近日讀書，讀到書中一句話“每一個生活在當代世界和當今中國的人，是不能不政治的。”讀罷此言，掩卷沉思，不禁感慨萬分，感觸頗多。

古希臘哲學家亞里士多德有句名言：“人是天生的政治動物。”這或許是對人“是不能不政治的”一種很好的詮釋。大千世界，蕓蕓眾生，人“是不能不政治的”。然而，現實中，對政治不以為然或真戲假做、假戲真做的現象屢見不鮮。有的覺得政治是“搞政治的人”的事，自己是搞業務、做學術或吃技術飯的，似乎跟政治沾不上邊、搭不上界，感到隔得遠，與己無關，于是對政治漠不關心、毫無興趣，常常處于絕緣狀態，有的甚至平時連黨報黨刊、《新聞聯播》都從來不看，對大情要事、形勢變化從來不問；有的卻對政治有一種偏見、成見和誤解，覺得政治太“高冷”，視政治為異物，甚至認為政治就是整人，是搞斗爭、玩手段、弄權謀，于是害怕政治、遠離政治；有的則把政治純粹當作了一種說教，整天熱衷于抽象的概念和口號里，或多半停留在一知半解、似懂非懂、淺嘗輒止上；還有的沉湎于政治游戲，而且入戲很深，成了“戲精”，口頭講政治，實質說歸說、做歸做，表面講政治，暗地里卻背道而馳、反向而行，等等。政治是現實的，也是具體的。這些年來，大凡“不政治”的人都或多或少出了這樣那樣的問題，有的甚至摔跤、翻船，栽“大跟頭”、出“大問題”，讓人唏噓，更讓人警醒。

人不是生活在真空里，而是生活在政治無處不在、無時不有的現實里。政治是什么？它首先是一種信仰。“人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱堅屋固。”人活在世上，總得信仰點什么，國無信仰不興，人無信仰不立。而且，不僅要信仰點什么，更重要的是還要看信仰什么，不能像有的人那樣，信鬼神、信“大師”，信那些虛無縹緲不靠譜的東西。信仰出問題，遲早得出事。政治是一種守正。就是恪守正道，有原則。明事理、懂規矩、守紀律、講是非，便是做人做事乃至做官的正道，一些政治上出問題的人都是在這些問題上有瑕疵開始的，社會終是秉持正知正念正行者的天下，倘若有了正知正念正行，便守住了骨子里的那份“正”。政治是一種立場。人對任何事物都會有一種態度，贊成什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，“鴕鳥”是做不成的，紳士也是做不好的，很多問題繞不開、躲不過、避不了，不是代表這個利益說話，就是代表那個利益說話，都得有自己的立場、觀點和看法，這就是現實。政治是一種人心。延安時期，毛澤東曾問胡耀邦什么叫政治？胡耀邦說了很多，毛澤東說，“沒這么復雜，政治就是把支持我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的！”做任何工作都離不開做爭取人心的事，人心是最大的政治。由此看來，信仰、守正、立場和人心，誰能缺得了、少得了，誰又能脫得了干系？無論是搞政治的，還是不搞政治的，概莫能外，這便是人“是不能不政治的”的緣由所在。人倘若“不政治”，便成了無頭蒼蠅、無魂軀殼。

人“是不能不政治的”不是表表態、說說而已，它既是一種意識，更是一種能力；既是一種覺悟，更是一種擔當。“不能不政治”便是要學會善于把我們的一切包括人生“置于政治的角度下透視”，用政治的“望遠鏡”登高望遠，用政治的“顯微鏡”見微知著，注意從政治上觀察、思考、分析和研究問題，有政治敏銳性、洞察力和鑒別力。很多事物和現象一旦從政治上去透視，人生便有了高度和自覺。無論從事什么工作，即便是那些所謂跟“政治”關系不大的工作，都“不能不政治”，都不能在政治上說糊涂話、做糊涂事，“先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮。”

特別需要說的是，作為黨的干部，更“是不能不政治的”，正如習近平總書記一針見血指出的那樣：“干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴重。”要始終記住“政治是主要的，是第一位的”，在任何時候、任何情況下，人“是不能不政治的”。

（原題為《人“是不能不政治的”》）