秋山草堂圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

元 王蒙 秋山草堂圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

本幅一溪兩岸，林木相錯，遠近之間，極得掩映之妙。林間屋宇相銜，男女作息，雖不求形似，而有一種山林森爽之氣，乃刻削形容者所不能至。背山綿延遠去，衰蘆野艇，疏林小屋，橫亙其間，真有一望無盡之概。通幅筆墨雅淡，設色極精，靜穆之中，覺其古厚而明凈。

元 王蒙 秋山簫寺圖 軸

元 王蒙 秋山簫寺圖 軸 臺北故宮博物院藏

至正二十二年（1362），王蒙在鄒復雷的蓬蓽居作這幅畫。畫中墨色由淺而深，用焦墨的地方甚多。皴紋的用筆非常繁復，而毫不紊亂，特別能表現出山林茂密蒼郁的感覺。

元 王蒙 秋林萬壑圖 軸

元 王蒙 秋林萬壑圖 軸 臺北故宮博物院藏

此圖繪一溪兩岸，林木相錯，遠近之間，極得掩映之妙。背山綿延遠去，林間屋宇相銜，有一種山林森爽之氣。

元 王蒙 秋林萬壑圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

通幅筆墨設色雅淡，靜穆之中，覺其古厚而明凈。畫幅右下有千字文第四八二“藁”字編號，原為項元汴收藏。

元 朱德潤 煙嵐秋澗 軸

元 朱德潤 煙嵐秋澗 軸 臺北故宮博物院藏

朱德潤（1294—1365），河南商丘人。字澤民，山水學自郭熙。 這幅畫沒有作者款印。畫中描繪老樹，枝丫崢嶸，坡石與澗水錯綜疊列。秋原上，一人騎馬，后有仆役隨行，遠方樓閣中，有兩人眺望于高臺上。云泉深處，叢林寺宇隱約可見。山石的表現染多于皴，樹梢的筆法類似蟹爪，畫風略有郭熙的遺意。董其昌認為有元人韻味，鑒定為朱德潤的作品。

元 王淵 秋山行旅圖 軸

元 王淵 秋山行旅圖 軸 臺北故宮博物院藏

王淵（活動于十四世紀前期），字若水。號淡軒，浙江杭州人。曾隨趙孟頫學畫，得古人畫法。 大德三年（1299），王淵為陳琳（仲美）作此畫。描繪騎驢的主人與步行的童子，穿度秋林，行走于長堤上。遠處水面，一行鳧雁排空而去，景物蕭疏清逸。山石借濃淡墨相襯，增多了色調的變化。

元 唐棣 仿郭熙秋山行旅 軸

元 唐棣 仿郭熙秋山行旅 軸 臺北故宮博物院藏

唐棣（1296－1364），字子華。吳興（今浙江湖州）人。善畫山水，師郭熙，得其蒼潤蓊郁之趣，嘗畫嘉熙殿壁，所作為人貴重。 畫寒林野店，澗石曲徑，綴以行旅數人。峰巒高聳，古寺隱現山間。本幅采主峰中立之構圖，靈動的山石以卷云皴皴寫，挺勁的枯枝則以蟹爪筆畫成，無一不從郭熙筆法而來。全幅染多于皴，山石秀潤，煙嵐飄渺，氣氛安適恬靜。

元 朱叔重 秋山疊翠 軸

元 朱叔重 秋山疊翠 軸（局部）  臺北故宮博物院藏

朱叔重（約公元十四世紀）也有人寫作叔仲，江蘇吳縣人。他雖然是個讀書人，但在繪畫上也有卓越的成就，可惜遺留下來的作品很少。 小橋對岸，有林木蕭疏，村屋四五家隱約可見。山嶺連綿蜿蜒而上，白云深鎖于山際。云山蒼潤，水墨淋漓。山作直皴，樹用橫筆米點，畫法似出自米芾、高克恭。

元 盛懋 秋江待渡圖 軸

元 盛懋 秋江待渡圖 軸 故宮博物院藏

《秋江待渡圖》作于元順帝至正十一年辛卯（1351年），本幅有畫家自識：“至正辛卯歲三月十又六日，武唐盛懋子昭為鹵白作秋江待渡。”鈐二印。本幅上還有老圃、瑩玉菴、劉公敘、莊廣義、俞英題記，及清高宗弘歷于乙酉年（1765年）御題的七言詩一首。

是圖以兩段式深遠構圖法畫近樹繁茂，遠山起伏，中間澄江如練，蘆雁驚飛，風吹樹杪，一派清秋氣氛。岸上一年老儒者攜書童坐地待渡，江中一舟載客搖櫓而來，意境清幽。畫法略近董源，用筆疏簡尖硬，是盛氏代表佳作。

《古緣萃錄》著錄。

元 盛懋 秋林高士圖 軸

元 盛懋 秋林高士圖 軸 臺北故宮博物院藏

盛懋（活動于十四世紀中期），浙江臨安（今杭州）人，后遷浙江嘉興魏塘鎮，與吳鎮居比鄰。字子昭。善畫山水、花鳥、人物。初隨陳琳學畫，后技法漸趨成熟，遂形成其個人風格。

元 盛懋 秋林高士圖 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

本幅畫江岸疏林，一朱裳士人于樹下橫置釣竿，休息閑望。對岸煙霏掩映山腳，峰巔矗立于千仞之上。樹干描寫仔細，屈節皴皮如可觸摸，樹葉多用單葉法，工整有序，而不失條暢。筆墨工巧秀挺，清雅之趣，溢于筆端。

元 馬琬 秋山行旅 軸

元 馬琬 秋山行旅 軸 臺北故宮博物院藏

馬琬（活動于1342—1366年），金陵人，字文璧，號魯飩。善山水，工詩、書、畫。每遇佳山水，必托之毫素。有董源、米芾之法，輒自題其左，時號三絕。

崇山疊巒，行旅騎驢荷物而行。全圖構景系密，用筆多屬中鋒，用墨簡澹，設色淡雅。壓頂一峰皴筆疏簡，以平點層層作小樹，特覺清逸秀出。

本幅無作者款印，幅上有董其昌題，云：“馬文璧秋山行旅圖”。

元 趙原 溪亭秋色 軸

元 趙原 溪亭秋色 軸 臺北故宮博物院藏

趙原（約活動于十四世紀后期），亦作趙元，字善長，號丹林，山東莒城人，后寓居江蘇吳縣。明洪武年間，應召畫功臣像，因觸犯皇帝而被殺。 水墨畫樹石水亭，遠近雜樹疏林相襯。本幅構圖簡練，畫筆甚禿，多以側筆皴畫山石紋路，渲染甚少，率意天成，呈現一種質樸清雅意趣。

明 王紱 秋江泛艇 軸

明 王紱 秋江泛艇 軸 臺北故宮博物院藏

本幅有明末清初畫家、書法家程正揆題：得傍江山佳，清秋興益佳。沙平明素浪，蘆細軟芒鞵。峰落猶千頃，人歸只一涯。但為風月主，何地不開懷。（第二則）野艇青溪客，飄飄自在翁。陽關三妙句，采石一江風。疎荻淡今月，寒潮響古崧。可知巖屋里，影落酒杯中。（第三則）石納征帆影，山留萬古春。文章扶世界，天地報才人。溪韻河曾歇，清風故自淳。不知幽想外，詩思幾回新。（第四則）連日依沙際，十年心事違。青天懸客坐，白鳥挾波飛。貰酒醉何處，懷人速趁歸。環崖滴蒼翠。爭欲上寒衣，青溪道人正揆題。

明 王紱 秋江泛艇 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

明 唐寅 秋山

明 唐寅 秋山 臺北故宮博物院藏

唐寅，生于明憲宗成化六年，卒于世宗嘉靖二年（1470—1523）。字子畏，又字伯虎，號六如。天賦多才，生性疏放，狂逸不羈。弘治十一年（1498）中南京鄉試解元，后牽連京試賄賂案，被謫為吏，從此絕意宦途，一心窮研詩、書、畫。秋水長天，一派明凈，漁夫扛網，行于堤上。三五枯樹配上轉紅的樹葉，空疏的景象，透露秋的蕭瑟。唐寅用流利細長的線條，來表現近岸的山石，樹亦頗具杈椏之美，山石染以赭紅，恰是落日返照，余暉醒目。

本幅選自“集古圖繪”冊。

明 文伯仁 溪山秋霽 軸

明 文伯仁 溪山秋霽 軸 臺北故宮博物院藏

文徵明長軸畫作喜好層疊山石，結構出精嚴聳峙的山體。文伯仁的《谿山秋霽》雖然狹長，但畫中的谿山林木卻不重在顯示高聳，而利用俯視的角度表現深度。策杖高士跨過具有長方形橋柱基座的弧狀石橋，再沿著鋸齒狀的沿溪小徑，行至正憩于床榻上隱士的草廬邊。繼續深入則可站在兩株高聳的松樹旁，眺望平靜池面、對岸柱狀山石，以及聳立于厚實云氣上的遠山。此圖作于嘉靖丁未年(1547)，雖屬文伯仁早期作品，但已是發展出自己面目的杰作。

明 趙左 秋山紅樹圖 軸

明 趙左 秋山紅樹圖 軸 臺北故宮博物院藏

趙左（約十六世紀）字文度，江蘇松江人。善畫山水，是蘇松畫派的首創人。畫中趙左自題“仿唐人楊升畫”。按楊升畫山水得到張僧繇沒骨法的妙處，有雪霽圖、峒關蒲雪圖傳于世。這幅畫多用青綠設色，山石不用皴紋，而用沒骨法漬染，樹葉也多用雙鉤，頗有唐畫山水的遺風。但趙左受吳派繪畫影響極深，故不像唐畫華麗富貴，而饒有溫潤文雅的趣味。

明 關思 秋林聽泉 軸

明 關思 秋林聽泉 軸 臺北故宮博物院藏

關思，烏程人，字何思，號虛白，一名九思，字仲通，善山水。萬歷間與宋旭齊名。現存畫跡，最早成于萬歷庚子（1600），最晚成于崇禎庚午（1630卒年不詳。

此為傳世關畫最早之一幀，筆墨圓成，已是盛年之作。全幅層山復水，盡繁縟之能事。壓頂一峰，愈遠愈淡。峰外用青赭橫拖遠岸，草草數筆，遂覺江天浩闊。使人心中滓穢具消也，惟能繁而不能厚，能巧而不能清，是為少欠。

清 王時敏 秋山白云圖 軸

清 王時敏 秋山白云圖 軸 故宮博物院藏

圖繪煙云浩渺、林木蔥郁的雨后山景。據款題而知，此圖是作者有感于“三伏生秋”之意于盛夏的雨后仿元人黃公望筆意所作的秋景圖。王時敏自明崇禎五年（1632年）辭官歸里后便潛心于對宋、元諸家繪畫的研究，期間創作了大量摹仿黃公望的作品，此圖便是其中一幅深得黃氏“淺絳”畫風的力作。其筆法松秀靈動，色、墨富于變化而有層次，重疊交錯的墨點更是將山形樹貌有機地統一于高逸的境界中。

清 王時敏 秋山白云圖 軸（局部） 故宮博物院藏

款題：“己丑六月望，過西田村舍，毒熱不異炮灼，僵臥揮汗，讎睨筆硯。適雨后稍涼，憶古人三伏生秋之句，戲作秋山白云圖。雖曰摹仿大癡，實未得其腳汗氣也，愧絕愧絕。王時敏識。”鈐“王時敏印”白文印、“西田”朱文印。又題：“此余十年前所作，公瑕將以贈宿章道兄。復攜見示，追憶揮汗舐筆時，宛然如昨。今年至力衰，百事慵懶，不復求舊管城公，誦少陵‘丹青不知老將至’之句，益深慨嘆。辛丑子月時敏又題。”鈐“煙客”、“儒齋”朱文印二方。“己丑”為清順治六年（1649年），作者時年58歲。“辛丑”為清順治十八年（1661年），作者時年70歲。

清 王翚 秋山萬重圖 軸

清 王翚 秋山萬重圖 軸 故宮博物院藏

本幅左上方畫家自題七言絕句一首，款識：“仿黃子久秋山筆意，庚辰八月，海虞王翚。中秋日重加點染，寄贈帝錫道翁。翬又識。”鈐“王翚之印”、“時年六十有九”“畊煙外史”“清暉老人”“澂懷”印五方。此幅畫作于清康熙三十九年（1700年），是王翚仿元代著名畫家黃公望筆意描繪秋日山林的而創作的，時年王翚69歲。另從題款可知，此畫在八月初成，又于中秋節重加補繪后贈與友人。鑒藏印有“虞山張青蓮博士鑒藏”“陳氏家藏”兩方。

畫面描繪了常熟虞山一帶的深秋景色，境界奇幽。畫家自題的七言絕句“遠近秋山千萬重，醉來吾欲采芙蓉。峰頭何處歌招隱，如此丹丘不易逢”使畫面愈充滿了詩情畫意，美不勝收。王翚的繪畫追隨黃公望卻不拘于一家一格，他的山水畫功力深厚，仿古能達酷似，寫生亦具新意，有“集大成”之譽。此幅畫雖為應酬之作，卻無草率習氣，畫法上略學黃公望的淺絳山水，筆墨純熟細膩，畫面古意盎然，又不失自家體貌。王翚是一位長壽而創作殊多的畫家，其山水畫有早、中、晚三期的變化：35歲以前為早期，主要臨仿古畫，筆墨尚不成熟；35歲到60歲為中期，博采南北諸家之長，面貌多樣，筆墨精能，被譽為“海內第一”；60歲以后屬晚期，技法更加純熟，但下筆、構圖往往形成一定格式，不及中期生動多姿。王翚曾說山水畫要“以元人筆墨，運宋人邱壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”，此幅正體現了他的這一作畫觀點。

此畫于1998年由北京大學張青蓮教授轉讓，故宮博物院購藏。

清 董誥 秋山蕭寺圖 軸

清 董誥 秋山蕭寺圖 軸 故宮博物院藏

董誥（1740—1818年），字西京，號蔗林，一號柘林，浙江富陽人。邦達之子。乾隆二十八年（1763年）進士，官至內閣大學士。謚文恭。工詩古文詞，書法宗王羲之、獻之。山水稟承家學，秀雅絕塵，晚宗宋、元，有大、小董之稱。為人和易，一時寒畯多得其授畫法。

圖繪一水瀠洄，彼岸青山高聳，林木深處古寺梵宮隱現；此岸坡石上嘉樹挺拔，郁郁生機，其中一樹紅葉，寫盡秋色；水上一葉扁舟，一人持槳，游賞山水樂在其中。構圖深遠式，結合鳥瞰的視角，以散點透視法營造取勢，增加了空間的宏闊感。技法上，山體皴擦點染兼顧，皴線細碎仿牛毛皴法，運筆率意；樹木枝葉勾點寫兼用；殿宇以寫代工表現界畫的效果。系小青綠山水，設色石青、花青、石綠、汁綠，水、墨、色交融，呈現一種獨特的“既厚又薄、既妍麗又雅澹”的色彩效果。此幅是詞臣畫家的意會稱旨之作，暗合乾隆皇帝題詩元王蒙《秋山蕭寺圖》軸中“蒼松原不老，碧水自離塵”的禪意。落“臣”字款，鈐“臣”字印。尺幅較大，具有觀賞性，色澤明麗清雅，有文人雅趣的韻致。系清宮舊藏。

（本文整理自故宮博物院和臺北故宮博物院相關資料。）