前年初夏回國(guó)修整舊屋，拆墻時(shí)候見到嵌在窗子上面一條不起眼的橫木，俗稱過木。父親不經(jīng)意地說這根木頭已有百年歷史，它是當(dāng)年地主四輪馬車的車轅，我心中不禁感嘆村莊歷史就這樣被保存在村中的秘密角落。不忍青史盡成灰，于是收集國(guó)史、方志與家譜，書寫這個(gè)無名的小村。

小村平疇沃野，宜于農(nóng)桑，前為公路，后為良田，東鄰河流，西與山東雞犬相聞。村中住有六十余戶，兩百多人，這在煙火萬家的淮北平原上實(shí)在是小村。小村雖小，但名氣并不小，方圓十里無人不曉，特別是中老年人。這是因?yàn)樾〈宓拇蟮刂鳌?/p>

學(xué)界對(duì)于中國(guó)北方村落的研究，多傾向于將鄉(xiāng)村精英置于國(guó)家與鄉(xiāng)村的維系與調(diào)和之中，即杜贊奇所謂的權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)。小村的歷史表明村莊地主的權(quán)力是內(nèi)植于鄉(xiāng)村內(nèi)部，并非源自國(guó)家授權(quán)或城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)。小村地主以圩寨為基礎(chǔ)，進(jìn)行自衛(wèi)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維系鄉(xiāng)村運(yùn)行。小村地主村社組織的衰落源自抗戰(zhàn)之后國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)行介入，最終官僚機(jī)器取代地主成為鄉(xiāng)村主導(dǎo)者，開始各種鄉(xiāng)村試驗(yàn)。

黃河小村

小時(shí)候，總以為黃河很遠(yuǎn)，可是黃河卻在小村經(jīng)流六百余年，今日村中依約可尋黃河當(dāng)年的印記。例如村人常用河堤的沙土，曬干過篩之后作為兒童和老人的尿布，細(xì)軟的黃河沙土是絕佳的尿不濕。村中某些地名也依稀可見黃河的影子，如村北有處叫大（Dai）王廟的田地，而大王廟實(shí)為當(dāng)年敬奉黃河之神的廟宇。

豐縣處于江蘇省西北角，為漢高祖劉邦的故里。劉邦征伐天下后，衣錦回鄉(xiāng)，將出生地恩封湯沐邑，輕徭薄賦，這是豐縣史上最輝煌的時(shí)期。豐縣的衰落歸于黃河，南宋時(shí)期黃河開始改道南流，豐縣從此江河日下。明代萬歷間潘季馴筑兩岸大堤，使黃河全流奪淮，經(jīng)今開封，商丘，徐州至江蘇入海。

黃河以含沙量大著稱，明清兩代奉行“束水攻沙”的治河方略，其在一定程度上減輕了河患，但也使黃河成為地上懸河，成為兩岸生民頭上的一把利劍。豐縣不幸正當(dāng)黃河之沖，黃河流經(jīng)豐縣南境，數(shù)次決口漫漶，城郭傾圮，廬舍蕩然。明嘉靖五年（1526），黃河決口將豐縣城陷于水中，縣治被迫遷移。十九世紀(jì)以來，束水攻沙的治水方略已經(jīng)走到盡頭。黃河平均兩年即漫決一次，甚至一年數(shù)決。咸豐元年 (1851) 八月 ，黃河又在豐縣決口，沖出一條大河（俗稱大沙河），全河走豐縣，蘇北魯南汪洋一片，被災(zāi)嚴(yán)重。

黃河決口洪水的威力超常人想象。據(jù)鄉(xiāng)賢記載，黃水所到之處，村莊一陣塵煙高起，房屋立刻化為烏有。水退之后，樓下一層全部淤于泥中。明代豐縣城已在地下數(shù)十米，可見豐縣黃河沙土淤積之深厚。2014年，豐縣南部河道清淤，發(fā)現(xiàn)一艘清代嘉慶時(shí)期的木制商船，已經(jīng)深埋黃土之下，讓人感嘆滄海桑田之變。

明清兩朝的黃河洪災(zāi)以及王朝連年的河工耗盡了流域內(nèi)的資源，黃河兩岸已經(jīng)山窮水盡。1855年黃河改道之后，守著殘山剩水的黃河故道立即成為王朝的棄地。根據(jù)哈佛大學(xué)政治系裴宜理教授的研究，黃河泛濫導(dǎo)致淮北地區(qū)人無恒產(chǎn)，很少有人能積累超越別人的財(cái)富，黃河諷刺性地在這層意義上起到了均貧富的作用。1855年黃河取道山東入海，才給小村及周邊地區(qū)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。至19世紀(jì)下半期，本地的地主開始有了更多的財(cái)富積累和剩余，開墾荒地，營(yíng)建村落，從而也成就了今日我居住的小村。

便集地主

小村最早叫茅廟，因?yàn)橛凶┬盏募覐R。村莊先是被渠姓買下，后又被村南三里便集的劉姓地主買下建寨。便集原名荊冢村，相傳荊軻之冢所在。荊軻刺秦未成，隨被秦王剁為肉醢，盛裝于甕罈之中，分埋于全國(guó)三十六處，警示全國(guó)，泗水郡的埋葬選址即今便集村，故名。豐縣博物館所藏北宋碑刻就載有荊冢村。明朝隆慶年間，便集已是豐縣西北著名的大集。依照施堅(jiān)雅的市場(chǎng)體系理論，便集是茅莊所在地區(qū)的中心地。

劉氏自洪武年間遷居便集，綿延數(shù)百年，有古豐劉氏之稱。劉氏聚居便集北部，土地遍及周邊地區(qū)。咸豐辛酉年（1861），劉姓大地主的季子移居茅莊，以便管理耕種便集北部的田地，這種村莊，地方俗稱為外莊子，茅莊即是便集地主的外莊子。劉氏選定此村，因?yàn)榇遄泳o鄰河流，八方歸水，是一塊上風(fēng)上水的寶地，而且距離老莊便集只有三里之地，可以相互呼應(yīng)。

1861年，劉姓地主移居茅莊之時(shí)，正是捻軍在淮北蜂擁而起之際。咸豐六年（1856），捻軍染指豐縣。咸豐八年（1858），捻軍圍攻豐縣，縱兵屠城，二千余人遇難，史稱戊午兵事。自此之后，豐縣鄉(xiāng)村民紳為保全身家性命，先后捐資修筑寨圩45座，其中39座修筑于咸豐十年（1860）和咸豐十一年（1861）兩年間。在這種背景下，移居茅莊的劉氏地主開始營(yíng)建茅莊，將其打造成為一座地主莊園。

小村莊園

近代淮北兵匪橫行，在淮北鄉(xiāng)村，對(duì)農(nóng)民生活影響最大的設(shè)施無疑是圩寨。根據(jù)民國(guó)吳壽彭的調(diào)查，淮北的圩寨中心有一家高大的瓦房，另再有一個(gè)炮樓，作為寨主的宮殿。寨主是有一百頃二百頃或者更多的數(shù)目的田地，四圍有數(shù)十百家的農(nóng)民，大都是種著寨主的土地。茅莊就是這樣的地主莊園。

茅莊與魯西南一路之隔。魯西南民風(fēng)強(qiáng)悍，素有豪強(qiáng)與土匪的傳統(tǒng)，村人稱之為山東大麻子。他們專門拉戶，即綁架人質(zhì)，索要贖金，因此當(dāng)?shù)卮迓浠径加锌辞鄷?huì)及紅槍會(huì)等民間武裝組織。地主的寨子更是這種防御性社會(huì)生態(tài)的集中體現(xiàn)。

劉氏經(jīng)營(yíng)茅莊，以劉汝舟為代表人物，劉汝舟為移居茅莊的第二代地主。其人處世精明，為人練達(dá)，購(gòu)置地產(chǎn)，有田三千畝，同時(shí)繼續(xù)營(yíng)建茅莊，將其最終打造成為一座北方鄉(xiāng)村的地主莊園。大院、寨墻、炮樓、海子和牌坊成為村落布局的主要元素。

村莊居中為劉家大院，占地幾十畝，房屋上百間，一律青灰色的磚瓦房。在瓦房建筑群體中，錯(cuò)落有幾座磚木結(jié)構(gòu)的二層樓，俗稱堂樓。牛馬廄在地主大院前方，酒坊在屋后，村子西北角則為打谷場(chǎng)。周邊則是佃農(nóng)的茅草房子和土墻院落，環(huán)繞而居。

村子四周筑有高高的圍墻，南面有一座坐北朝南的大門樓以供出入。寨墻四角均有一座炮樓，留有槍眼，以供瞭望防守。寨墻之外是一丈寬的壕溝，溝中有水，村人稱為海子。今日痕跡猶存，是村中主要的排水格局。此外，地主還有十幾桿漢陽(yáng)造的槍和幾門土炮，以習(xí)武之人作為團(tuán)練，守衛(wèi)村莊。

村外東南不遠(yuǎn)處還有一座牌坊，是劉汝舟為養(yǎng)母楊孺人而建的節(jié)烈牌坊。牌坊為純石結(jié)構(gòu)，有立柱四根，高約四米，上書對(duì)聯(lián)曰：“擗踴在靈前，之死已存靡他志；從容隨地下，此生不作未亡人”。立柱南北各有臥坐獅獸八只。我少年嬉戲時(shí)候，曾見其中一對(duì)石獅，棄于亂石之間，其雕工之精致絕非平民之物。牌坊上有橫梁兩層，長(zhǎng)約二丈，前后雕鏤龍鳳，四角各綴有銅鈴，清風(fēng)徐來，聲聞數(shù)里。

莊園是個(gè)完整的生產(chǎn)單位，還有酒坊釀酒，酒坊專門雇傭酒大工，即釀酒師，選用本地高粱，常年駐莊釀造高粱酒，其酒據(jù)說質(zhì)地純凈，芳香濃郁，非今日勾兌酒水所能比肩。酒坊之酒不僅供應(yīng)地主自用，而且還在鄰村流通，小有名氣，祖父當(dāng)年曾嘗過此酒。有一年我從臺(tái)灣帶回金門高粱酒，祖父品嘗之后，連稱有當(dāng)年地主高粱酒的味道。

地主因家大業(yè)大，座上客常滿，樽中酒不空，因此專門雇有鄉(xiāng)村廚子燒飯。廚子平日精研改良地方菜系，形成十里八村特有的毛莊菜系。在某種意義上而言，無論釀酒還是菜系，只有地主有財(cái)力與時(shí)間傳承和發(fā)展所謂的地方文化，如同中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)間的貴族一樣，他們才是鄉(xiāng)間傳統(tǒng)的守護(hù)者。

清末以來，群雄逐鹿，草木皆兵。劉汝舟不惜財(cái)力營(yíng)建圩寨，不僅保護(hù)了自己的家族與財(cái)富，也為地方村民提供庇護(hù)，所以豐縣縣令曾送他保衛(wèi)桑梓的匾額。現(xiàn)在茅莊六十余戶居民中有十五個(gè)姓，深刻地反映了村中的移民性質(zhì)。村民多源自當(dāng)時(shí)蘇魯兩省的農(nóng)民。例如我家祖上為魯西南單縣的張家，五世祖張賓為明朝成化乙未科進(jìn)士（1475），官至南京光祿寺卿，單城東門里有張家高大門樓。張賓之后，家道中落，族人多以務(wù)農(nóng)為主。民國(guó)中期，曾祖父兄弟四人移居茅莊，成為地主的佃戶。

烽火故園

茅莊地主莊園的衰落始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。抗戰(zhàn)之后，進(jìn)可攻退可守的茅莊莊園因處于蘇魯邊界，成為日軍，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨共同角力的地方。強(qiáng)權(quán)之下，地主的鄉(xiāng)村體制開始崩潰，而裹挾在政治洪流之中的小村地主，從此很難全身而退。

1938年5月，日軍占領(lǐng)豐縣縣城。國(guó)民政府退守豐縣西北鄉(xiāng)村，由國(guó)民黨豐縣常備隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃體潤(rùn)組織抗日力量，設(shè)有八個(gè)大隊(duì)。其中，總部和一半兵力駐扎在茅莊周圍三里之內(nèi)。1938年底，中共八路軍一一五師的一千五百多人，用蘇魯豫支隊(duì)番號(hào)，開進(jìn)豐縣周邊地區(qū)，首戰(zhàn)殲滅豐縣日偽軍八百多人。自此，國(guó)共開始在豐西地區(qū)合作抗日，而蘇魯豫支隊(duì)駐扎茅莊。1939年元旦，黃體潤(rùn)曾住在茅莊的八路軍蘇魯豫支隊(duì)部。1939年底，黃體潤(rùn)曾擬定在茅莊宴請(qǐng)八路軍蘇魯豫支隊(duì)長(zhǎng)彭明治，政委吳法憲以及李貞乾，郭影秋等，后因移防而作罷。

1940年6月，國(guó)共交惡。國(guó)民黨江蘇省第五區(qū)行政專員湯敬駐扎茅莊，與中共發(fā)生沖突。國(guó)民黨戰(zhàn)敗被趕去本區(qū)，而中共在距離茅莊十里的張后屯村建立豐縣政權(quán)，從此小村周邊形成中共政權(quán)，國(guó)民政府以及日偽政權(quán)三足鼎立的局面，相互攻守。無論共軍，國(guó)軍還是日軍，都超出小村地主的掌控。

戰(zhàn)火紛飛，故園零落。劉汝舟其時(shí)已經(jīng)病逝，三個(gè)兒子帶領(lǐng)全家避難徐州城，而這只是流亡的開始。抗戰(zhàn)之后，為了鞏固根據(jù)地，中共開始開展土改。便集老莊的地主作為典型，被拉到村東橋頭，就地槍斃。剛剛回鄉(xiāng)的茅莊地主，在惶恐之中再次踏上逃亡之路，再次避亂徐州城，而這次卻是不歸之路。

消失的牌坊

1949年，避難徐州的劉樹猷和劉樹森被新政權(quán)逮捕，關(guān)押在豐縣監(jiān)獄。三地主劉樹品因?yàn)槟贻p，涉世未深，被發(fā)配回村。1951年“鎮(zhèn)反”期間，在監(jiān)獄關(guān)押二年的劉氏兄弟，被三地主用車推回村中公審，隨即槍斃于鄰村。三地主因年輕，免于一劫，被判勞改二年，之后又重新回到村中勞動(dòng)，寄居在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚之中。

新的政權(quán)通過革命運(yùn)動(dòng)深入鄉(xiāng)村，清除地主構(gòu)建的鄉(xiāng)村組織和傳統(tǒng)，取代地主成為鄉(xiāng)村主導(dǎo)者，進(jìn)而開始共產(chǎn)主義的試驗(yàn)。卓爾不群的小村在同質(zhì)化的革命運(yùn)作之中，泯然眾人矣。土地被分配給本村以及附近的農(nóng)民。莊園的房舍，寨墻和炮樓全被拆除，磚石被村民拉走建房。為了尋找寶藏，地主大院更是被掘地三尺，硬生生挖出一個(gè)大坑，可惜一無所獲。地主的酒坊，因?yàn)殚L(zhǎng)期釀酒，層積了厚厚的酒糟，是上好的農(nóng)家肥。大躍進(jìn)時(shí)期農(nóng)業(yè)積肥，村民將酒坊的酒糟挖盡，從而形成另一個(gè)深坑。

“文革”之前，村中地主的痕跡只剩牌坊和三地主本人了。牌坊仍矗立于村子?xùn)|南方向，不覺換了人間。父親讀小學(xué)時(shí)候還常常路過，在此乘涼。1966年，拉倒牌坊的日子終究到來了，兩位村民在百余名紅衛(wèi)兵鼓動(dòng)下爬上牌坊，用繩子拴在牌頭，用了兩天時(shí)間將牌坊拉倒并搗碎，圍觀者千人。豐縣地處黃河故道平原，缺少石料，因此牌坊的石頭很快被村民瘋搶，鋪路修橋，建設(shè)房屋，還有部分用作砌豬圈或改為豬石槽。牌坊的石獸被生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)作拴牛馬之用，百年之物，從此泯滅。

牌坊倒掉之后，三地主不斷被審問家中的財(cái)產(chǎn)下落，他只得交代出一處位于馬廄石槽旁的藏錢地點(diǎn)，紅衛(wèi)兵隨即挖出了幾麻袋銅錢以及兩塊銀元寶。初戰(zhàn)告捷的紅衛(wèi)兵，再次批斗三地主，要求招供以前家中槍支的下落。自知在劫難逃的三地主，于頭一天晚上在牛棚中上吊身亡。第二天被發(fā)現(xiàn)后，一席裹尸，埋在村東河堤。

地主的傳說

1966年之后，地主在村中已是廬墓無存。對(duì)村民而言，地主的意義只剩下銀元了。“文革”期間，生產(chǎn)隊(duì)在一次挖土積肥的時(shí)候，在地主當(dāng)年的茅房中挖出三千塊銀元，這也見當(dāng)年地主的財(cái)力。村里決定私分，全村三百人，每人分得十塊大洋。可是不久走漏風(fēng)聲，鄉(xiāng)里聞知，每家被要求將銀元上繳鄉(xiāng)里信用社，換取氨水化肥。祖父當(dāng)時(shí)家中九口人，分得九十塊大洋，由父親背著前往鄉(xiāng)里上繳。正讀初中的父親急需錢財(cái)，于是私自留下一塊，謊稱路上丟失，竟然得以過關(guān)。他用這一塊大洋兌換了兩塊六毛錢，買了一支當(dāng)時(shí)稀有的鋼筆以及作業(yè)本，還有一雙玻璃絲的襪子。“文革”后期，住在地主老宅基地附近的一對(duì)兄弟，哥哥在刨樹時(shí)發(fā)現(xiàn)一罐銀元，藏在家中，秘不示人，打算私吞，可是家中幼子童言無忌將其說出，引得兄弟反目。

村中最為傳奇的是地主家中的一口水缸。1950年代在村寨的南門附近，一輛生產(chǎn)隊(duì)載重馬車的車輪突然陷落，坑口是一口倒扣的大鐵鍋，而被壓碎的鐵鍋下面竟是一口青花瓷缸。有人認(rèn)出這正是地主家的水缸。缸中裝滿了綢緞被面及女人衣物，但是挖出不久，綢緞衣物見風(fēng)就變成了灰燼，只留下這口大缸。此缸為圓口，直徑約一米，高約八十公分，白底印有藍(lán)色菊花。缸身為雙層，中為真空，類似于今日暖水瓶，具有保鮮作用。

這口青花瓷缸被生產(chǎn)隊(duì)作牛棚儲(chǔ)水之用，每晚用于淘洗草料，水可以幾日不腐。逢年過節(jié)，則被生產(chǎn)隊(duì)食堂作儲(chǔ)糖之用。可幾日不壞，令人稱奇。七十年代末，生產(chǎn)隊(duì)解散，所有公物拍賣。此缸要價(jià)30元。當(dāng)時(shí)祖父是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，父親在衛(wèi)生院上班，經(jīng)濟(jì)比農(nóng)民稍好。在祖父勸說下，父親買下這口缸。當(dāng)時(shí)父親一個(gè)月工資5元，30元是他半年的工資。

幼年時(shí)候，記得此缸放在家中堂屋的西間，盛放面粉，即使炎炎夏日，面粉從來不生蟲。九十年代初，此缸以1200元的價(jià)格被古董商買走，當(dāng)時(shí)父親月工資200元，這還是他半年的工資。

村老傳說地主還有一口印有金色老虎的大缸，但是至今尚未出土，所以地主的傳說仍在繼續(xù)，因?yàn)樨?cái)富。懷璧其罪，此言不虛。

參考資料：

Elizabeth Perry: Rebels and Revolutionaries in North China, Stanford University Press, 1980.

劉文忠：《人爭(zhēng)一口氣》北京：人民文學(xué)出版社，2008年。

吳壽彭：《逗留于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)代的徐海各屬》，《東方雜志》第27卷第6號(hào)，第71頁(yè)。

豐縣檔案館藏：《黃體潤(rùn)日記》

豐縣便集《劉氏族譜》

單縣張集三官?gòu)R《張氏族譜》

個(gè)人采訪，2015年6月，首羨鎮(zhèn)茅莊

（作者：張雷，江蘇豐縣人，北京大學(xué)碩士，美國(guó)雪城大學(xué)博士，香港嶺南大學(xué)歷史系助理教授，主要研究中國(guó)歷史地理。）