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文明的樣子丨“我們遠(yuǎn)道而來,只為和大家交個朋友”

2022-09-09 15:03
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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看了上面的熱搜,你是否有點(diǎn)摸不著頭腦?不要著急,這些都是吳文化博物館正在展出的“文明的樣子——亞歐大陸古代文物精品展”里的文物為了吸引你的注意力而耍的小花招罷了~下面就讓我們走進(jìn)這些文物,來一探究竟吧。

古希臘人的酒壺與騎馬少年

小伙伴們好,很高興見到你們。看到我的第一眼,你們或許會把我當(dāng)成陶罐,但我真的是一個如假包換的酒壺。我的樣子和大家印象中酒壺的樣子,不能說一模一樣,只能說毫不相關(guān),那么我就先簡單介紹一下自己的來歷吧。

我來自希臘,大家都知道古希臘是個文明發(fā)達(dá)的地方,像我這種器形的酒壺就是古希臘人發(fā)明創(chuàng)造的,被稱為“康塔羅斯”,常常被描繪在酒神狄奧尼索斯的手中。古希臘人不習(xí)慣喝純葡萄酒,會用清水稀釋葡萄酒,再加入蜂蜜和松脂等香料調(diào)味,宴會上的康塔羅斯酒壺中裝的就是這種葡萄酒。

作為一件典型的古典時代的雅典人制作的康塔羅斯酒壺,我的表面還用顏料繪制了精美的圖案。古希臘瓶畫主要分為兩種風(fēng)格,黑繪和紅繪,像我這種圖案是黑色的,底是紅色的,就是黑繪的風(fēng)格。大家可以看到畫面正中是一位騎馬的少年,旁邊有男性與馬并行,前后站立著持杖的老人,仿佛在共同守衛(wèi)著馬背上的少年。我的另一面也有圖案,是一只水鳥,鳥的左右分別立著一只豹子。

來自阿富汗的金王冠

大家好,我是金王冠,我算的上是本次展覽的“門面擔(dān)當(dāng)”之一了,畢竟我的身影可是出現(xiàn)在了特展的海報(bào)上,雖然只占了右下角一塊小小的地方。

我的主體部分做成了橄欖葉的樣子,也許大家見到我的第一反應(yīng)是“這個應(yīng)該是希臘的文物吧?”,但其實(shí)我來自阿富汗。不過我的確吸收了希臘的藝術(shù)風(fēng)格,制作金冠本身是希臘金屬工藝的傳統(tǒng),使用橄欖枝葉做裝飾也是希臘藝術(shù)的特點(diǎn)。

和希臘王冠明顯不同的一點(diǎn)是我的中間鑲嵌了青金石,是從阿富汗北部山岳地帶的礦山上開采的,非常罕見。阿富汗的青金石開采大約在公元前3000年就開始了,之后出口到埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū),被人們視作珍寶。

人物像注口陶器

事先聲明,我可不是因?yàn)楹ε虏艔埓笞彀偷模疫@是為了藝術(shù)犧牲自我。大家好啊,我是一件人物像注口陶器,來自敘利亞,雖然我看起來有點(diǎn)滑稽,但我還是有很大用處的。

作為陶壺,我既可以是生活用具,也可以是藝術(shù)品,你可以用我來儲水,也可以把我放在家里,讓我當(dāng)一個安靜的“花瓶”。

我的形狀很普通,把手也沒什么特別之處,但出水部分被設(shè)計(jì)成了一個年輕男性的人偶,人偶把右手放在頭上,瞪大雙眼,嘴巴張得很大,身體前傾,好像看見了令人害怕的場景。但其實(shí)張著的嘴是我的出水口,如果人偶做成面無表情的樣子,想要倒水就沒那么方便啦。所以你以為我是害怕,但其實(shí)我是為了兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性。

吹奏雙笛的海神特里同浮雕

很高興見到你們,我是海神特里同……浮雕。

可能大家會有疑惑:海神不是波塞冬嗎?怎么變成了特里同?嗯……波塞冬是海神沒錯,特里同是波塞冬和安菲特里忒的兒子,也可以說是海神。雖然海神特里同是希臘神話里的人物,但我是犍陀羅石雕。

不知道你有沒有注意到特里同吹奏的樂器——雙笛,在希臘神話里,特里同手里常常拿著海螺,他吹奏海螺就會引起滔天海浪,但是在我的畫面上,海螺被換成了雙笛,這或許是由于犍陀羅地區(qū)海螺不常見,為了讓當(dāng)?shù)厝烁菀捉邮埽窨探硯熅蛽Q成了笛子。這也說明文化在傳播的過程中不是一成不變的,也會和其它文化融合。

真正的勇士敢于和獅子搏斗

(石制圓筒印章)

我不僅能打獅子,還能打人面牛身怪物,怎么不算勇士呢?哈哈,和大家開個玩笑,我只是一個普通的石制圓筒印章,沒有那么夸張的武力值的。

我來自美索不達(dá)米亞平原地區(qū),說到美索不達(dá)米亞,想必大家都不陌生,那里曾是四大文明古國之一——古巴比倫所在,也是人類最原始的文明搖籃之一。人類使用印章的歷史非常悠久,大概8000年前就開始了,而在美索不達(dá)米亞地區(qū),滾筒印章是很常見的。

滾筒印章提供了一種獨(dú)特的畫面創(chuàng)造方式,只要在圓筒的側(cè)面雕刻出你想要的圖案,然后在粘土版上滾動,就可以印出完整的圖畫了,稱得上是現(xiàn)代滾筒印刷技術(shù)最早的應(yīng)用了。

我上面的圖案描繪了英雄勇猛搏斗的場面,你可以看到英雄位于畫面中間,身體有力扭動,伸出雙手死死遏制住兩側(cè)的獅子和人面牛身怪物,顯得雄壯有力。通過刻畫英雄魁梧勇猛的一面,表達(dá)了人們對英雄的崇拜。

我們已經(jīng)做好自我介紹了,

9月20日前,

在吳文化博物館一樓第一特展廳,

等你來跟我們交個朋友!

參考文獻(xiàn):

1吳佳偉,劉源,李文方:《文明的印跡:兩河流域的滾筒印章》,《文物天地》,2019年第10期

2宮治昭,李茹:《犍陀羅美術(shù)研究的現(xiàn)狀》,《絲綢之路》,2015年第8期

 

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